{"id":10374,"date":"2006-10-09T16:56:19","date_gmt":"2006-10-09T19:56:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10374"},"modified":"2019-11-20T10:32:10","modified_gmt":"2019-11-20T13:32:10","slug":"a-39-anos-del-asesinato-del-che-revolucion-metodos-y-sujetos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10374","title":{"rendered":"A 39 a\u00f1os del asesinato del Che &#8211; Revoluci\u00f3n, m\u00e9todos y sujetos"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Por Oscar Alba, Socialismo o Barbarie, peri\u00f3dico, 12\/10\/06<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>La abnegaci\u00f3n no es una palabra menor en la vida de los revolucionarios, y en esto el Che Guevara fue un ejemplo. Su impulso revolucionario lo llev\u00f3 a dejar la comodidad de las oficinas del Banco Central de Cuba, del cual era presidente, para internarse en el monte nuevamente y luchar hasta su muerte. <\/em><\/p>\n<p><em>El imperialismo y la burgues\u00eda, despu\u00e9s de matarlo, han buscado mercantilizarlo y ubicarlo como fetiche de vidriera. Por nuestra parte, creemos que debemos partir de su reivindicaci\u00f3n como revolucionario y de una evaluaci\u00f3n objetiva pero tambi\u00e9n cr\u00edtica de su trayectoria militante, para que sea un aporte a las nuevas generaciones de obreros y estudiantes para poder avanzar en la lucha por la que el Che ofreci\u00f3 su vida y su muerte: el socialismo. <\/em><\/p>\n<p>El 9 de octubre de 1967 era asesinado en Bolivia Ernesto Che Guevara. En la Quebrada del Yuro terminaba su vida f\u00edsica y se proyectaba a todo el mundo su inmensa figura pol\u00edtica. Su trayectoria, que hab\u00eda tenido sus primeros escarceos en Guatemala, donde particip\u00f3 de la lucha contra el golpe que derroc\u00f3 a Jacobo Arbenz (1954), tuvo en el triunfo de la columna que \u00e9l comandaba en la batalla de Santa Clara, Cuba \u2013y que termin\u00f3 con la resistencia del dictador Fulgencio Batista en diciembre de 1958\u2013, la legitimaci\u00f3n como dirigente revolucionario.<\/p>\n<p>No cabe duda que la experiencia de la revoluci\u00f3n cubana marc\u00f3 a fuego los futuros pasos pol\u00edticos del Che. Pero aunque no se puede hablar del Che sin hacer referencia al triunfo revolucionario en Cuba, hay que reconocer que sus convicciones y acciones fueron mucho m\u00e1s all\u00e1. As\u00ed, en abril de 1965 renuncia a todos sus cargos en el gobierno cubano y a esa nacionalidad [1] y en julio parte hacia el Congo. Al a\u00f1o siguiente, de marzo a junio, recorre Uruguay, Brasil, Paraguay, Argentina y Bolivia. En este itinerario, Guevara siempre tuvo como objetivo impulsar la lucha revolucionaria a partir de su experiencia acumulada, fundamentalmente, en el proceso cubano.<\/p>\n<p>La pr\u00e1ctica y las concepciones pol\u00edticas del Che Guevara conformaron un proyecto que se desarroll\u00f3 como una corriente pol\u00edtica, fundamentalmente en amplios sectores de la vanguardia latinoamericana a finales de los 60 y durante gran parte de los 70. Esta corriente propugn\u00f3 la lucha armada guerrillera como la v\u00eda pol\u00edtica hacia la revoluci\u00f3n socialista. De ah\u00ed que adquiere una gran importancia una evaluaci\u00f3n de ese proyecto, tarea que no puede convertirse en un paneg\u00edrico acr\u00edtico de la trayectoria del Che Guevara ni de la corriente guevarista. Quienes asumieron integralmente las posiciones del Che fueron parte de un proceso de ascenso del movimiento obrero y popular en los a\u00f1os posteriores a su asesinato. Y hoy, a casi cuarenta a\u00f1os de la muerte de Guevara, la putrefacci\u00f3n del capitalismo, la superexplotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de las masas trabajadoras y en Latinoam\u00e9rica el surgimiento de gobiernos de centro izquierda como respuesta a la lucha de los trabajadores y las masas populares hacen necesario profundizar el debate de sus concepciones. En primer lugar, porque el Che fue un luchador consecuente contra el imperialismo y las burgues\u00edas locales, levantando la bandera de la revoluci\u00f3n socialista. En otro sentido y en otro nivel, porque gobiernos como el de Ch\u00e1vez quieren erigirse como modelo hacia el socialismo del siglo XXI reivindicando, entre otras, la figura de Guevara.<\/p>\n<p><strong>La concepci\u00f3n guevarista<\/strong><\/p>\n<p>La riqueza de la pr\u00e1ctica y el legado pol\u00edtico del Che abarca diversos problemas de la revoluci\u00f3n socialista. Sus conclusiones a partir de la experiencia cubana con relaci\u00f3n al m\u00e9todo, la estrategia y la transici\u00f3n hacia el socialismo conforman una globalidad conceptual. Al mismo tiempo, requieren un tratamiento espec\u00edfico de cada aspecto. En este caso, queremos referirnos a una cuesti\u00f3n para nosotros fundamental para la evaluaci\u00f3n del guevarismo. La concepci\u00f3n acu\u00f1ada por Guevara de desarrollar una estrategia de guerra de guerrillas y la conformaci\u00f3n de focos guerrilleros a escala continental como v\u00eda de la revoluci\u00f3n socialista no s\u00f3lo es un problema de m\u00e9todo revolucionario, sino que implica y plantea el debate de cu\u00e1les van a ser los sujetos sociales y pol\u00edticos, esto es, qui\u00e9n dirige y con qu\u00e9 estrategia, el proceso hacia la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>La ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y la ofensiva imperialista neoliberal trajeron tambi\u00e9n una ofensiva ideol\u00f3gica respecto de la clase obrera y su rol. Se dec\u00eda que las nuevas tecnolog\u00edas matar\u00edan al trabajo. El postmodernismo y las corrientes autonomistas cuestionaron a la clase obrera como fuerza social capaz de ganar el poder pol\u00edtico y construir el socialismo. De la mano de las derrotas de las revoluciones del siglo XX, se busc\u00f3 desautorizar a los postulados del marxismo por toda una etapa, y algunos lo dieron por muerto para siempre. Las rebeliones populares de principios del 2000 y la reciente entrada en escena de sectores obreros en las luchas han vuelto a actualizar el debate sobre las v\u00edas y el sujeto de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las revoluciones de posguerra, entre las cuales se incluye la Revoluci\u00f3n Cubana no fueron producto de que la clase obrera tomara concientemente, en sus manos las tareas que implicaba el desarrollo de la revoluci\u00f3n. En este sentido la experiencia hecha por Guevara, que tuvo el gran m\u00e9rito, entre otros, de buscar ir m\u00e1s lejos que el resto de la direcci\u00f3n cubana, signific\u00f3 que fuera el ejercito guerrillero, apoyado por los campesinos pobres, el que sustituyera el papel de la clase obrera.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 de las declaraciones de Fidel Castro en los a\u00f1os iniciales de la revoluci\u00f3n [2], lo cierto es que los trabajadores cubanos fueron enchalecados por las directivas de los Comandantes. El 21 de noviembre de 1959 se eligi\u00f3 la direcci\u00f3n de la Central de Trabajadores Cubanos. Los delegados del Movimiento 26 de julio y otros sumaban unos 3000 delegados mientras que los comunistas solo 265. Fidel Castro intervino contra la pol\u00e9mica instalada en el congreso y remarc\u00f3 que los trabajadores quer\u00edan constituir el ej\u00e9rcito para la defensa de la revoluci\u00f3n, por lo que no se pod\u00eda aceptar que un ej\u00e9rcito tuviera fracciones. Sin dudas, una definici\u00f3n totalmente opuesta a la democracia obrera.<\/p>\n<p>Por su parte, el Che afirmaba en 1961: \u201cApuntando ya que las condiciones se completan mediante el ejercicio de la lucha armada, tenemos que explicar una vez m\u00e1s que el escenario de esa lucha debe ser el campo, y que, desde el campo, con un ej\u00e9rcito campesino que persigue los grandes objetivos por los que debe luchar el campesinado (el primero de los cuales es la justa distribuci\u00f3n de la tierra), tomar\u00e1 las ciudades. Sobre la base ideol\u00f3gica de la clase obrera, cuyos grandes pensadores descubrieron las bases sociales que nos rigen, la clase campesina de Am\u00e9rica dar\u00e1 el gran ej\u00e9rcito libertador del futuro, como lo dio ya en Cuba. Ese ej\u00e9rcito creado en el campo, en el cual van madurando las condiciones subjetivas para la toma del poder, que va conquistando las ciudades desde afuera, uni\u00e9ndose a la clase obrera y aumentando el caudal ideol\u00f3gico con esos nuevos aportes, puede y debe derrotar al ej\u00e9rcito opresor en escaramuzas, combates y sorpresas, al principio; en grandes batallas al final, cuando haya crecido hasta dejar su min\u00fascula situaci\u00f3n de guerrilla para alcanzar la de un gran ej\u00e9rcito popular de liberaci\u00f3n\u201d [3]<\/p>\n<p>Es decir, la centralidad de la clase obrera en el proceso revolucionario, la autoorganizaci\u00f3n obrera, la huelga general insurreccional y la construcci\u00f3n de un partido obrero revolucionario no eran parte de la estrategia guevarista. El Che Guevara lleg\u00f3 a reconocer cierta excepcionalidad de la revoluci\u00f3n cubana, haciendo referencia a que cada revoluci\u00f3n ten\u00eda sus particularidades que las hac\u00edan distintas de las otras.[4] Pero no ten\u00eda en cuenta como \u201cregla\u201d de esa excepcionalidad que el proceso de revoluci\u00f3n socialista ten\u00eda una condici\u00f3n fundamental: la clase obrera como sujeto pol\u00edtico-social del proceso. En este sentido, consideramos equivocado hacer un paralelo entre las posiciones del Che y las de Le\u00f3n Trotsky alrededor del proceso de revoluci\u00f3n permanente, tal como lo plantean algunos sectores del trotskismo.[5]<\/p>\n<p>Efectivamente, el Che part\u00eda de la necesidad de combatir contra el imperialismo y las burgues\u00edas de los pa\u00edses, a diferencia del estalinismo, que toda su vida busc\u00f3 alg\u00fan burgu\u00e9s \u201cprogresista\u201d para hacer el frente nacional y popular para despu\u00e9s, en otra etapa luchar por el socialismo. Y el Che tambi\u00e9n plante\u00f3, y muri\u00f3 en ese intento (traicionado por el Partido Comunista en Bolivia), el car\u00e1cter internacionalista de la revoluci\u00f3n. No obstante, Trotsky plante\u00f3 que la lucha contra el imperialismo y las burgues\u00edas nativas deb\u00edan ser encabezadas por la clase obrera. Para Trotsky, esta era una condici\u00f3n indispensable para definir el car\u00e1cter socialista y permanente de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los focos o grupos guerrilleros impulsados en Latinoam\u00e9rica a la luz de la concepci\u00f3n guevarista fracasaron y fueron exterminados por las fuerzas represivas burguesas. Esto en gran parte fue posible al aislamiento pol\u00edtico y territorial que sufrieron, sobre todo en pa\u00edses como Argentina, Uruguay y Brasil. Pero hay que hacer notar que muchos de esos movimientos, a diferencia del Che Guevara, que se opon\u00eda al burocratismo y el \u201cetapismo\u201d estalinista, terminaron reivindicando el papel de los partidos comunistas. Esta fue una de las primeras diferencias que tuvo el Che con el naciente r\u00e9gimen castrista, y que lo puso en la mira del estalinismo.<\/p>\n<p><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>En febrero de 1959, el Che Guevara fue declarado por decreto, ciudadano cubano.<\/li>\n<li>\u201cLa clase obrera es la clase fecunda y creadora, la clase obrera es la que produce cuanta riqueza material existe en un pa\u00eds. Y mientras el poder no est\u00e9 en sus manos, mientras la clase obrera permita que el poder siga en manos de los patronos que la explotan, en manos de los especuladores, en manos de los terratenientes, en manos de los monopolios, en manos de los intereses extranjeros o nacionales, mientras las armas est\u00e9n en manos al servicio de esos intereses y no en sus propias manos, la clase obrera estar\u00e1 obligada a una existencia miserable por muchas que sean las migajas que les lancen esos intereses desde la mesa del fest\u00edn\u201d (Fidel Castro, publicado en la revista <em>Verde Oliva<\/em>, 9-4-61)<\/li>\n<li>\u201cCuba: excepci\u00f3n hist\u00f3rica o vanguardia de la lucha anticolonial\u201d, Ernesto Che Guevara, <em>Escritos y discursos<\/em>, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1977.<\/li>\n<li>\u201cAceptamos que hubo excepciones que le dan un car\u00e1cter peculiar a la revoluci\u00f3n cubana, es un hecho que, claramente, cada revoluci\u00f3n cuenta con este tipo de caracteres espec\u00edficos, pero no est\u00e1 establecido que todas ellas seguir\u00e1n leyes cuya violaci\u00f3n no est\u00e9 al alcance de las posibilidades de la sociedad\u201d, en \u201cCuba\u2026\u201d, cit.<\/li>\n<li>\u201c(\u2026) reivindicamos la concepci\u00f3n socialista e internacionalista, de independencia de clase del Che. Nahuel Moreno, nuestro fundador, lo defin\u00eda como el \u2018h\u00e9roe y m\u00e1rtir de la revoluci\u00f3n permanente\u2019 cuando lo asesinaron en 1967 (&#8230;) M\u00e1s all\u00e1 de las an\u00e9cdotas, las posiciones del Che sobre el internacionalismo y la revoluci\u00f3n socialista confluyen con la visi\u00f3n de la revoluci\u00f3n permanente de Le\u00f3n Trotsky\u201d, Mercedes Petit, en <em>El Socialista<\/em>, 2-10-05)<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Oscar Alba, Socialismo o Barbarie, peri\u00f3dico, 12\/10\/06 La abnegaci\u00f3n no es una palabra menor en la vida de los revolucionarios, y en esto el Che Guevara fue un ejemplo. 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