{"id":10058,"date":"2017-07-27T19:30:56","date_gmt":"2017-07-27T22:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10058"},"modified":"2018-07-12T19:31:11","modified_gmt":"2018-07-12T22:31:11","slug":"el-centrismo-las-transformaciones-economicas-en-cuba-y-la-miseria-de-los-intelectuales-de-izquierda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10058","title":{"rendered":"El centrismo, las transformaciones econ\u00f3micas en Cuba y la miseria de los intelectuales de \u201cizquierda\u201d"},"content":{"rendered":"

(rodohc21@gmail.com<\/a>)<\/p>\n

Con el pensamiento en Ana Bel\u00e9n Montes<\/em><\/strong>, porque tu lucha es nuestra lucha, porque tu resistencia es tambi\u00e9n el est\u00edmulo a nuestro quehacer, que lleguen a ti estas palabras y \u00a1hasta la victoria siempre compa\u00f1era!<\/p>\n

Para Humberto P\u00e9rez Gonz\u00e1lez que, como vocero integrante y confeso de esa nueva peque\u00f1a burgues\u00eda que surge en Cuba, hace gala del comportamiento que Lenin apreciaba en esa clase social cuando afirmaba que \u201ccaminaba hacia adelante pero mirando hacia atr\u00e1s\u201d<\/em>.<\/p>\n

La burocracia [en los pa\u00edses socialistas] acabar\u00e1 transform\u00e1ndose en propietaria, porque \u201cel privilegio s\u00f3lo tiene la mitad del valor si no puede ser transmitido por herencia a los descendientes\u201d, y porque \u201ces insuficiente ser director de un consorcio si no se es accionista\u201d<\/em>. Leon Trotski<\/strong>. 1936<\/p>\n

\u201cNo s\u00f3lo no soy moderado sino que tratar\u00e9 de no serlo nunca, y cuando reconozca en m\u00ed que la llama sagrada ha dejado lugar a una t\u00edmida lucecita votiva, lo menos que pudiera hacer es ponerme a vomitar sobre mi propia mierda\u201d<\/em> Carta de Ernesto Guevara a su madre<\/em><\/strong>. M\u00e9xico, 15 de julio de 1956.<\/p>\n

En los distintos sitios web vinculados con Cuba (Cubadebate<\/em>, La Pupila Insomne<\/em>, Segunda Cita<\/em>, On Cuba<\/em>, Cuba Posible<\/em>, pero tambi\u00e9n en Granma<\/em>, \u00f3rgano oficial de su partido comunista) se desarrolla una intensa lucha ideol\u00f3gica en torno a las transformaciones econ\u00f3micas que \u00e9sta lleva a cabo tratando de interpretar no tanto la trayectoria futura (que todos ya conocemos hacia d\u00f3nde va) como la influencia en la orientaci\u00f3n detall\u00edstica de las mismas.<\/p>\n

Por el momento no se mencionan nombres ni de un bando ni de otro, no se acusa a nadie, ni se trata de responsabilizar a alguien, una muestra del relativo equilibrio y del delicado momento en que se encuentran las hostilidades, que acabar\u00e1n sin duda rompi\u00e9ndose, porque nunca el equilibrio es absoluto, \u00e9ste jam\u00e1s es est\u00e1tico, el equilibrio siempre es equilibrio en movimiento. Por tanto, en los tiempos futuros veremos una encarnizada batalla entre las fuerzas en pugna, hoy comedidas y calculadoras, aunque no necesariamente antag\u00f3nicas en sus objetivos finales, como ya se vio en la ex Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, y que seguramente coincidir\u00e1 en el tiempo con la exactitud de un reloj, con la salida de escena de la octogenaria y nonagenaria generaci\u00f3n que hizo la Revoluci\u00f3n; por consiguiente, cuesti\u00f3n de escasos a\u00f1os, mientras seguiremos viendo a las fuerzas contendientes cavando trincheras, acaparando pertrechos, captando ac\u00f3litos y alistando sus tropas en el campo de batalla para cuando llegue la ofensiva final1<\/sup><\/strong>.<\/p>\n

El art\u00edculo que comentaremos (\u00bfContra \u00abel centrismo\u00bb o contra una posici\u00f3n de izquierda militante pero realista y dial\u00e9ctica?<\/em>2<\/sup><\/strong>) es una de las muestras de esos movimientos t\u00e1ctico-estrat\u00e9gicos y una de las \u00faltimas guindas de este f\u00e9rreo enfrentamiento, por el momento dial\u00e9ctico. La publicaci\u00f3n en cuesti\u00f3n es firmada por el ex ministro cubano de lo que hoy es Econom\u00eda y Planificaci\u00f3n, Sr. Humberto P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, en el Blog Segunda Cita<\/em><\/strong> propiedad del cantautor cubano y no de los fundadores de la Nueva Trova en la Isla, Silvio Rodr\u00edguez.<\/p>\n

Tanto el sitio escogido para su publicaci\u00f3n como el contenido vertido por P\u00e9rez Gonz\u00e1lez en el texto de opini\u00f3n, aparecido en dicha p\u00e1gina, no dejan neutralidad valorativa alguna; el Blog del cantante antillano tiene una feligres\u00eda forista fija, fiel, que le hace la \u201cpelota\u201d a su editor y donde el que quiera hacerse asiduo del mismo se le pide hasta la identificaci\u00f3n personal, algo que lo hace endog\u00e1mico; si a ello unimos que los post de opini\u00f3n aparecidos en dicho Blog muestran una diversidad pol\u00edtico-ideol\u00f3gica diversa (aunque, de muy leves matices), y su fundador dej\u00f3 una frase lapidaria y para la posteridad \u00a0(\u201cLos ricos no tienen que dejar de serlo, s\u00f3lo pensar un poco en los que no tienen su suerte. Perd\u00f3n por la utop\u00eda, pero cualquier otro camino me parece injusto e infinitamente m\u00e1s doloroso\u201d<\/em>3<\/sup><\/strong>) en una entrevista realizada por medio de correo electr\u00f3nico (por \u00e9ste motivo, pensada y meditada) para el diario socialdem\u00f3crata y de centro izquierda mexicano La Jornada<\/em>, no hay dudas de ning\u00fan tipo de por qu\u00e9 el Sr. Humberto P\u00e9rez decidi\u00f3 escoger el Blog Segunda Cita<\/em><\/strong>, tambi\u00e9n acr\u00f3nimo de un disco de la autor\u00eda de su due\u00f1o, para publicar su opini\u00f3n sobre uno de los candentes temas de las transformaciones econ\u00f3micas en desarrollo en la Isla, a saber la no muy disimulada (aunque trate de camuflarse\u00a0 con una ret\u00f3rica de izquierda, marxista, socialista y comunista) introducci\u00f3n de m\u00e9todos, formas de gesti\u00f3n, categor\u00edas y figuras econ\u00f3micas propias del capitalismo ninguna de las cuales tiene nada que ver con la edificaci\u00f3n, ni tan s\u00f3lo la innovaci\u00f3n, de un sistema alternativo que saque al hombre de la prehistoria y que impida que unos ciudadanos se apropien del excedente producido por los dem\u00e1s. Esa es la verdadera cuesti\u00f3n que, por mucha palabrer\u00eda, verbosidad y corrupci\u00f3n del lenguaje con que trata de envolverse es lo que se ve por todas partes.<\/p>\n

El art\u00edculo de Gonz\u00e1lez comienza con un tama\u00f1o de ox\u00edmoron que, por el m\u00e9todo argumentativo empleado, enunciar siempre positivamente lo que intenta negar como excepci\u00f3n, dejar\u00eda boquiabierto en pleno siglo XXI al creador del mismo, el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s John Locke4<\/sup><\/strong>. Dice Humberto P\u00e9rez \u201cCierto es que el Capitalismo como sistema econ\u00f3mico social es un sistema de explotaci\u00f3n despiadado\u2026 Pero de esto a concluir que al Capitalismo hay que echarlo por la borda como un todo \u00fanico e indistinto, despreciando todo lo positivo que ha creado y desarrollado a lo largo de la historia sobre todo en la esfera de la econom\u00eda, hay un gran trecho\u201d<\/em>5<\/sup><\/strong>. Quien conozca algo la obra del \u201cpadre del liberalismo cl\u00e1sico\u201d convendr\u00e1 conmigo que el razonamiento embaucador, embustero y estafador al servicio de la burgues\u00eda de su \u00e9poca era m\u00e1s sutil, ingenioso e inteligente que el empleado por el economista cubano para defender los mismos intereses de esa clase social naciente en la Cuba de hoy.<\/p>\n

Aunque queda claro en su ret\u00f3rica el tratar de complementar la primera parte de su planteamiento con la otra que tiene un significado totalmente opuesto y contradictorio, hay que decirle al economista cubano, \u00a0recordando al extinto Jos\u00e9 Luis Sampedro \u00a0que \u201cno es que el capitalismo sea malo, es que est\u00e1 agotado\u201d<\/em> y que \u201csalvo por la t\u00e9cnica estamos en la barbarie\u201d<\/em>6<\/sup><\/strong>, \u00a1aunque ni eso!, si somos consecuentes marxistas hay que considerar que la tentativa de mantener la producci\u00f3n capitalista, identificada solo con la t\u00e9cnica, y no cambiar m\u00e1s que la distribuci\u00f3n y la circulaci\u00f3n es pura falacia. De la misma manera, no es posible una abolici\u00f3n de la producci\u00f3n de plusval\u00eda sin la abolici\u00f3n de la producci\u00f3n de valor. Esto exp1ica tambi\u00e9n por qu\u00e9 los marxistas de todas las tendencias han llegado tan rara vez a esta conclusi\u00f3n te\u00f3rica: estaban casi siempre empe\u00f1ados en ver ya en acto la abolici\u00f3n de la producci\u00f3n de plusval\u00eda en alg\u00fan lugar del mundo, pero evidentemente sin poder afirmar que en el pa\u00eds en cuesti\u00f3n ya no exist\u00eda el valor, con lo cual no se si como medida transformadora vale la pena dicha abolici\u00f3n.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, P\u00e9rez Gonz\u00e1lez acude a Lenin, el m\u00e1s grande l\u00edder pol\u00edtico y revolucionario que ha conocido la historia de la humanidad\u00a0 junto a Trotsky (cuyo asesino jadeante y confeso se pase\u00f3 por las calles de La Habana, acogido y protegido por los fundadores hist\u00f3ricos de la Revoluci\u00f3n Cubana, alguno de los cuales ya han muerto sin siquiera disculparse por ello), para defender la introducci\u00f3n del taylorismo en Rusia como forma de organizaci\u00f3n (y extenuaci\u00f3n<\/em><\/strong> de los trabajadores en el trabajo en cadena, no lo olvide el Sr. P\u00e9rez Gonz\u00e1lez) de las plantas productivas tambi\u00e9n en las empresas socialistas.<\/p>\n

Me imagino que ya hoy el Sr. P\u00e9rez agotado el fordismo<\/em> como \u201cparadigma tecnol\u00f3gico\u201d se auxilie en el toyotismo<\/em> y desestime las \u201crecomendaciones\u201d de Lenin sobre la f\u00f3rmula que Henry Ford encontr\u00f3 m\u00e1s efectiva para organizar la producci\u00f3n, de forma tal que le permitiera extraer una mayor cuota de plusval\u00eda en las condiciones de un mercado en expansi\u00f3n, escenario abierto tras la enorme destrucci\u00f3n de fuerza de productivas y la ofrenda al capital de 60 millones de muertos tras concluir la segunda guerra mundial; \u00a0aunque tampoco imagino que el Sr. P\u00e9rez, tan h\u00e1bil en recoger todas las \u201cbuenas nuevas\u201d del capitalismo para edificar el socialismo acuda al \u201cesquema de producci\u00f3n flexible\u201d, \u201cposfordista\u201d, que en respuesta a un mercado deprimido se atribuye su innovaci\u00f3n a la firma japonesa Toyota el car\u00e1cter de pionera, puesto que hoy en d\u00eda ni fordismo<\/em> ni toyotismo<\/em> tienen cabida, ya que la especulaci\u00f3n tiende a convertirse en la relaci\u00f3n econ\u00f3mica dominante del proceso de \u201cvalorizaci\u00f3n\u201d del capital financiero, la forma preponderante de realizaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n ampliada del capital transnacional, en esa l\u00ednea si nos atenemos a las consejos del Sr. Humberto P\u00e9rez tan ducho en llevar para Cuba los \u00faltimos \u201clogros\u201d del capitalismo tendremos dentro de poco una Bolsa de Valores en La Habana, algo que no es de extra\u00f1ar si tomamos en cuenta que la China comunista, como los cubanos la consideran (para nosotros la segunda potencia capitalista m\u00e1s importante del mundo), tiene uno de los m\u00e1s importantes y decisorios centros financieros del mundo en su bolsa de Shangai.<\/p>\n

Todas las citas aisladas que toma Humberto P\u00e9rez de la obra de Lenin se refieren al terrible per\u00edodo que sigui\u00f3 al triunfo de la revoluci\u00f3n (agresi\u00f3n extranjera y aplicaci\u00f3n forzosa de la Nueva pol\u00edtica Econ\u00f3mica) cuando tampoco hab\u00eda muchas opciones, \u00bfPor qu\u00e9 no toma esta otra cita, tambi\u00e9n de Lenin, para afirmar lo contrario, \u201cen la fuerza de la costumbre, en la fuerza de la peque\u00f1a producci\u00f3n. Porque, desgraciadamente, queda todav\u00eda en el mundo mucha, much\u00edsima peque\u00f1a producci\u00f3n, y la peque\u00f1a producci\u00f3n engendra capitalismo y burgues\u00eda constantemente, cada d\u00eda, cada hora, espont\u00e1neamente y en masa\u201d<\/em>? No es decente tomar frases de Lenin sin conexi\u00f3n alguna para afirmar que uno de los m\u00e1s grandes pensadores anticapitalistas que jam\u00e1s haya existido, tambi\u00e9n sirve de referente como una de las fuentes te\u00f3ricas de extracci\u00f3n de aspectos del capitalismo para construir el socialismo.<\/p>\n

\u00bfNo se da cuenta el Sr. Humberto P\u00e9rez que en la b\u00fasqueda de \u201clos avances del capitalismo en la esfera de la organizaci\u00f3n econ\u00f3mica que deb\u00edan ser tenidos en cuenta en la construcci\u00f3n del socialismo\u201d <\/em>hay algo muy iluso, algo que no entiende el drama de quien llega tarde a un modelo enfermo, caduco y que esta de salida? \u00bfUsted no sabe que el capitalismo, con toda su econom\u00eda de mercado y sus valores ego\u00edstas e insostenibles es una civilizaci\u00f3n en quiebra? \u00bfO hay que person\u00e1rselo y consider\u00e1rselo un simple lapsus<\/em>, al no haber vivido las penurias del capitalismo ni sentido las estrecheces del socialismo dada su condici\u00f3n de bur\u00f3crata integrante de la m\u00e1s alta nomenklatura<\/em> del estado cubano?<\/p>\n

En cuanto a la historia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (en la que Cuba se fij\u00f3 mucho) no hay que idolatrarla tanto, la \u00fanica posibilidad de participar en la \u201cmodernidad\u201d en una posici\u00f3n no completamente subordinada era una autarqu\u00eda forzada: un espacio protegido de toda competencia exterior deb\u00eda permitir el desarrollo de un capitalismo local. Eso fue, en efecto, lo que ocurri\u00f3 en Rusia, en China y en muchos pa\u00edses de la periferia del sistema-mundo capitalista. La \u201cconstrucci\u00f3n del socialismo\u201d en Rusia no era ni una tentativa, que finalmente habr\u00eda fracasado, de construir una sociedad emancipada (como afirmaban sus partidarios), ni la loca ambici\u00f3n de realizar una utop\u00eda ideol\u00f3gica (como quer\u00edan creer sus cr\u00edticos burgueses), ni tampoco una \u201crevoluci\u00f3n traicionada\u201d por la nueva burocracia parasitaria (como proclamaban sus cr\u00edticos \u201cde izquierdas\u201d). Era sobre todo una \u201cmodernizaci\u00f3n tard\u00eda\u201d Sr. Gonz\u00e1lez en un pa\u00eds atrasado.<\/p>\n

La mercanc\u00eda, el dinero, el valor y el trabajo abstracto no solo no se abolieron en la Rusia socialista, sino que se trat\u00f3 de desarrollarlos hasta los niveles occidentales suspendiendo el libre mercado. La econom\u00eda mercantil no fue superada, sino que ten\u00eda que ser dirigida por la \u201cpol\u00edtica\u201d. En Rusia se repiti\u00f3 una especie de \u201cacumulaci\u00f3n primitiva\u201d que implicaba la transformaci\u00f3n forzosa de decenas de millones de campesinos en trabajadores de f\u00e1brica y la difusi\u00f3n de una mentalidad adaptada al trabajo abstracto.<\/p>\n

Al principio los \u00e9xitos fueron notables y, en poco tiempo, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica se convirti\u00f3 en la segunda potencia industrial del mundo. Las \u201cdemocracias occidentales\u201d se declaraban horrorizadas por los m\u00e9todos con los que se hab\u00eda alcanzado ese resultado. En realidad, no deber\u00edan haber visto en ellos m\u00e1s que un resumen concentrado de los horrores de su propio pasado. La atrasada Rusia hab\u00eda repetido en algunos a\u00f1os lo que en el Oeste hab\u00eda llevado siglos. En efecto, el establecimiento de la \u201clibre\u201d econom\u00eda de mercado se hab\u00eda llevado a cabo tambi\u00e9n en Occidente mediante el terrorismo de Estado, los trabajos forzados, el militarismo, la destrucci\u00f3n de las tradiciones, la condena de los campesinos al hambre y la supresi\u00f3n de las libertades individuales. El Occidente llamado \u201clibre\u201d hubiera debido reconocer en los comunistas pa\u00edses del Este el reflejo de sus propios or\u00edgenes, aunque ni de un lado ni del otro se quer\u00eda admitir este hecho.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s avanzada estaba la evoluci\u00f3n del mercado mundial y m\u00e1s atrasados estaban los pa\u00edses en cuesti\u00f3n conforme a los criterios capitalistas, m\u00e1s violentos, e incluso delirantes, eran los m\u00e9todos empleados. La ideolog\u00eda socialista no era m\u00e1s que una justificaci\u00f3n parad\u00f3jica para introducir m\u00e1s r\u00e1pidamente las categor\u00edas capitalistas en pa\u00edses en los que \u00e9stas estaban en gran medida ausentes. En lugar de \u201cemancipar\u201d al proletariado, primero fue preciso crearlo de la nada.<\/p>\n

El \u201csocialismo real\u201d, el que realmente ha existido en todas partes, es preciso recalcarlo jam\u00e1s fue ni ha sido una \u201calternativa\u201d a la sociedad mercantil, sino una rama muerta de esa misma sociedad, una nota a pie de p\u00e1gina de su historia. Por esta raz\u00f3n, no pod\u00eda superar su contradicci\u00f3n de fondo: aspiraba a regular de manera consciente el automovimiento del valor y del dinero, que es ciego por naturaleza. Se trataba pues de una sociedad basada en la mercanc\u00eda y el valor que al mismo tiempo hab\u00eda abolido la competencia, que en una sociedad mercantil adapta la producci\u00f3n a las necesidades sociales. Esta fue, en \u00faltima instancia, la causa de todas las insuficiencias de la econom\u00eda sovi\u00e9tica y de todas aquellas que se han esforzado en \u201cconstruir\u201d el socialismo: una producci\u00f3n que no ten\u00eda en cuenta ni la calidad ni las necesidades, una gran dificultad para enviar los recursos all\u00ed donde resultaban \u00fatiles, un bajo rendimiento del trabajo, etc. Finalmente, la \u201crevoluci\u00f3n microinform\u00e1tica\u201d y la \u201cfinanciarizaci\u00f3n\u201d en Occidente a partir de los a\u00f1os setenta hicieron su trabajo, haciendo insuperable el abismo entre el Este y el Oeste, y el llamado \u201ccampo socialista\u201d colaps\u00f3, pero a diferencia de lo que pensaban los vencedores, el hundimiento de los pa\u00edses del Este no signific\u00f3 la victoria definitiva del capitalismo occidental. Constituye m\u00e1s bien lo contrario, una nueva etapa en la crisis mundial de la sociedad mercantil. Se ha roto otro eslab\u00f3n m\u00e1s de la cadena7<\/sup><\/strong>.<\/p>\n

Todo este atropellado recorrido hist\u00f3rico es para darle un consejo Sr. P\u00e9rez: en los a\u00f1os que le quedan mejor oc\u00fapese de razonar en c\u00f3mo crear una alternativa al capitalismo antes de seguir hurgando en qu\u00e9 cosas del mismo es factible llevarle a un pueblo como el cubano, cuya resistencia ha sido tan estimulante para todos nosotros y el mundo y que, por consiguiente, merece\u00a0 algo mejor. Suplantar la magia de la planificaci\u00f3n por la magia del mercado, o como dec\u00eda el compa\u00f1ero Fernando Mart\u00ednez Heredia, \u201cel socialismo economicista no podr\u00e1 darle una salida socialista y eficaz a la situaci\u00f3n actual\u201d<\/em>8<\/sup><\/strong>, por cuanto que el mercado en l\u00edneas generales (y esto debiera quedar claro para todos los cubanos) no resultar\u00e1 un instrumento de bienestar econ\u00f3mico m\u00e1s eficaz para Cuba de lo que ha sido la planificaci\u00f3n, puesto que las principales dificultades econ\u00f3micas de la mayor Isla caribe\u00f1a han provenido, a\u00fan provienen y previsiblemente a\u00fan provendr\u00e1n, no de sus mecanismos econ\u00f3micos internos, sino de su posici\u00f3n estructural en la econom\u00eda capitalista mundial, como parte integrante de su vasta y extensa \u00e1rea perif\u00e9rica, y esa ubicaci\u00f3n ocupando los pelda\u00f1os m\u00e1s bajos en la producci\u00f3n de valor en la \u00fanica divisi\u00f3n internacional del trabajo que existe, la capitalista, lamento decirle que no va a cambiar mucho.<\/p>\n

No contento con llevar los aspectos \u201cpositivos\u201d del capitalismo para Cuba, el Sr. Humberto P\u00e9rez, se\u00f1ala los pa\u00edses y regiones en los cuales Cuba debe fijarse como modelo a imitar, y as\u00ed enuncia los pa\u00edses n\u00f3rdicos: Dinamarca, Finlandia, Islandia, Noruega y Suecia, aunque no tiene la m\u00e1s m\u00ednima verg\u00fcenza de considerar la experiencia \u201cincluso de pa\u00edses imperialistas con una propiedad p\u00fablica significativa\u201d<\/em>9<\/sup><\/strong> (\u00a1sic! pa\u00edses imperialistas<\/em>). No sabe el Sr. P\u00e9rez que la cuesti\u00f3n del capitalismo no es s\u00f3lo un asunto relacionado con la propiedad. De hecho, advertimos que cada vez existen m\u00e1s sujetos de mercado que re\u00fanen en s\u00ed mismos las categor\u00edas l\u00f3gicas del propietario de los medios de producci\u00f3n y del asalariado: en el marco del enorme aumento del n\u00famero de los trabajadores \u201caut\u00f3nomos\u201d (Trabajadores por Cuenta Propia en Cuba), que en ciertos pa\u00edses ya son m\u00e1s numerosos que los asalariados, esta figura del autoexplotado ha conocido una gran difusi\u00f3n. Entre los asalariados que siguen en su sitio, muchos defienden efectivamente sus \u201cintereses\u201d mat\u00e1ndose a trabajar para mantener la \u201ccompetitividad\u201d de la empresa donde tienen su \u201cpuesto\u201d.<\/p>\n

La \u201cautogesti\u00f3n obrera\u201d ha encontrado finalmente su cruel parodia en la idea de una \u201cdemocracia de los accionistas\u201d, es decir, de un universo de asalariados que, remunerados con acciones, se convertir\u00edan colectivamente en \u201cpropietarios de sus empresas\u201d, haciendo realidad la asociaci\u00f3n perfectamente lograda entre el capital y el trabajo\u201d. Uno se puede imaginar, al menos en el plano l\u00f3gico, una sociedad capitalista en la que la propiedad de los medios de producci\u00f3n estuviese distribuida entre todos los sujetos en lugar de estar concentrada en unas pocas manos. El fundamento de esta sociedad es la relaci\u00f3n de apropiaci\u00f3n privada, no el n\u00famero de propietarios. La \u201cdemocracia de los accionistas\u201d no existir\u00e1 jam\u00e1s, pero su sola posibilidad demuestra que el conflicto entre trabajo y capital no constituye el coraz\u00f3n de la sociedad capitalista.<\/p>\n

Pero veamos los pa\u00edses del norte de Europa y sobre todo aquellos de los que se hablan maravillas de lo bien que lo hacen con sus respectivos Estados del Bienestar, miremos m\u00e1s a fondo esos supuestos para\u00edsos n\u00f3rdicos del bien hacer que nos propone el Sr ex ministro de Econom\u00eda y \u201ccomunista\u201d cubano Humberto P\u00e9rez. En primer lugar, veremos que son enormemente energ\u00edvoros (cosa que Cuba no tiene mucho); en segundo lugar, la inmensa mayor parte de sus ingresos provienen de actividades que poco tienen que ver con el consumo energ\u00e9tico y s\u00ed mucho que ver, quiz\u00e1 con el hecho de que obtienen buena parte de sus ingresos de expoliar con transnacionales (las mismas con que sue\u00f1a P\u00e9rez Gonz\u00e1lez) al resto del mundo, al que expolian financieramente porque son pa\u00edses enormemente capitalistas. En el caso de Noruega, si en energ\u00edas renovables tienen un gran aporte, se lo deben m\u00e1s a la naturaleza que a la tecnolog\u00eda, pues su privilegiada situaci\u00f3n hidroel\u00e9ctrica, de la que obtienen pr\u00e1cticamente toda su electricidad, no es sencillamente extrapolable al resto de los pa\u00edses del mundo, y por supuesto tampoco a Cuba. Por favor, Sr P\u00e9rez, no busque usted otras v\u00edas de escape que tambi\u00e9n son caminos muertos.<\/p>\n

A fines del siglo XVIII e inicios del XIX Don Francisco de Arango y Parre\u00f1o, la mentalidad burguesa m\u00e1s grande que ha dado la Isla de Cuba y acaso la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en todos los tiempos, porque en aquel entonces no exist\u00eda a\u00fan Cuba como naci\u00f3n, se dio a la tarea de recorrer el mundo y llevar para la mayor isla de las Antillas (que era una parte m\u00e1s de su Espa\u00f1a) los principales avances que se hab\u00edan obtenido en el campo de las ciencias, la F\u00edsica, la Qu\u00edmica, la Bot\u00e1nica, etc., etc., (lo mismo que quiere hacer ahora el Sr. P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, pero con los supuestos \u201cavances\u201d del capitalismo). En su empe\u00f1o, \u00e9ste pionero tambi\u00e9n llevo a Cuba una Escuela de Econom\u00eda Pol\u00edtica que, sin embargo, desapareci\u00f3 tan r\u00e1pido como casi reci\u00e9n fundada, porque los azucareros cubanos (el mismo Arango, propietario del Ingenio azucarero m\u00e1s grande del mundo en su \u00e9poca, \u201cLa Ninfa\u201d, donde su imperturbable frialdad de hombre econ\u00f3mico le llev\u00f3 a realizar el corte de la ca\u00f1a casi exclusivamente con mujeres esclavas) necesitaban como propietarios de esclavos, el medio de producci\u00f3n fundamental por excelencia, \u201cuna especial econom\u00eda pol\u00edtica burguesa-esclavista que jam\u00e1s se escribi\u00f3\u2026aunque a la larga <\/em>[les fue \u00fatil], incapacitados por sus contradicciones de construir un cuerpo de doctrinas positivas, solo pudieron fijar las normas negativas. La sacarocracia supo, concretamente lo que no quer\u00eda saber\u201d<\/em>10<\/sup><\/strong>.<\/p>\n

Espero que el Sr. Humberto P\u00e9rez, que est\u00e1 lejos de poseer la genialidad sin paralelo que en su \u00e9poca tuvo Arango, no tenga que llegar a experimentar las categor\u00edas econ\u00f3micas del capitalismo en Cuba para darse cuenta que, como dec\u00eda el Che, se puede llegar a un callej\u00f3n sin salida \u201cpersiguiendo la quimera de realizar el socialismo con la ayuda de las armas melladas<\/strong> que nos legara el capitalismo (la mercanc\u00eda como c\u00e9lula econ\u00f3mica, la rentabilidad, el inter\u00e9s material individual como palanca, etc\u00e9tera)\u2026\u201d<\/em>11<\/sup><\/strong>, porque la cuesti\u00f3n no es la t\u00e9cnica ni el m\u00e9todo de gesti\u00f3n, sino las relaciones econ\u00f3micas de producci\u00f3n de que se trate; le recuerdo al Sr. P\u00e9rez que los herederos de Francisco de Arango y Parre\u00f1o en la d\u00e9cada de 1860 ya no solo no ten\u00edan c\u00e1tedra de Econom\u00eda Pol\u00edtica, sino que de tantos inventos que quisieron llevar a Cuba terminaron recomendando vender la ca\u00f1a \u00a1en trozos!, porque ni siquiera hecha guarapo que es el jugo de la ca\u00f1a (ya que \u00e9ste al momento de extra\u00eddo comienza a sufrir una rapid\u00edsima alteraci\u00f3n qu\u00edmica y pierde su contenido de sacarosa) era factible venderla, y todo porque eran esclavistas que quer\u00edan traer los adelantos del capitalismo que no le val\u00edan para nada, puesto que eran irreconciliablemente incompatibles entre s\u00ed, igual que el capitalismo y el socialismo Sr. P\u00e9rez. Lea la historia que le puede ser \u00fatil porque, s\u00ed no quiere meter el capitalismo en Cuba utilizando subterfugios como los que plantea en su art\u00edculo y de verdad quiere construir el socialismo, en el r\u00e9gimen capitalista no va a encontrar absolutamente<\/strong> nada para ello.<\/p>\n

Finalmente llega usted al Che Guevara, el paradigma de los anticapitalistas y antisistemas del mundo, buscando algo que pueda legitimar ante el pueblo cubano sus ideas de llevar lo \u201cmejor\u201d del capitalismo a Cuba, pero no lo ha encontrado<\/em><\/strong>, ha mentido como un bellaco porque a pesar de haber ofrendado su vida peleando en otras tierras que reclamaban el concurso de sus modestos esfuerzos, \u00a1tan s\u00f3lo a los 39 a\u00f1os de edad!, por tanto, con toda otra m\u00e1s que media vida por delante, para madurar a\u00fan m\u00e1s su pensamiento y acci\u00f3n, el Che Guevara con lo que hizo y dej\u00f3 escrito es el arquetipo y ejemplo del anticapitalista por antonomasia. \u00bfo no le basta a\u00a0 usted el s\u00f3lo hecho de haber manifestado que \u201ctoda nuestra acci\u00f3n es un grito de guerra contra el capitalismo\u201d<\/em>12<\/sup><\/strong>?<\/p>\n

Sin embargo, usted ha tenido suerte Sr. Humberto P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, porque si el Che estuviera vivo y llega a conocer el objetivo con que usted lo utiliza en el art\u00edculo de marra, no creo que le hubiese cortado la cabeza por difamar y decir cosas que \u00e9l no dijo, porque el Che era ante todo una persona profundamente humana que lo mov\u00edan grandes sentimientos de amor, pero y perm\u00edtaseme parafrasearlo, lo menos que hubiese podido hacer al enterarse de su \u201cfulgurante y luminoso\u201d escrito es comenzar a vomitarse sobre la pestilente y hedionda mierda<\/em>13<\/sup> que exhala del mismo<\/em><\/strong>, y con \u00e9l toda esa producci\u00f3n te\u00f3rica\u00a0 del conjunto de la \u201cizquierda militante pero realista y dial\u00e9ctica\u201d<\/em> que vos, con la anuencia del Blog de Silvio Rodr\u00edguez, la procapitalista \u00a0y restauradora web Cuba Posible<\/em> y alguna otra m\u00e1s, dice representar.<\/p>\n

Notas<\/strong>:<\/p>\n

    \n
  1. La frase de Pedro Monreal en su Blog de reciente creaci\u00f3n a uno de los que al parecer milita en el \u201cbando opuesto\u201d (Elier Ram\u00edrez Ca\u00f1edo) lo dice todo de por d\u00f3nde van y hacia d\u00f3nde se dirige la s\u00f3rdida lucha \u201cEstoy seguro de que entiende que este debate apenas est\u00e1 comenzando. Mucho desear\u00eda que el debate se conduzca de manera constructiva\u201d<\/em>. \u00bfTarjeta roja para el \u201ccentro\u201d? Comentando un texto de Elier Ram\u00edrez Ca\u00f1edo<\/em><\/strong>.https:\/\/elestadocomotal.com\/2017\/07\/21\/tarjeta-roja-para-el-centro comentando-un-texto-de-elier-ramirez-canedo\/<\/a> aunque tambi\u00e9n en https:\/\/elestadocomotal.com\/2017\/07\/20\/debates-en-cuba-ideologia-sin-proteinas\/<\/a><\/li>\n
  2. P\u00e9rez Gonz\u00e1lez, Humberto. \u00bfContra \u00abel centrismo\u00bb o contra una posici\u00f3n de izquierda militante pero realista y dial\u00e9ctica?<\/em><\/strong>. Blog Segunda Cita, 11 de julio 2017. http:\/\/segundacita.blogspot.com.es\/2017\/07\/contra-el-centrismo-o-contra-una.html<\/a><\/li>\n
  3. So\u00f1ar con imposibles es posible; ignoro si aferrarse tenga sentido<\/em><\/strong>. Entrevista concedida por Silvio Rodr\u00edguez a La Jornada previo a la presentaci\u00f3n de su Gira Interminable en M\u00e9xico. 1 de marzo de 2014. http:\/\/www.jornada.unam.mx\/2014\/03\/01\/espectaculos\/a07n1esp<\/a><\/li>\n
  4. Locke comienza siempre con una premisa mayor extremadamente honesta, aceptable por todos que, sin embargo, terminar\u00e1 por negar durante el curso de su estrategia ret\u00f3rica. Como parte de su t\u00e1ctica, Locke introduce sutilmente su premisa menor, que invierte<\/em> la posible conclusi\u00f3n que se hubiera inferido de la premisa mayor.<\/li>\n
  5. Ib\u00eddem. http:\/\/segundacita.blogspot.com.es\/2017\/07\/contra-el-centrismo-o-contra-una.html<\/a><\/li>\n
  6. Jos\u00e9 Luis Sampedro Discurso de investidura como doctor honoris causa por la Universidad de Sevilla<\/em><\/strong> abril de 2009. http:\/\/www.publico.es\/actualidad\/sampedro-no-capitalismo-sea-malo.html<\/a><\/li>\n
  7. Fue el profesor norteamericano Immanuel Wallerstein (que sepamos jam\u00e1s publicado en una imprenta cubana, pese a haberse publicado m\u00e1s de un bill\u00f3n de libros desde el triunfo de la revoluci\u00f3n en 1959) el primero en afirmar en la d\u00e9cada de 1970 que en realidad NO exist\u00eda ni ha existido nunca un sistema socialista mundial, a lo sumo pod\u00edamos hablar de un sistema sociopol\u00edtico distinto. Un resumen de cuya posici\u00f3n puede verse en Mitos del sistema-mundo capitalista\/\u201cmoderno\u201d<\/em><\/strong> punto 2. Existi\u00f3 (en su momento se dijo existe) un sistema socialista mundial, distinto, contrapuesto y alternativa al capitalismo.<\/li>\n
  8. Mart\u00ednez Heredia, Fernando. Art\u00edculo citado. Rebeli\u00f3n 3 abril 2014. Disponible en: http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=182853&titular=%93ning%FAn-lenguaje-es-inocente.-el-inocente-es-uno-si-se-lo-cree%94-<\/a><\/li>\n
  9. 4. Ib\u00eddem. http:\/\/segundacita.blogspot.com.es\/2017\/07\/contra-el-centrismo-o-contra-una.html<\/a><\/li>\n
  10. Manuel Moreno Fraginals. El Ingenio<\/em><\/strong> T. I p\u00e1g 153-154. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana 2014. El Ingenio<\/em><\/strong> fue alabado por el Che Guevara quien al terminar de leerlo expres\u00f3 que no recordaba \u201chaber le\u00eddo un libro latinoamericano en el cual se conjugara el riguroso m\u00e9todo marxista de an\u00e1lisis, la escrupulosidad hist\u00f3rica y el apasionamiento, que lo torna apasionante\u201d<\/em>. Lo que no pudo adivinar Che fue que este elemento concluy\u00f3 su vida como un degenerado intelectual, que termin\u00f3 afirmando aberraciones hist\u00f3ricas como que \u201cuno de los axiomas inviolables de Estados Unidos ha de ser su concepto de Am\u00e9rica para los americanos que no necesariamente ha de ser interpretado como Am\u00e9rica para los norteamericanos\u201d<\/em>. Hay que ser muy canalla para afirmar eso.<\/li>\n
  11. Ernesto Che Guevara. El socialismo y el hombre en Cuba<\/em><\/strong>. 1965. https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/guevara\/65-socyh.htm<\/a> subrayado nuestro.<\/li>\n
  12. Ernesto Che Guevara. Mensaje a los pueblos del mundo a trav\u00e9s de la Tricontinental<\/em><\/strong><\/li>\n
  13. La frase del Che Guevara es la que aparece encabezando el presente escrito.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    (rodohc21@gmail.com) Con el pensamiento en Ana Bel\u00e9n Montes, porque tu lucha es nuestra lucha, porque tu resistencia es tambi\u00e9n el est\u00edmulo a nuestro quehacer, que lleguen a ti estas palabras y \u00a1hasta la victoria siempre compa\u00f1era! 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