{"id":12062,"date":"2018-11-15T18:44:00","date_gmt":"2018-11-15T21:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=12062"},"modified":"2019-11-20T00:58:57","modified_gmt":"2019-11-20T03:58:57","slug":"la-nueva-derecha-y-las-redes-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=12062","title":{"rendered":"La \u201cnueva derecha\u201d y las redes sociales"},"content":{"rendered":"
Junto a todos los elementos pol\u00edticos-econ\u00f3micos-sociales que explican el auge de la \u201cnueva derecha\u201d a nivel internacional (ya desarrollados en otros art\u00edculos, como por ejemplo\u00a0https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=11905<\/a>), es necesario tambi\u00e9n agregar otro aspecto para completar el panorama. Se trata de la universalizaci\u00f3n en la \u00faltima d\u00e9cada de un nuevo veh\u00edculo t\u00e9cnico-cultural para la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica: las redes sociales.<\/div>\n
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Las mismas redes sociales que jugaron un rol de amplificaci\u00f3n de las protestas en 2011, en la Primavera \u00c1rabe y el movimiento de Indignados, Occupy, etc., tambi\u00e9n est\u00e1n jugando un rol en el sentido exactamente opuesto, el de fortalecer a las tendencias reaccionarias. Pero a diferencia de aquellos movimientos progresivos, para la derecha las redes sociales no son solamente un medio para amplificar propaganda y convocatorias. Son algo mucho m\u00e1s profundo.<\/p>\n

Porque las redes sociales no son simplemente una prolongaci\u00f3n virtual del mundo real, que acorta distancias y facilita v\u00ednculos. Las redes sociales tienen un poder mucho mayor: el de crear una cultura propia, una mentalidad propia, un discurso propio, con efectos muy directos sobre el mundo real.<\/p>\n

Uno de los aspectos m\u00e1s conocidos de lo anterior son las llamadas \u201cFake News\u201d. Noticias falsas que circulan sin l\u00edmites porque las personas no tienen forma de chequear su contenido, o no tienen tiempo o la costumbre de hacerlo, porque est\u00e1n mentalizadas a pensar que si algo es publicado \u201ces porque es verdad\u201d (prolongaci\u00f3n del mito burgu\u00e9s de la \u201cneutralidad informativa\u201d y del supuesto rol constructivo de los medios de comunicaci\u00f3n). O, peor a\u00fan, porque creen lo que quieren creer, porque escuchan lo que quieren escuchar, porque encuentran ah\u00ed el argumento para validar un punto de vista que ya sosten\u00edan.<\/p>\n

Pero las \u201cfake news\u201d son solo una parte de la cuesti\u00f3n, y ni siquiera necesariamente la m\u00e1s peligrosa. Hay otro problema todav\u00eda mayor. Y es que las redes sociales e internet poseen un aspecto profundamente sombr\u00edo, que la comunicaci\u00f3n en el \u201cmundo real\u201d no posee: el anonimato. Es decir, el hecho de que las personas en internet o bien no se sabe qui\u00e9nes son, o bien da lo mismo porque est\u00e1n \u201clejos\u201d, porque no hay una presencia f\u00edsica que produzca efectos de intimidaci\u00f3n, de temor, de respeto. Esto hace que en las redes\/internet las personas se sientan impunes, que se sientan completamente desinhibidas para actuar de formas que en otros \u00e1mbitos no habr\u00edan podido (incluyendo las actitudes agresivas e irrespetuosas hacia las otras personas).<\/p>\n

Esta impunidad y desinhibici\u00f3n permite a las personas sacar lo peor de s\u00ed mismas, los aspectos m\u00e1s oscuros de su personalidad. Aspectos que en el \u201cmundo real\u201d no se animaban (hasta ahora) a mostrar tan p\u00fablicamente o de manera tan frontal, porque iban contra la \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, porque recib\u00edan una censura social. Porque todos sab\u00edan que los comentarios racistas, machistas, xen\u00f3fobos, anti-pobres y homof\u00f3bicos eran \u201cmal vistos\u201d, porque durante d\u00e9cadas se fueron instalando convenciones sociales relativamente progresistas sobre estas cuestiones.<\/p>\n

Por eso, durante mucho tiempo los reaccionarios no pudieron mostrarse plenamente a la luz del sol, o solo se limitaban a destilar su odio en sus conversaciones cotidianas, en sus c\u00edrculos m\u00e1s inmediatos. Se pod\u00edan escuchar los comentarios atrasados del taxista, del vecino\/a, del comerciante o el compa\u00f1ero\/a de trabajo, pero estos comentarios no sal\u00edan de la esfera de lo personal, no llegaban a configurar una corriente pol\u00edtico-ideol\u00f3gica definida y organizada como tal (a excepci\u00f3n de algunos peque\u00f1os grupos ultraderechistas que nunca sal\u00edan de la marginalidad). A lo sumo, estas personas votaban a fuerzas pol\u00edticas de centroderecha tradicionales, que en t\u00e9rminos generales se manten\u00edan dentro de las convenciones sociales establecidas.<\/p>\n

Pero las redes sociales, a trav\u00e9s de la impunidad del anonimato, permitieron sacaron a los reaccionarios de este aislamiento. En primer lugar, porque encontraron un lugar donde decir exactamente lo que pensaban, sin necesidad de censurarse a s\u00ed mismos. En segundo lugar, porque eso les permiti\u00f3 encontrarse entre s\u00ed, descubrirse mutuamente en ese \u201ccloset\u201d derechista, y llegar a una terrible conclusi\u00f3n: que eran muchos m\u00e1s de los que pensaban. Esto produce un efecto nefasto: que recuperen la confianza y seguridad en s\u00ed mismos, que se sientan contenidos en una corriente colectiva, que pasen de la defensiva a la ofensiva.<\/p>\n

De esta forma, el populismo de derecha encontr\u00f3 una base social de masas en las redes sociales, con la campa\u00f1a expl\u00edcita contra la \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, contra las convenciones progresistas. La demagogia reaccionaria finalmente provoc\u00f3 que se \u201ccorra el velo\u201d, y que lo que empez\u00f3 en la virtualidad se desborde hacia el \u201cmundo real\u201d. Con la euforia de los que por fin salen de sus cuevas al aire libre, para conquistarlo despu\u00e9s de d\u00e9cadas de encierro.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el anonimato\/lejan\u00eda de las redes tambi\u00e9n producen una figura propia, que no podr\u00eda existir sin este veh\u00edculo: el troll. El provocador que se dedica sistem\u00e1ticamente a atacar a otros, con insultos o chicanas, con agresiones personales, con \u201ccontenido basura\u201d (spam). La derecha y los partidos patronales utilizan de manera sistem\u00e1tica a los trolls para inundar las redes sociales, hostigar a opositores, etc. Este bombardeo, por un lado, genera un efecto psicol\u00f3gico de cansancio y desmoralizaci\u00f3n en sus adversarios progresistas y de izquierda. Pero los trolls generan tambi\u00e9n un efecto en la propia base social reaccionaria: la sensaci\u00f3n de que la derecha hegemoniza el discurso p\u00fablico, de que es la verdadera representante del \u201csentido com\u00fan\u201d, y por lo tanto, de que habla en nombre de una supuesta mayor\u00eda social. Un efecto que le permite trasladar el paraguas de impunidad de las redes hacia el \u201cmundo real\u201d, levantando la moral de la tropa. Los \u201ctrolls\u201d son entonces el grupo de choque de la nueva derecha en las redes, su vanguardia reaccionaria en la lucha contra la \u201ccorrecci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, contra las convenciones sociales progresistas.<\/p>\n

Por las razones desarrolladas aqu\u00ed y en otros espacios, la \u201cnueva derecha\u201d no es un fen\u00f3meno superficial ni pasajero, sino que es una corriente pol\u00edtica que sin duda alguna va a seguir desarroll\u00e1ndose, creciendo, ganando posiciones pol\u00edticas en diversos pa\u00edses y regiones. Nadie est\u00e1 completamente a salvo de esto, aunque seg\u00fan la relaci\u00f3n de fuerzas y las tradiciones de cada lugar, estas corrientes reaccionarias van a tener m\u00e1s o menos espacio pol\u00edtico para desarrollarse.<\/p>\n

En cualquier caso, sigue trat\u00e1ndose de un fen\u00f3meno limitado, que aunque alcance proporciones muy importantes, no deja de estar reducido a sectores pol\u00edticos y sociales espec\u00edficos. Y, especialmente, no deja de estar atravesado por las mismas contradicciones de la \u201cderecha tradicional\u201d y de todas las fuerzas pol\u00edticas conservadoras que existieron en este mundo. Contradicciones y puntos d\u00e9biles que tarde o temprano las terminan haciendo caer, como ocurri\u00f3 en todas las experiencias hist\u00f3ricas anteriores.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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