La primera pregunta que cabe hacerse es por qu\u00e9 logr\u00f3 un \u201cmonstruo\u201d reaccionario como el ISIS un avance semejante.<\/p>\n
La explicaci\u00f3n tiene que partir de un balance de la experiencia de los \u201cnacionalismos burgueses\u201d en Medio Oriente en los \u00faltimos 60 a\u00f1os: es decir, de su completo fracaso. Las experiencias de Nasser en Egipto, Kadafi en Libia, Saddam Hussein en Irak, Arafat en Palestina, Al-Assad en Siria, etc. tuvieron todas los mismos resultados: La perpetuaci\u00f3n de las \u201cfronteras coloniales\u201d impuestas por Europa con el acuerdo Sykes-Picot de la Primera Guerra Mundial, que se mantuvieron tal cual en la \u201cdescolonizaci\u00f3n\u201d que sigui\u00f3 a la Segunda Guerra Mundial. La consolidaci\u00f3n del enclave colonialista-imperialista de Israel, cada vez m\u00e1s volcado a la limpieza \u00e9tnica de palestinos. La no disoluci\u00f3n de antiguas estructuras sociales, basadas en comunidades sectario-religiosas, tribales (clanes, familias, etc.), que hoy son canales de reparto de riquezas y poder pol\u00edtico, en un capitalismo atrasado y dependiente. El atraso econ\u00f3mico, el escaso nivel de desarrollo industrial, la persistencia de altos niveles de pobreza y desocupaci\u00f3n. Y la permanencia de formas de opresi\u00f3n pol\u00edtica que excluyen la participaci\u00f3n democr\u00e1tica de la poblaci\u00f3n y anulan cualquier posible organizaci\u00f3n aut\u00f3noma, independiente.<\/p>\n
Es sobre este profundo fracaso estrat\u00e9gico del nacionalismo burgu\u00e9s laico, agravado por la ofensiva neoliberal de los a\u00f1os ochenta y noventa, que se produjo el avance de corrientes pol\u00edticas de tipo \u201cislamista\u201d (en sus variantes moderadas o radicales), llenando el vac\u00edo que dejaba el primero, y encarnando algunas de sus banderas progresivas de manera muy distorsionada (la eliminaci\u00f3n de las fronteras coloniales, la lucha contra el Estado sionista, la denuncia de la gran desigualdad social, etc.).<\/p>\n
Agreguemos que las alternativas de izquierda marxista \u2013que en el caso de Irak llegaron a ser muy fuertes\u2013 estuvieron representadas por los partidos comunistas obedientes a Mosc\u00fa. En Irak, espec\u00edficamente, el PC lleg\u00f3 a ser una potencia tanto en el movimiento obrero como entre la comunidad chi\u00edta de Bagdad, y la intelectualidad en general. Pero la l\u00ednea que les dictaba el Kremlin era la subordinaci\u00f3n a los nacionalismos laicos, estimados como \u201cprogresistas\u201d; el Baath en primer lugar, en los casos de Irak y Siria.<\/p>\n
La \u201cPrimavera \u00c1rabe\u201d de 2011 gener\u00f3 una amplia vanguardia juvenil y popular m\u00e1s bien laica, pero tambi\u00e9n ensanch\u00f3 relativamente a nivel de masas el campo de acci\u00f3n de las tendencias islamistas porque quebr\u00f3 el dique de contenci\u00f3n de las dictaduras nacionalistas y permiti\u00f3 la expresi\u00f3n de todas las tendencias opositoras. Sin embargo, el \u201cIslam pol\u00edtico\u201d comenz\u00f3 a retroceder luego de haber llegado a su pico de m\u00e1xima influencia. El golpe de Estado en Egipto, las revueltas en T\u00fanez, los avances militares de Al Assad en Siria (combinados con un hartazgo de gran parte del activismo opositor y la poblaci\u00f3n civil hacia los islamistas), la \u201cOperaci\u00f3n Dignidad\u201d en Libia, etc. pusieron freno a la expansi\u00f3n del islamismo en gran parte de Medio Oriente.<\/p>\n
Pero este retroceso relativo del \u201cIslam pol\u00edtico\u201d no es una tendencia unilateral. Mientras retroceden las alas del islamismo \u201cmoderadas\u201d y adaptadas a la institucionalidad democr\u00e1tico-burguesa (como la Hermandad Musulmana), tambi\u00e9n avanzan las tendencias del \u201cIslam radical\u201d en el vac\u00edo pol\u00edtico dejado por las anteriores. Sobre todo seduciendo a los j\u00f3venes islamistas que se desilusionaron de la experiencia \u201cdemocr\u00e1tico-islamista\u201d pasando a posturas m\u00e1s radicalizadas dentro del mismo campo ideol\u00f3gico.<\/p>\n
Y especialmente, en los casos donde se dieron guerras civiles, el \u201cislam radical\u201d pas\u00f3 a estar \u201cen su salsa\u201d por poder organizar grandes aparatos militares, reforzados con cuadros provenientes de las experiencias de la Jihad a lo largo y ancho del globo. Esto se multiplica en los pa\u00edses donde est\u00e1 m\u00e1s presente la divisi\u00f3n sectaria \u00e9tnico-religiosa, como son los casos de Siria e Irak. All\u00ed act\u00faan como catalizadores de fracturas sociales mucho m\u00e1s amplias, d\u00e1ndole un canal de expresi\u00f3n\u2026 profundamente reaccionario.<\/p>\n
Una pol\u00edtica revolucionaria <\/b><\/b><\/p>\n
Si bien una posici\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria, socialista e internacionalista tiene escasos puntos de apoyo en la actual situaci\u00f3n iraqu\u00ed, en l\u00edneas generales debe incluir los siguientes puntos: Rechazo de toda injerencia imperialista, de la intervenci\u00f3n de las potencias regionales (ll\u00e1mense Ir\u00e1n o Arabia Saudita). Repudio incondicional al \u201cEstado Isl\u00e1mico\u201d y sus pretensiones teocr\u00e1ticas, al mismo tiempo que se rechaza al Estado sectario irak\u00ed en disgregaci\u00f3n. A partir de all\u00ed, establecer las formas democr\u00e1tico-revolucionarias mediante las cuales los trabajadores, la juventud que se moviliz\u00f3 en la Primavera \u00c1rabe y los sectores populares organizar\u00e1n sus propias instituciones estatales, totalmente independientes tanto de Arabia saudita e Ir\u00e1n como de Estados Unidos y la OTAN.<\/p>\n
La \u00fanica salida progresiva s\u00f3lo puede venir de la movilizaci\u00f3n de los trabajadores y los sectores populares, que supere las divisiones \u00e9tnicas y sectario-religiosas, y derrote a los dos sectores reaccionarios en pugna.<\/p>\n
Esto no es s\u00f3lo una expresi\u00f3n de deseos: a eso apuntaban las movilizaciones juveniles y populares que se desarrollaron en Bagdad en los inicios de la \u201cPrimavera \u00c1rabe\u201d, que no estaban te\u00f1idas por sectarismos religiosos de ninguna naturaleza.<\/p>\n