{"id":11056,"date":"2018-04-19T20:52:25","date_gmt":"2018-04-19T23:52:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=11056"},"modified":"2018-07-12T19:31:11","modified_gmt":"2018-07-12T22:31:11","slug":"la-burocracia-y-el-hombre-en-cuba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=11056","title":{"rendered":"La burocracia y el hombre en Cuba"},"content":{"rendered":"

En el d\u00eda de hoy Miguel Diaz Canel, 57 a\u00f1os, miembro de la direcci\u00f3n del Partido Comunista Cubano, reemplazar\u00e1 a Ra\u00fal Castro al frente del gobierno. La novedad es, precisamente, que por primera vez no ser\u00e1 una persona con apellido Castro la que quedar\u00e1 al frente del Estado.<\/em><\/p>\n

En el fondo, el cambio no va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto. Lo que se busca es un recambio m\u00e1s \u00abinstitucional\u00bb que en el largo per\u00edodo anterior marcado por el paternalismo de Fidel Castro y luego por la sucesi\u00f3n de Ra\u00fal Castro a\u00f1os atr\u00e1s.\u00a0<\/em><\/p>\n

Un recambio m\u00e1s institucional con un techo en el mandato ser\u00eda la alternativa para estabilizar una burocracia que perdida la autoridad de la vieja guardia, busca en este tipo de mecanismos atributos de estabilidad.<\/em><\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, las elecciones para el Congreso que lleva adelante esta elecci\u00f3n indirecta del jefe del Estado fueron tan anti-democr\u00e1ticas como siempre; elecciones de partido \u00fanico. La isla de Cuba sigue m\u00e1s o menos aislada del mundo, bloqueada por el imperialismo yanqui, llevando adelante medidas de restauraci\u00f3n capitalista a paso de tortuga; todo digitado por una burocracia que acepta introducir reformas de mercado a cuenta gotas, pero de ninguna manera dejar el poder.<\/em><\/p>\n

Si con Obama parec\u00eda que se abr\u00eda una v\u00eda a una salida negociada de restablecimiento de las relaciones con los EE.UU., de fin del bloqueo y de lenta vuelta al capitalismo, todo bajo el control del PC cubano, con Trump los t\u00e9rminos se han modificado, pero no se sabe hasta qu\u00e9 punto.<\/em><\/p>\n

En todo caso, m\u00e1s all\u00e1 de estos elementos que venimos analizando peri\u00f3dicamente en estas p\u00e1ginas, nos result\u00f3 sumamente interesante publicar testimonios de j\u00f3venes blogueros de Cuba, que desde una posici\u00f3n cr\u00edtica de izquierda a castrismo (aunque no anti castristas), reflejan agudamente las condiciones de vida de los cubanos y cubanas; una suerte de \u00abaguas fuertes\u00bb que son un alegato en contra de la burocracia al mando de Cuba desde hace a\u00f1os, pero que no promueven un retorno al capitalismo, sino m\u00e1s bien esbozan la idea de la democracia socialista como alternativa.<\/em><\/p>\n

Elecciones en plaza sitiada<\/h2>\n

Yassel A. Padr\u00f3n Kunakbaeva<\/strong><\/p>\n

\u201cCient\u00edfico, fil\u00f3sofo marxista, activista revolucionario. Un polovina nacido en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en medio del derrumbe. Cubano de coraz\u00f3n.\u201d<\/strong><\/p>\n

El s\u00e1bado 10 de marzo la noche habanera estuvo particularmente animada. No puedo decir si se trata de una percepci\u00f3n subjetiva, pero me pareci\u00f3 ver una muestra de esa manera desenfadada en la que los cubanos nos tomamos los momentos complejos de nuestra historia. Tal y como una vez pasamos las v\u00edsperas de una guerra nuclear a paso de conga, esta vez enfrentamos la noche previa a nuestras primeras elecciones saliendo para la calle a pasarla bien. Porque se trata de nuestras primeras elecciones, aunque haya habido otras antes, con la misma estructura.<\/p>\n

Por primera vez se nos ha dicho que el pr\u00f3ximo presidente no ser\u00e1 ninguno de esos Castro que hace sesenta a\u00f1os bajaron de la Sierra. La sensaci\u00f3n de enfrentarnos a lo desconocido permanece, aunque tengamos casi la certeza de que el elegido ser\u00e1 Miguel D\u00edaz-Canel, aunque las listas a la Asamblea Nacional sean grises e interminables filas de cuadros desconocidos. Todo el mundo sabe que Ra\u00fal va a seguir siendo el primer secretario del PCC, y que va a seguir siendo el puntal de legitimidad del gobierno. Sin embargo, la zozobra permanece.<\/p>\n

Hace mucho tiempo que Cuba vive en un estado de excepci\u00f3n. Bloqueada, cercada y agredida por la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa de la tierra, la naci\u00f3n isle\u00f1a ya no sabe vivir de otra manera. Nadie puede decir si la existencia de un partido \u00fanico es una conquista meritoria del socialismo o una necesidad impuesta por las circunstancias de una plaza sitiada. Ambas explicaciones coexisten en el discurso oficial, a pesar de que se aniquilan mutuamente. Lo mejor que se puede decir es que el estado de excepci\u00f3n se ha vuelto una costumbre, hasta el punto de que se ha convertido en la normalidad.<\/p>\n

La versi\u00f3n, digamos positiva, sobre la ausencia de pluralismo pol\u00edtico en Cuba, hace una invocaci\u00f3n al esp\u00edritu de unidad del Partido Revolucionario Cubano de Mart\u00ed. Es conmovedora la idea de una uni\u00f3n de todos los patriotas, y tal vez ser\u00eda posible avanzar con un solo partido si este fuese capaz de llevar dentro de s\u00ed la diversidad, si fuese lo suficientemente dial\u00e9ctico. Pero las estructuras que copiamos del mundo del socialismo real no est\u00e1n hechas para eso. El centralismo democr\u00e1tico fue limpiado por Stalin de todo lo democr\u00e1tico y no qued\u00f3 m\u00e1s que el centralismo. La idea de la unidad, cuando es aplicada con m\u00e9todos de ordeno y mando, termina por transformarse en una unidad de cementerio, un desfile de sombras.<\/p>\n

La \u00fanica explicaci\u00f3n m\u00ednimamente cre\u00edble sobre la situaci\u00f3n cubana es la que recurre a la raz\u00f3n de Estado. Cuba no puede autorizar otras corrientes pol\u00edticas porque servir\u00edan de quinta columna para el agresor externo. Sin embargo, este domingo, la plaza sitiada se ha llenado de urnas d\u00f3nde parece incubarse algo diferente, que nadie sabe lo que es. Una gota de incertidumbre se ha colado en un lugar d\u00f3nde se supon\u00eda que todo fuese marcha cerrada.<\/p>\n

De estas elecciones va a surgir un nuevo gobierno. Para ese gobierno, los cubanos tenemos un sinf\u00edn de exigencias. Queremos salir de la situaci\u00f3n de subdesarrollo econ\u00f3mico en que vivimos, queremos que nuestros j\u00f3venes no se tengan que ir del pa\u00eds para tener una vida digna, que mejore la situaci\u00f3n del transporte, el agua, la vivienda. Exigimos que se lleven adelante esos lineamientos que surgieron de la discusi\u00f3n con todo el pueblo. Esperamos que se promulguen leyes que encaminen al pa\u00eds realmente hacia una situaci\u00f3n de prosperidad. Los cubanos queremos vivir dignamente.<\/p>\n

Lo m\u00e1s curioso de la situaci\u00f3n es que los planes y caminos correctos ya est\u00e1n sobre el papel en documentos oficiales del Partido, y que no se cumplen por la incapacidad de los cuadros y de las estructuras. Este nuevo gobierno, tiene el encargo de traer vida nueva a las estructuras, forzarlas, ser audaz en sus decisiones y actos. Pero si son incapaces de enfrentar el gigantesco reto de arreglar Cuba, entonces no hagan nada. Tan solo no se quejen cuando otros vayan a hacer lo que ellos no pueden. Porque otros vendr\u00e1n; ninguna unidad fabricada en los s\u00f3tanos de la historia va a impedir que la sangre caliente de este pueblo salga a la superficie.<\/p>\n

Cuba \u2013 Westworld y el lado oscuro del turismo<\/h2>\n

Yassel A. Padr\u00f3n Kunakbaeva 2 abril, 2018<\/strong><\/em><\/p>\n

La serie de televisi\u00f3n Westworld, ofrecida por la cadena HBO, y aparecida en las pantallas cubanas con el t\u00edtulo de Almas de Metal, ha sido sin duda una de las mejores producciones de ciencia ficci\u00f3n de los \u00faltimos tiempos. No solo tiene una buena trama, sino que penetra en puntos bastante pol\u00e9micos acerca del futuro de la tecnolog\u00eda y el destino de la naturaleza humana. Los autores de la serie se dieron incluso el lujo de introducir toda una reflexi\u00f3n sobre la conciencia, su naturaleza intr\u00ednseca y las posibilidades de que sea replicada en un recipiente no humano. Se trata, con Westworld, de un producto \u201cfilos\u00f3fico\u201d: todo lo filos\u00f3fico que puede ser un producto de la actual cultura de masas.<\/p>\n

Muchas cosas podr\u00edan decirse sobre el mundo que nos ofrece la serie, ese buc\u00f3lico paisaje del lejano oeste poblado de m\u00e1quinas. Podr\u00eda hacerse hincapi\u00e9 en el evidente car\u00e1cter nietzscheano de la b\u00fasqueda de William, que como una poderosa bestia hace su voluntad sobre ese mundo, solo para repetir una y otra vez su sombr\u00edo destino. O podr\u00eda arrojarse luz sobre la presencia de Hegel y de su impronta en la manera en que conformaron la trama de Dolores. La protagonista se lanza a un viaje a trav\u00e9s del Laberinto, un viaje hacia la conciencia a trav\u00e9s del sufrimiento, semejante \u00fanicamente a aquel que Hegel expuso en la Fenomenolog\u00eda del Esp\u00edritu. Incluso, podr\u00eda hablarse del contenido marxista impl\u00edcito en toda la historia. Sin embargo, la lectura que proponemos aqu\u00ed es un poco m\u00e1s terrenal, y tiene que ver con el turismo.<\/p>\n

El mundo de Westworld es un mundo con las reglas claras. Por un lado, est\u00e1n los insaciables usuarios, los hu\u00e9spedes que vienen a usar el parque para satisfacer sus deseos m\u00e1s oscuros. Por el otro, est\u00e1n los anfitriones, un pueblo de aut\u00f3matas con la \u00fanica funci\u00f3n de satisfacer a los hu\u00e9spedes, aunque ello signifique enfrentarse a la violencia y el dolor todos los d\u00edas. Puede parecer una situaci\u00f3n l\u00edmite, insoportable; sin embargo, Westworld no se diferencia mucho de cualquier destino tur\u00edstico. Existe un grupo de condiciones que debe cumplir todo para\u00edso tur\u00edstico y que en dicho parque se cumplen a la perfecci\u00f3n. Estas son: 1) El amplio gasto de recursos naturales. Un sitio dedicado al turismo consume una gran cantidad de recursos naturales. 2) Una poblaci\u00f3n completamente al servicio de los turistas, completamente objetualizada, tanto en su producci\u00f3n cultural como en el manejo de sus cuerpos. 3) Un tipo de individuo que se adapte a ser un mero recurso. No puede tener una gran memoria: lo ideal es que cada d\u00eda se olvide de su pasado. 4) Un grupo de tecn\u00f3cratas que administren el lugar, que decidan la vida y el destino de los anfitriones desde sus oscuras oficinas.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, estamos acostumbrados a que nos ofrezcan una imagen muy id\u00edlica del turismo. Y puede ser que algunos modos del turismo, como el de naturaleza, sean m\u00e1s inocuos que otros. Sin embargo, pocas veces nos hablan del lado oscuro, de los efectos que tiene esa actividad sobre la poblaci\u00f3n nativa. El turismo se construye, desde su concepto, sobre la idea del consumo: un consumo asociado \u00fanicamente a la satisfacci\u00f3n de la apetencia. Ser un objeto de consumo es una forma de objetualizaci\u00f3n m\u00e1s fuerte que aquella que sufre el trabajador enajenado de los medios de producci\u00f3n, ya que de ti no se espera que vendas solo tu fuerza de trabajo, sino tambi\u00e9n tus palabras, costumbres, rituales e incluso tu cuerpo. En los pa\u00edses tur\u00edsticos tiende a surgir una capa de poblaci\u00f3n dedicada \u00fanicamente a actuar como el turista espera que ella act\u00fae. Esto, en el parque de Westworld, se garantizaba de antemano: los anfitriones eran androides programados para servir.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, en Cuba ha crecido la idea de que el futuro econ\u00f3mico del pa\u00eds est\u00e1 en convertir la isla en un parque tem\u00e1tico del socialismo, con palmeras y mulatas incluidas. Apostar de ese modo por el turismo, como \u00fanica opci\u00f3n econ\u00f3mica, puede resultar suicida para la sociedad cubana. Avanzar por ese camino podr\u00eda significar el arraigamiento de tendencias negativas. Podr\u00edamos terminar intentando emular con el Gran Maestro de Westworld, queriendo mover con un chasquido de dedos gigantescas cantidades de recursos que otros necesitan; dejando, por ejemplo, a la poblaci\u00f3n de La Habana Vieja sin agua. Podr\u00edamos terminar creando una vida cultural falsa, folkl\u00f3rica, parecida a la que ten\u00edan los androides de la serie, hecha solo para consumo de los hu\u00e9spedes. Tambi\u00e9n podr\u00edamos terminar favoreciendo la reproducci\u00f3n de un tipo de ser humano enajenado, tercermundista, sin capacidad para sostener una misma idea por mucho tiempo. Y lo peor, podr\u00eda crearse una casta de ingenieros de almas, oculta tras el cristal oscuro de los autom\u00f3viles. La raza de los administradores del parque.<\/p>\n

Cuba \u2013 Crecer entre las ruinas<\/h2>\n

Yassel A. Padr\u00f3n Kunakbaev<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda estaba yo sentado en la concurrida parada de 23 y 12 en compa\u00f1\u00eda de mi buen amigo Alejandro Mustelier, cuando este comparti\u00f3 conmigo una profunda reflexi\u00f3n. Seg\u00fan Alejandro, el ambiente hostil en el que los cubanos nos ve\u00edamos forzados a vivir nos hab\u00eda convertido a algunos en verdaderos escorpiones del desierto de tres colas. Es decir, nos hab\u00eda transformado en criaturas extremadamente resistentes, capaces de sobrevivir en las m\u00e1s \u00e1ridas circunstancias. La ocurrencia puede parecer graciosa, pero merece una reflexi\u00f3n m\u00e1s demorada.<\/p>\n

La inmensa mayor\u00eda de los cubanos convivimos d\u00eda a d\u00eda con una realidad verdaderamente dura. Las grietas, manchas, derrumbes, etc. han pasado a ser parte de nuestra vida cotidiana; la basura misma, los escombros, el agua desbordada, son una parte necesaria del paisaje. Tanto es as\u00ed, que ese mundo de las pel\u00edculas, en el que todo est\u00e1 estilizado y limpio, nos parece hasta cierto punto irreal. M\u00e1s de un adolescente cubano se ha preguntado si el mundo exterior a Cuba realmente existe, y si no viviremos todos en un\u00a0reality show<\/em>.<\/p>\n

Cuba se siente como un lugar que est\u00e1 al borde de un colapso civilizatorio. Y no se trata solo de la imagen. Vivir en Cuba implica una permanente lucha por acceder a los bienes m\u00e1s elementales, participar de una econom\u00eda subterr\u00e1nea de barracudas y tiburones. El transporte urbano de La Habana es un verdadero suplicio que muchos sufren a diario; los pasajeros viajan como un ej\u00e9rcito de zombis condenados, muertos en vida. Incluso las celebraciones en Cuba tienen algo de demon\u00edaco: se celebra entre las ruinas de una vieja civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

La reacci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan entre la gente es la de tratar de esconder la cabeza, encerrarse en una burbuja, llegar a casa, ba\u00f1arse, y sentarse a ver la novela. La realidad, no obstante, toca fuerte a la puerta. Son muchos los que se sienten derrotados, los que han aceptado la miseria y la angustia como la marca de sus vidas fracasadas. Entre estas personas, lo m\u00e1s com\u00fan es el deseo de condenar en bloque al sistema pol\u00edtico, de echarle las culpas al \u201cgran padre\u201d de todos sus problemas.<\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 pasa si un cubano, con deseos de llegar hasta la causa \u00faltima del mal, se dedica leer a Marx, y descubre sorprendido que el fil\u00f3sofo le da la raz\u00f3n desde la lejana fecha de 1844, en la cr\u00edtica del comunismo vulgar? Leer a Marx desde la Cuba del siglo XXI puede ser una experiencia interesante, sobre todo cuando se lee al mismo tiempo a Nietzsche. Uno comienza a leer a Marx con los ojos de Nietzsche y a Nietzsche con los ojos de Marx. La vida revolucionaria puede ser entendida entonces como una manifestaci\u00f3n de la voluntad de poder; la lucha contra el capitalismo, como la determinaci\u00f3n de construir un poderoso lazo de solidaridad entre hombres y mujeres libres.<\/p>\n

Nuestro destino nacional, trago amargo, puede dejar de parecer algo especialmente terrible cuando se comprende que el mundo es un lugar terrible. No somos m\u00e1s que las v\u00edctimas de una tragedia hist\u00f3rica, en la que no se va a ganar mucho con sacar la cuenta de los culpables o los inocentes. Todos hemos sido c\u00f3mplices de esta Revoluci\u00f3n maldita. Nuestros padres, y un poco tambi\u00e9n nosotros, hemos bebido del dulce vino de sentirnos dignos, soberanos, la capital del antimperialismo mundial. Ahora nos toca seguir el camino al abismo.<\/p>\n

La mejor opci\u00f3n que nos queda, existencialmente, es asumir la fuerza que nos da ser seres que hemos crecido entre las ruinas. Mirar de frente a la oscuridad del destino, con la sonrisa de Zaratustra a flor de piel, y atrevernos a ser libres. Rompiendo con el pasado, sinti\u00e9ndonos libres de deudas y de resentimientos, es la forma en que, parad\u00f3jicamente, m\u00e1s cerca vamos a estar de seguir en lo mejor de nuestra tradici\u00f3n revolucionaria. Los hijos del nuevo d\u00eda son los que construir\u00e1n el futuro.<\/p>\n

Publicado originalmente en:<\/p>\n

La Luz Nocturna<\/em><\/p>\n

laluznocturna.wordpress.com<\/p>\n

Cuba \u2013 A ese hombre hay que respetarlo<\/h2>\n

Miguel Alejandro Hayes Mart\u00ednez \u2013 Tomado de La Joven Cuba<\/em><\/strong><\/p>\n

Cuando un cubano que vive en Cuba va a buscar un nuevo trabajo en el sector estatal, que es el que ofrece la mayor\u00eda de los empleos en nuestra sociedad, tiene que pasar determinados procesos. Dentro de estos, est\u00e1 el de las llamadas verificaciones. \u00bfSon verdaderos diagn\u00f3sticos en aras de velar por una correcta contrataci\u00f3n o un anacronismo heredado de \u00e9pocas m\u00e1s dogm\u00e1ticas?<\/p>\n

Si bien es cierto que el proceso no se da en muchas ocasiones de la manera ideal, s\u00ed juega un papel importante en la contrataci\u00f3n del ciudadano. Durante el proceso, en los CDR se debe buscar informaci\u00f3n sobre su comportamiento en el barrio. Si es buen vecino, si hace las guardias, si tiene una actitud pol\u00edtico-ideol\u00f3gica correcta, es parte de lo que se averigua. \u00bfCu\u00e1l es el origen de semejante cosa? \u00bfPor qu\u00e9 se mantiene en nuestra sociedad? \u00bfPara qu\u00e9 sirve?<\/p>\n

Todo empez\u00f3 en \u00e9pocas de euforia revolucionaria, -de paranoia e ignorancia dir\u00eda yo-, donde el que no estaba con el proceso, es decir, el que verbalmente no expresaba su simpat\u00eda, era rechazado. Nuestra sociedad en su pol\u00edtica, no pod\u00eda convivir con esas personas. Solo pod\u00edamos construir el socialismo, se pensaba, con quienes estuvieran de acuerdo. \u00bfEs esa una concepci\u00f3n correcta?<\/p>\n

No todo el que vive en el capitalismo est\u00e1 perdidamente convencido de que el capitalismo es el \u00faltimo estadio social y el m\u00e1s avanzado. Incluso, muchos extranjeros del capitalismo del primer mundo vienen a decirnos a los cubanos \u2018\u2019el para\u00edso\u2019\u2019 que tenemos, y seg\u00fan ellos es mejor, pero viven en ese capitalismo y regresan a \u00e9l. El hecho de que vivan ah\u00ed, es lo que fortalece al capitalismo, y aunque digan que les gusta Cuba, todo su aporte es este, y solo contribuyen al proceso de construcci\u00f3n socialista con ahorros vacacionales.<\/p>\n

Digo esto porque tiene que quedar claro, qui\u00e9n aporta a una sociedad y qui\u00e9n no. Marx afirm\u00f3 que un sistema se valida cuando las mejores mentes trabajan para \u00e9l. Eso llevado a un plano m\u00e1s amplio, nos conduce a pensar que se fortalece una sociedad que suma, socializa, logra incorporar individuos, no excluirlos. Al capitalismo en los marcos de estado naci\u00f3n, le importa que produzcan y consuman, solo quien atente contra esto representa un enemigo.<\/p>\n

Debemos aprender alguna de esas cosas. No tiene que ser una persona simpatizante de la m\u00e1xima direcci\u00f3n del pa\u00eds y de las pol\u00edticas que se llevan a cabo, para que aporte a la sociedad su trabajo. Si lo excluimos, lo estamos privando del derecho laboral, incitando a la tan condenada \u201cdisidencia\u201d y la sociedad pierde el aprovechamiento de una capacidad productiva m\u00e1s.<\/p>\n

Siempre habr\u00e1 quien haga uso oportunista del gastado recurso de \u201cla plaza sitiada\u201d, y plantee que posturas como las defendidas en este post van contra la tradici\u00f3n revolucionaria. Sin embargo, el m\u00e1s puro pensamiento revolucionario, el de Ernesto Guevara, pudiera responder ante el rechazo y la negaci\u00f3n de empleo a quien no apoya al gobierno:<\/p>\n

\u201cDe tal manera que hay que reconocer la realidad actual, y reconocer que hay una cantidad, una determinada categor\u00eda del pueblo de Cuba que no est\u00e1 con la revoluci\u00f3n, que no tiene mucha simpat\u00eda o que no tiene ninguna simpat\u00eda, pero como individuos que venden su trabajo o su fuerza de trabajo durante determinadas horas, que percibe un sueldo, y que si lo dejan tranquilo, con su mujer y sus hijos, su forma de educarlos, \u00e9l se queda en su casa. A ESE HOMBRE HAY QUE RESPETARLO.\u201d (1 p. 171)<\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

Borrego, Orlando. El camino del fuego. La Habana : Imagen Contempor\u00e1nea, 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el d\u00eda de hoy Miguel Diaz Canel, 57 a\u00f1os, miembro de la direcci\u00f3n del Partido Comunista Cubano, reemplazar\u00e1 a Ra\u00fal Castro al frente del gobierno. La novedad es, precisamente, que por primera vez no ser\u00e1 una persona con apellido Castro la que quedar\u00e1 al frente del Estado. 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