{"id":10649,"date":"2017-12-08T18:00:24","date_gmt":"2017-12-08T21:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10649"},"modified":"2019-11-20T10:35:47","modified_gmt":"2019-11-20T13:35:47","slug":"la-teoria-es-la-que-permite-medir-las-relaciones-de-fuerza-el-peso-de-los-sujetos-y-su-grado-de-desarrollo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=10649","title":{"rendered":"\u201cLa teor\u00eda es la que permite medir las relaciones de fuerza, el peso de los sujetos y su grado de desarrollo\u201d"},"content":{"rendered":"

Intervenci\u00f3n de Pablo Bonavena <\/strong><\/p>\n

\u201cLa teor\u00eda es la que permite medir las relaciones de fuerza, el peso de los sujetos y su grado de desarrollo\u201d<\/strong><\/p>\n

Buenas tardes, agradezco la invitaci\u00f3n a participar de esta actividad a mi juicio muy importante.<\/p>\n

Desde ayer no me anda internet en mi casa y despu\u00e9s de escuchar a los dos camaradas sospecho que me hackearon y me sacaron algo de lo que ten\u00eda escrito, en fin. Pero creo que es mejor, as\u00ed me puedo ce\u00f1ir al tiempo con m\u00e1s rigor.<\/p>\n

De la vigencia de la revoluci\u00f3n como necesidad habl\u00f3 un poco Claudio y comparto, as\u00ed que lo dejo de lado, haci\u00e9ndome eco de su palabra y voy a ir al centro de lo que pensaba se\u00f1alar, que justamente tiene que ver con pensar fuera de ese elemento (el m\u00e1s importante) qu\u00e9 se puede proyectar de aquella revoluci\u00f3n en nuestro tiempo. Este es sin duda un ejercicio muy complejo y las palabras que voy a decir van en la direcci\u00f3n de poner en evidencia o se\u00f1alar aquello importante para colocar en ese ejercicio de recuperaci\u00f3n para pensar su vigencia y proyecci\u00f3n. Sobre todo en un contexto, que fue descrito ac\u00e1, donde efectivamente el miedo a la revoluci\u00f3n que detent\u00f3 la burgues\u00eda durante el siglo XX parece atemperado o incluso disipado.<\/p>\n

Cuando la compa\u00f1era que me present\u00f3 dijo \u00absoci\u00f3logo\u00bb, bueno, yo soy parte de una disciplina que despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n Rusa qued\u00f3 moldeada por ese acontecimiento en la perspectiva de c\u00f3mo evitar las revoluciones. Se habla del impacto por la negativa, lo explic\u00f3 bien Claudio. De todos modos, me gustar\u00eda aclarar que, si bien ese miedo es incomparable al d\u00eda de hoy, esto no significa que la burgues\u00eda descuide el an\u00e1lisis del problema. Les comento porque quiz\u00e1s no se sabe que, en nuestra regi\u00f3n, desde el \u00e1ngulo de la contra insurgencia, los Estados mayores de la burgues\u00eda, ya est\u00e1n trabajando en las proyecciones de los probables escenarios de conflicto a partir de la d\u00e9cada del 30, con lo cual quiero se\u00f1alar que van a ir 15 o 20 a\u00f1os por delante en este ejercicio. No es el mismo miedo, ni la misma preocupaci\u00f3n, pero la burgues\u00eda no se descuida para enfrentar la probabilidad de un proceso, tampoco lo descarta: coloca all\u00ed much\u00edsimos recursos.<\/p>\n

Ahora bien, este bosquejo de hip\u00f3tesis, de probabilidades de conflictos en el nivel de la insurgencia o la contra insurgencia, o de la insurrecci\u00f3n y la contrarrevoluci\u00f3n, de todos modos no hacen mella en una certeza que esgrimen esos Estados mayores de la burgues\u00eda que es aquella que dice que hoy se tiene una capacidad de procesamiento institucional del conflicto que ofrece, por ahora, una perspectiva de estabilidad. Se aplica o se replica una proyecci\u00f3n que ya exist\u00eda para dos a\u00f1os atr\u00e1s m\u00e1s o menos; la burgues\u00eda se ufana de la capacidad de procesamiento de los conflictos y que en realidad un sistema institucional con esa orientaci\u00f3n ha suplantado los golpes de Estado tradicionales o inclusive las intervenciones militares directas como las de los 60.<\/p>\n

Esa p\u00e9rdida de letalidad del comunismo, esa p\u00e9rdida de miedo, aunque no se descuiden, de alguna forma ti\u00f1en las conmemoraciones sobre el centenario de la Revoluci\u00f3n. Ac\u00e1 se han hecho distintas evaluaciones sobre eso, inclusive en lo que pude apreciar de la primera parte. Yo hablo de la limitaci\u00f3n de mi observaci\u00f3n, en mi \u00e9poca escuchaba radio Pek\u00edn a veces, pero no tengo un panorama de lo que pasa en muchos lugares, m\u00e1s bien todo lo contrario. Desde mi perspectiva hay una importante presencia de la Revoluci\u00f3n, inclusive period\u00edstica en publicaciones, ni hablar del negocio editorial. No s\u00e9 si ustedes han tenido la oportunidad, quiz\u00e1s alguno de ustedes levante la mano y diga que es verdad, he visto programas de cocina te\u00f1idos por la Revoluci\u00f3n Rusa. Quiz\u00e1s eso tenga que ver con la expectativa de cada uno, en mi caso la expectativa evidentemente era menor y he visto una importante presencia.<\/p>\n

Lo que quiero se\u00f1alar es que en realidad esa presencia importante no obedece al silenciamiento general del proceso, sino al se\u00f1alamiento de algunos aspectos que quedan subrepresentados y, en todo caso, poner en evidencia otros aspectos. Esos aspectos que se ponen en evidencia est\u00e1n te\u00f1idos por la agenda pol\u00edtico-cultural actual. Por ejemplo, se enfatizan algunas bondades sobre las conquistas de ciertos derechos sociales, pero se toma distancia de ciertos aspectos que yo creo que deber\u00edan tener un primordial lugar, como es la importancia del Partido, legado actual que mantiene proyectivo. Por ejemplo, se enfatizan los aspectos democratizantes, aunque r\u00e1pidamente fueron truncos, aspectos de la modernizaci\u00f3n, aspectos que hacen a la ciencia y el arte (que me apasionan particularmente) con una tendencia a exigirle a esa revoluci\u00f3n pronunciamientos o alineamientos con tem\u00e1ticas que no estaban con id\u00e9ntico nivel de constituci\u00f3n hace cien a\u00f1os, se los interpela con cosas que en la agenda, en los principios, en los fundamentos de la agenda pol\u00edtico-cultural socialmente instalada hoy tienen una enorme fuerza pero en aquel momento no.<\/p>\n

A la vez hay aspectos que para m\u00ed deber\u00edan ocupar un primer lugar que quedan subrepresentados. En esta l\u00ednea, entonces, creo que es donde debemos orientar nuestra b\u00fasqueda de elementos que tengan proyecci\u00f3n. Lo que est\u00e1 subrepresentado, incluso por parte de la izquierda que rememora aquel acontecimiento, es lo que hace a la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica sobre ese proceso hecho por los mismos protagonistas, en tanto que, para la teor\u00eda para la cual adscriben, la teor\u00eda es fundamental para la elaboraci\u00f3n de la estrategia. La teor\u00eda es la que permite medir las relaciones de fuerza, el peso de los sujetos y su grado de desarrollo, etc.<\/p>\n

Mi mirada, algo dijo Claudio en tal sentido, se orienta a la teor\u00eda que se acu\u00f1a sobre el proceso revolucionario al calor del proceso revolucionario. Creo que ah\u00ed hay un laboratorio de construcci\u00f3n te\u00f3rica que es de una enorme vigencia. Escuchen bien: no la artesan\u00eda del proceso, porque los procesos revolucionarios para toda la teor\u00eda sociol\u00f3gica y para el marxismo las revoluciones no se replican de la misma manera, sino c\u00f3mo se elaboran sobre determinada artesan\u00eda de un proceso ciertas premisas con capacidad de ser elevadas al nivel de la teor\u00eda, universalizarlas. Para resumir, la localizaci\u00f3n tiene que ver con el cruce de dos \u00e1mbitos de una disputa, como no pod\u00eda ser de otra manera en el marco de aquel proceso, dura, \u00e1lgida, una querella muy importante que tiene que ver con el \u00e1mbito que se constituye en el caso de la reflexi\u00f3n dentro del Partido Bolchevique con esta orientaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hacer un reglamento de la guerra civil en el momento de la construcci\u00f3n de una v\u00eda revolucionaria? All\u00ed encuentra esta iniciativa mayoritaria la oposici\u00f3n de Lenin y Trotsky, y en esa discusi\u00f3n hay un momento sumamente espectacular de c\u00f3mo se elabora teor\u00eda de esos procesos que tenemos que recuperar e instalar para intervenir en el mismo camino de la revoluci\u00f3n. En ese punto tengo una diferencia de t\u00e9rminos con Claudio, no es la estrategia con la que se va a desarrollar la revoluci\u00f3n, sino en el camino que va a seguir la revoluci\u00f3n se elabora una estrategia para intervenir en \u00e9l. Momento muy precioso que se cruza con otro, est\u00e1n superpuestos, son inescindibles, que es la querella, la discusi\u00f3n, la pol\u00e9mica, en la base de la construcci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Rojo, donde tambi\u00e9n aparecen debates centrales. F\u00edjense ustedes que ah\u00ed aparece el tema m\u00e1s ausente: el Ej\u00e9rcito Rojo es el tema m\u00e1s ausente en la rememoraci\u00f3n. Se da el debate all\u00ed sobre el uso instrumental de la violencia, f\u00edjense que si en algo est\u00e1 de acuerdo toda la Sociolog\u00eda -hasta la funcionalista, que es la m\u00e1s opositora al marxismo- es que la revoluci\u00f3n combina cambio y violencia utilizada de manera consciente. Ah\u00ed hay un momento excepcional, y me detengo con esto.<\/p>\n

Sup\u00f3nganse que entra por esa puerta Lenin, seguramente, la pregunta que har\u00edamos casi a coro, de manera autom\u00e1tica ser\u00eda \u00ab\u00bfc\u00f3mo hiciste?\u00bb, y la respuesta que nos podr\u00eda dar, si vamos a ese n\u00facleo de elaboraci\u00f3n te\u00f3rica, nos dejar\u00eda pasmados. Nos dir\u00eda \u00aben un pa\u00eds como el m\u00edo, de Nicol\u00e1s y Rasput\u00edn, en un pa\u00eds de esta naturaleza empezar la revoluci\u00f3n era algo tan f\u00e1cil como levantar una pluma\u00bb. Claro, uno se queda pasmado, voy a ese n\u00facleo: tiene un contexto que es un momento brillante de la teor\u00eda social con que se proyect\u00f3, invadi\u00f3 toda la agenda de la teorizaci\u00f3n social, porque esta explicaci\u00f3n se desarrolla en el marco de un an\u00e1lisis de la densidad social. Eso es fundamental en la proyecci\u00f3n y en el cruce ac\u00e1 hoy. Ah\u00ed es cuando dice que en Occidente las cosas van a ir m\u00e1s lentas que en Oriente, en la espacialidad donde se devuelven los procesos, la integraci\u00f3n social es distinta y esto impone estrategias diferentes. No hay que obviar la problem\u00e1tica de la integraci\u00f3n social que logra la burgues\u00eda en cada territorio a la hora de analizar y proyectar estrategias sobre ese an\u00e1lisis. Quien haya le\u00eddo a Gramsci sabr\u00e1 que esto tiene despu\u00e9s una proyecci\u00f3n v\u00eda Trotsky en el pensamiento de Gramsci en la famosa diferencia entre Oriente y Occidente. En un tipo de sociedad donde hay un grado tan importante de integraci\u00f3n social (ac\u00e1 se dijo en la primera parte: antes ten\u00edamos 35 a\u00f1os de golpes de Estado, ahora tenemos 35 a\u00f1os de cierta continuidad institucional y cierta capacidad de procesamiento) est\u00e1 una de las claves para trasladar los mecanismos de elaboraci\u00f3n te\u00f3rica de ese momento para el hoy.<\/p>\n

Espero que se haya entendido algo, de todos modos, prevenido de que generalmente lo que uno escribe est\u00e1 un poquito mejor que lo que dice, me dan un mail y les mando el escrito. Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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