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\u201cLa doctrina no puede cambiar<\/strong>, pero la disciplina s\u00ed<\/strong>\u2026 [El Evangelio] no es un museo\u2026 N<\/em>osotros tenemos Del 6 al 19 de octubre sesion\u00f3 en el Vaticano la III Asamblea General Extraordinaria del S\u00ednodo de los Obispos. As\u00ed se llama esta especie de \u201casamblea mundial\u201d del catolicismo<\/strong>. Institucionalmente, es mucho menos que un Concilio, y generalmente pasan desapercibidos por el gran p\u00fablico. Pero en este caso tuvo una resonancia internacional notable<\/strong>, tambi\u00e9n por fuera de la misma Iglesia.<\/p>\n La repercusi\u00f3n es justificada. Se puede decir que el S\u00ednodo \u201clevant\u00f3 el tel\u00f3n\u201d y en su escenario se mostr\u00f3 con todo la crisis<\/strong> de la Iglesia Cat\u00f3lica\u2026 y las divisiones doctrinarias <\/strong>sobre c\u00f3mo hacerle frente. Estas diferencias, de profundizarse, podr\u00edan llevar a un cisma<\/strong>.<\/p>\n La crisis hist\u00f3rica de la Iglesia<\/strong><\/p>\n El fondo, nada de esto es novedad. Desde hace tiempo advertimos acerca de esta crisis y sus coordenadas.[1]<\/a> Sint\u00e9ticamente: la Iglesia viene \u201cbarranca abajo\u201d, en un doble proceso de p\u00e9rdida de fieles<\/strong>, especialmente en sus dos regiones hist\u00f3ricas<\/strong>, Europa occidental y Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n Es que las normas \u201cmorales\u201d retr\u00f3gradas que pretende imponer a toda costa, han ido chocando cada vez m\u00e1s con la realidad de la vida social, especialmente de la juventud.<\/p>\n La condena del divorcio, de las relaciones sexuales sin casarse por la Iglesia, de la prohibici\u00f3n de anticonceptivos en general y del cond\u00f3n en particular (cuando es imprescindible para prevenir el HIV y otros males), del derecho de la mujer al aborto, el anatema contra gays, lesbianas, transex, etc., son todos puntos que en mayor o menor medida suenan como un disparate<\/strong> para las nuevas generaciones de los pa\u00edses europeos y de gran parte de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n M\u00e1s profundamente: aunque todav\u00eda mucha gente de pa\u00edses como Espa\u00f1a, Italia, Argentina o Brasil se diga \u201ccat\u00f3lica\u201d si le preguntan en una encuesta, en verdad ya no son \u201cpracticantes\u201d. Es decir, su vida<\/strong> real<\/strong> tiene poco o nada que ver con la Iglesia.<\/p>\n Si son j\u00f3venes y tienen pareja, lo m\u00e1s seguro es que tengan sexo sin pedirle permiso a un cura. Y cada vez en mayor medida, si se llevan bien, se ir\u00e1n a vivir juntos, sin pasar ni siquiera por el Registro Civil\u2026 y no hablemos de pasar por la Iglesia.<\/p>\n El tema del divorcio y la Iglesia<\/strong> es otro punto donde su desconexi\u00f3n de la realidad<\/strong> de nuestras sociedades alcanza el grado m\u00e1ximo de rid\u00edculo.<\/p>\n Y a eso se agrega un tema m\u00e1s tr\u00e1gico: el destape en la \u00faltima d\u00e9cada de las pr\u00e1cticas generalizadas de pedofilia. \u00a1El Vaticano no tolera a divorciados, LGTBs, ni relaciones extramatrimoniales, ni uso de condones; pero cerraba los ojos cuando se trataba de curas y obispos que violan a menores!<\/p>\n El problema es que la Iglesia (o buena parte de ella) todav\u00eda pretende actuar como si viviese en las \u00e9pocas y sociedades en que la vida de las personas estaba encuadrada<\/strong> y pautada por su relaci\u00f3n con ella<\/strong>, a trav\u00e9s de sus sacramentos y sus mandamientos. Desde que nac\u00edas y eras bautizado, hasta que mor\u00edas y te daban la extrema unci\u00f3n, los principales actos de tu vida, como el matrimonio, estaban atados a un alg\u00fan sacramento que la Iglesia administraba<\/strong>. Y en ese transcurso, tambi\u00e9n deb\u00edas obedecer sus mandamientos, con su poder de perdonar tus pecados o mandarte al infierno.<\/p>\n Todo eso ya acab\u00f3, incluso en los llamados \u201cpa\u00edses cat\u00f3licos\u201d. La Iglesia tiene el desaf\u00edo de c\u00f3mo enfrentar esta crisis, que se expresa adem\u00e1s en otra amenaza no menos grave: la falta de \u201cvocaciones\u201d<\/strong>; es decir, el n\u00famero cada vez menor de j\u00f3venes que desean ser curas\u2026 por lo menos mientras subsista el celibato obligatorio. Esto se agrava por sus concepciones machistas-patriarcales: s\u00f3lo los hombres pueden ser sacerdotes.<\/p>\n Por \u00faltimo, como las desgracias nunca vienen solas, la Iglesia Cat\u00f3lica (no en Europa pero s\u00ed en Am\u00e9rica Latina) debe enfrentar la competencia de lo que hemos llamado las \u201creligiones de la barbarie\u201d: la infinidad de sectas y \u201cpastores\u201d m\u00e1s o menos delirantes y\/o delincuentes; la mayor\u00eda made in USA pero tambi\u00e9n con producci\u00f3n en Brasil y otros pa\u00edses latinoamericanos.<\/p>\n La pol\u00edtica de Francisco: \u00bfun remedio peor que la enfermedad?<\/strong><\/p>\n Bergoglio fue convertido en el papa Francisco para hacer frente a esta crisis, donde la Iglesia se juega su supervivencia.<\/p>\n En su momento, pronosticamos que su pol\u00edtica ser\u00eda la de una especie de \u201cconservador populista\u201d, algo frecuente en la pol\u00edtica latinoamericana en la que Bergoglio se ha formado. O sea: ning\u00fan cambio de fondo<\/strong>, doctrinario. Pero s\u00ed de formas<\/strong>. Nos parece que esto es lo que se est\u00e1 dando. Veamos los ejemplos m\u00e1s gruesos.<\/p>\n El rechazo del divorcio <\/strong>es uno de los puntos m\u00e1s rid\u00edculos de la Iglesia. Adem\u00e1s, casi no lo comparte con otras religiones, incluso con la mayor\u00eda de las que se reclaman cristianas, como tampoco con el Islam ni el juda\u00edsmo. La Iglesia llega al extremo de negar la comuni\u00f3n a los divorciados (envi\u00e1ndolos as\u00ed al infierno). Pero el resultado no ha sido lograr que los cat\u00f3licos no se divorcien, sino que se vayan de la Iglesia.<\/p>\n Francisco y su bando hacen un cambio formal<\/strong>. Como dice el cardenal Kasper, ratifican m\u00e1s que nunca la indisolubilidad del matrimonio<\/strong> (la \u201cdoctrina\u201d<\/strong>), pero hacen un cambio de \u201cdisciplina\u201d<\/strong> (o sea, de procedimientos): ya no expulsar\u00edan al divorciado neg\u00e1ndole la hostia. \u00a1Pero el matrimonio sigue siendo indisoluble<\/strong>\u2026 Y si te divorcias y haces una nueva pareja, est\u00e1s en pecado… y punto!<\/p>\n El mismo truco aplican a las personas LGTBs. En sus buenas \u00e9pocas, las quemaban en la hoguera. Hoy eso est\u00e1 mal visto. En Europa, EE.UU. y Am\u00e9rica Latina hay un importante cambio, que ha llevado en muchos pa\u00edses a la instituci\u00f3n del matrimonio igualitario. La homofobia cl\u00e1sica de la Iglesia resulta hoy tan repelente como anacr\u00f3nica.<\/p>\n Entonces, repentinamente, el sector de Francisco descubre que \u201clas personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana. \u00bfEstamos en grado de recibir a estas personas, garantiz\u00e1ndoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades?\u201d [Borrador proyecto de documento del Concilio].<\/p>\n \u00a1Pero a no confundirse! Esa es la \u201cdisciplina\u201d<\/strong>. La \u201cdoctrina\u201d sigue siendo la misma<\/strong>: \u00a1Nada de matrimonio igualitario! \u00a1Y las relaciones homosexuales siguen siendo un pecado mortal!<\/p>\n M\u00e1s papistas que el Papa<\/strong><\/p>\n No sabemos si estos cambios de forma<\/strong> pero no de fondo<\/strong> (es decir, no de la supuestamente inmutable doctrina) van a acercar a la Iglesia a muchas ovejas extraviadas. Su resultado inmediato ha sido m\u00e1s bien de crisis.<\/p>\n Un fuerte sector conservador, que rechaza tanto los cambios de \u201cdoctrina\u201d como tambi\u00e9n los de \u201cdisciplina\u201d, los enfrent\u00f3 duramente en el S\u00ednodo. Ya ven\u00eda organizado como una fracci\u00f3n internacional, que d\u00edas antes del S\u00ednodo hab\u00eda publicado todo un libro con duras cr\u00edticas a Francisco y los obispos y curas que lo secundan.<\/p>\n Los ataques al proyecto de documento presentado al S\u00ednodo fueron violentos, especialmente en los temas de matrimonio, divorcio y actitud hacia los LGTBs.<\/p>\n El resultado final de la pol\u00e9mica y de la votaci\u00f3n final no fue tranquilizador para el sector de Francisco. Este debi\u00f3 conceder enmiendas que significaron un retroceso en la pol\u00edtica de mantener la \u201cdoctrina\u201d aunque aflojando la \u201cdisciplina\u201d.<\/p>\n \u201cLas discusiones en las comisiones fueron \u00e1speras. Por ese motivo los relatores decidieron no hacer p\u00fablicos los registros de las mismas. El Papa concedi\u00f3 ese punto. Finalmente la gran mayor\u00eda de los puntos (59 sobre 62) del documento que recoge los debates (Relatio synodi<\/em>) tuvo un amplio respaldo. Pero las cuestiones m\u00e1s conflictivas (homosexualidad, uniones civiles, sacramento para los divorciados) no lograron los dos tercios<\/strong>.\u201d[2]<\/a><\/p>\n …………………………<\/strong><\/p>\n
\nque caminar con todo el pueblo de Dios y ver cu\u00e1les son sus necesidades. Pero algunos cardenales temen
\nque haya un efecto domin\u00f3<\/strong> y que, si se cambia un punto, todo colapse<\/strong>.\u201d
\n<\/em>(\u201cEntrevista al cardenal Kasper\u201d, La Naci\u00f3n<\/em>, 29\/09\/2014)<\/p>\n