{"id":11720,"date":"2018-08-31T15:11:07","date_gmt":"2018-08-31T18:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=11720"},"modified":"2019-11-20T01:06:24","modified_gmt":"2019-11-20T04:06:24","slug":"a-proposito-de-la-muerte-del-historiador-marxista-josep-fontana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=11720","title":{"rendered":"A prop\u00f3sito de la muerte del historiador marxista Josep Fontana"},"content":{"rendered":"

A prop\u00f3sito de la muerte del historiador marxista Josep Fontana<\/strong><\/h2>\n

Por V\u00edctor Artavia<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026hemos perdido muchas batallas e incluso alguna guerra. No ha de sorprender que muchos hayan cre\u00eddo que el triunfo era imposible y hayan abandonado el combate, sin darse cuenta de que, incluso habiendo perdido, se ha conseguido cambiar muchas cosas que ya no volver\u00e1n a ser como eran en el pasado\u201d.<\/em><\/p>\n

Josep Fontana. La historia de los hombres: el siglo XX<\/em><\/p>\n

En la ma\u00f1ana del martes 28 de agosto nos enteramos del fallecimiento de Josep Fontana. Con \u00e9l se pierde a uno de los principales exponentes de la historiograf\u00eda marxista de las \u00faltimas d\u00e9cadas, quien desde su labor en la academia y como afamado investigador, resisti\u00f3 al vendaval posmoderno y el escepticismo pol\u00edtico predominante en los c\u00edrculos intelectuales desde los a\u00f1os noventa.<\/p>\n

A contramano de esta tendencia, Fontana insisti\u00f3 en comprender el mundo capitalista como uno desigual, donde hay explotadores y explotados, opresores y oprimidos, motivo por el cual era vigente (y necesario) apostar por su transformaci\u00f3n. Esto dot\u00f3 a su obra de una gran vitalidad, sobre todo cuando abord\u00f3 temas universales donde tom\u00f3 partido por los de abajo, sin que esto implicase caer en un discurso panfletario.<\/p>\n

Escribimos esta breve reflexi\u00f3n sobre su concepci\u00f3n de la historia, la cual nos parece valioso rescatar en medio del actual proceso de recomienzo de las luchas de explotados y oprimidos. Esperamos que tambi\u00e9n sirvan de insumo para introducir su obra a nuevos lectores y lectoras.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Combates por una historia comprometida<\/strong><\/p>\n

A inicios del siglo, Fontana escribi\u00f3\u00a0La historia de los hombres: el siglo XX<\/em>, un peque\u00f1o texto de balance sobre las corrientes historiogr\u00e1ficas del siglo anterior donde plasm\u00f3 sus perspectivas sobre el quehacer del historiador\/historiadora.<\/p>\n

Esta obra, a pesar de su corta extensi\u00f3n, tiene un enorme valor al realizar una\u00a0interpretaci\u00f3n de la historia como un campo de batalla pol\u00edtica,<\/strong>\u00a0que deb\u00eda enfrentarse con las interpretaciones del pasado en funci\u00f3n de los poderosos, cuyo objetivo es legitimar las inequidades del presente: \u201cno es l\u00edcito que nos desentendamos del problema de los usos de la historia en nombre de una imposible neutralidad \u2013acad\u00e9mica o postmoderna- que, por otra parte, no impedir\u00e1 que \u00ablos poderes\u00bb sigan haciendo un uso adoctrinador de ella. En las circunstancias confusas y dif\u00edciles del presente, a los historiadores nos corresponde combatir, armados de razones, los prejuicios basados en lecturas malsanas del pasado, a la vez que la profec\u00edas paralizadoras de la globalizaci\u00f3n\u201d<\/a>[i]<\/a>.<\/p>\n

As\u00ed, para Fontana la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica no era desinteresada, sino que era una herramienta para la transformaci\u00f3n del mundo. Marx, en su tesis XI sobre Feuerbach, se\u00f1al\u00f3 que \u201cLos fil\u00f3sofos no han hecho m\u00e1s que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo\u201d. En un sentido similar se expres\u00f3 Fontana sobre el trabajo de las y los historiadores, para quienes la \u201cTeor\u00eda y m\u00e9todo no son los objetivos de nuestro oficio, sino tan s\u00f3lo las herramientas que empleamos en el intento de comprender mejor el mundo en que vivimos y de ayudar a otros a entenderlo, con el fin de que entre todos hagamos algo para mejorarlo\u201d<\/a>[ii]<\/a>.<\/p>\n

Junto con esto, abog\u00f3 por una historia no lineal y desde abajo que diera voz a los sectores explotados y oprimidos, posicion\u00e1ndose en contra del discurso dominante del \u201ctiempo de la resignaci\u00f3n pol\u00edtica y de fatiga\u201d donde no hab\u00eda espacio para la transformaci\u00f3n social: \u201cUna historia no lineal nos permitir\u00eda recuperar muchas cosas que hemos dejado olvidadas por el camino de la mitolog\u00eda del progreso: el peso real de las aportaciones culturales de los pueblos no europeos, el papel de la mujer, la racionalidad de proyectos de futuro alternativos que no triunfaron, la pol\u00edtica de los subalternos, la importancia de la cultura de las clases populares\u201d<\/a>[iii]<\/a>.<\/p>\n

Por otra parte, fue cr\u00edtico de la historiograf\u00eda marxista dogm\u00e1tica, de esa que funciona con esquemas de bolsillo. Acus\u00f3 al estalinismo de instaurar una \u201cfilosof\u00eda de historia\u201d, bajo la cual el desarrollo hist\u00f3rico estaba encuadrado en un esquema \u00fanico y lineal, donde \u201cel historiador hab\u00eda de limitarse a rellenar e ilustrar con hechos\u201d: \u201cEn la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, y en los pa\u00edses que segu\u00edan su modelo, se consolid\u00f3 la separaci\u00f3n entre una teor\u00eda escler\u00f3tica y una pr\u00e1ctica de investigaci\u00f3n que, pesa a revestirse con citas de Marx, era puramente positivista. Un escolasticismo que produc\u00eda catecismo con los que se intentaba convencer a los fieles\u2026 donde la visi\u00f3n de la historia se reduc\u00eda a simplificaciones elementales\u201d<\/a>[iv]<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Entre el Imperio y la rebeli\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En 2011 Fontana public\u00f3\u00a0Por el bien del imperio<\/em>, una voluminosa obra de mil p\u00e1ginas donde realiza una interpretaci\u00f3n pol\u00edtica de la historia mundial desde 1945 hasta el estallido de la crisis capitalista en 2008 y las rebeliones populares desde 2011.<\/p>\n

Es una investigaci\u00f3n de gran valor documental, con un abordaje cr\u00edtico de la guerra fr\u00eda y la globalizaci\u00f3n. Pero su principal aporte es que recupera la noci\u00f3n de imperialismo, dejando en claro que la construcci\u00f3n del mundo capitalista est\u00e1 regida por los criterios de potencias que explotan y oprimen al resto de la humanidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n destaca un aspecto fundamental de la actualidad: el \u201cmundo que ha creado el capitalismo realmente existente\u201d dista mucho de ser el \u201cfin de la historia\u201d, pues est\u00e1 produciendo \u201cunas nuevas contestaciones, incipientes y poco organizadas por el momento, que representan una inesperada amenaza al poder de la \u00abjerarqu\u00eda global existente\u00bb\u201d<\/a>[v]<\/a>.<\/p>\n

Fontana destaca en particular el papel de las nuevas generaciones en las rebeliones populares, quienes constituyen un elemento din\u00e1mico de la lucha de clases: \u201cLos j\u00f3venes vuelven a ser la parte fundamental de estos nuevos ej\u00e9rcitos de protesta, pero su m\u00f3vil es ahora mucho m\u00e1s directo y personal: en un mundo de desigualdad creciente, \u00a0dominado por el paro y la pobreza, piden el derecho a un trabajo digno y a una vida justa\u2026Como los trabajadores de 1848, los j\u00f3venes de esta nueva revuelta tienen muy poco que perder y un mundo que ganar. El futuro est\u00e1 en sus manos\u201d<\/a>[vi]<\/a>.<\/p>\n

Coincidimos con Fontana en esto, y no dudamos que las nuevas generaciones van a luchar por librar al mundo de todo tipo de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n. Ya comenzamos a ver s\u00edntomas de eso el pasado 8 de agosto, cuando cientos de miles de mujeres en Argentina tomaron las calles por el derecho al aborto, y otras miles m\u00e1s se movilizaron por todo el mundo en solidaridad con su lucha, dejando en claro que tiene un mundo por ganar y el futuro est\u00e1 en su manos.<\/p>\n

Por todo lo anterior reivindicamos el valor de la obra de Josep Fontana, aunque podamos diferir en algunas de sus conclusiones hist\u00f3ricas o posiciones pol\u00edticas. Su obra, en particular sus textos de historia universal, merecen ser estudiados con atenci\u00f3n por las nuevas generaciones militantes, en la perspectiva de rescatar la memoria hist\u00f3rica tan necesaria para las luchas venideras.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n

Fontana, Josep.\u00a0La historia de los hombres: el siglo XX<\/em>. Editorial Cr\u00edtica. Barcelona: 2002.<\/p>\n

____________.\u00a0Por el bien del Imperio. Una historia del mundo desde 1945<\/em>. Editorial Pasado y Presente. Barcelona: 2011.<\/p>\n

<\/a>[i]<\/a>\u00a0Fontana,\u00a0La historia de los hombres: el siglo XX,<\/em>\u00a0 204.<\/p>\n

<\/a>[ii]<\/a>\u00a0Fontana,\u00a0La historia de los hombres: el siglo XX,<\/em>\u00a0 188.<\/p>\n

<\/a>[iii]<\/a>\u00a0Fontana,\u00a0La historia de los hombres: el siglo XX,<\/em>\u00a0194.<\/p>\n

<\/a>[iv]<\/a>\u00a0Fontana, \u00cddem,<\/em>\u00a065.<\/p>\n

<\/a>[v]<\/a>\u00a0Fontana,\u00a0Por el bien del Imperio<\/em>, 974.<\/p>\n

<\/a>[vi]<\/a>\u00a0Fontana, \u00cddem, 976.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A prop\u00f3sito de la muerte del historiador marxista Josep Fontana Por V\u00edctor Artavia \u201c\u2026hemos perdido muchas batallas e incluso alguna guerra. 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