{"id":4070,"date":"2004-11-01T05:00:51","date_gmt":"2004-11-01T08:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=4070"},"modified":"2018-07-12T20:05:26","modified_gmt":"2018-07-12T23:05:26","slug":"es-necesaria-una-nueva-corriente-internacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=4070","title":{"rendered":"Es necesaria una nueva corriente internacional"},"content":{"rendered":"

Para luchar por la recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario<\/span><\/span><\/h2>\n

I<\/span><\/strong><\/p>\n

Con la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, las transformaciones del capitalismo conocidas bajo el nombre inexacto de \u00abglobalizaci\u00f3n\u00bb y las luchas pol\u00edticas y sociales de comienzo del siglo XXI, se ha ido abriendo un nuevo ciclo hist\u00f3rico de la lucha de clases mundial<\/i>, y que configura tambi\u00e9n un nuevo ciclo en la experiencia de la vanguardia y de las corrientes revolucionarias (en su gran mayor\u00eda provenientes del movimiento trotskista).<\/span><\/p>\n

As\u00ed, en el presente ciclo se ha abierto un proceso de recomposici\u00f3n del movimiento obrero y los movimientos sociales, y por lo tanto, de los revolucionarios<\/i>.<\/span><\/p>\n

II<\/span><\/strong><\/p>\n

Hablamos de nuevo ciclo hist\u00f3rico porque las coordenadas de la lucha de clases mundial han cambiado en relaci\u00f3n a la primera y la segunda mitad del siglo XX<\/i>.<\/span><\/p>\n

Creemos que en los \u00faltimos cien a\u00f1os podemos identificar tres ciclos hist\u00f3ricos mundiales de la lucha de clases:<\/span><\/p>\n

1) Desde la Primera Guerra Mundial de 1914-18 y la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917 hasta la Segunda Guerra Mundial de 1939-45.<\/span><\/p>\n

2) Todo el per\u00edodo de la segunda posguerra hasta la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn y el fin de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (1989-1991).<\/span><\/p>\n

3) El ciclo actual, a partir de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, el avance de la mundializaci\u00f3n del capital y los procesos de lucha y resistencia en curso.<\/span><\/p>\n

III<\/span><\/strong><\/p>\n

Este nuevo ciclo se ha venido configurando alrededor de coordenadas pol\u00edticas, sociales y econ\u00f3micas distintas a las que caracterizaron la primera y la segunda mitad del siglo XX.<\/span><\/p>\n

Generalmente, en la actualidad, la irrupci\u00f3n de movimientos de lucha se presenta combinada con fuertes elementos de democracia de base<\/i>. Pero la generalidad de estos movimientos son a\u00fan h\u00edbridos desde el punto de vista de clase<\/i> y est\u00e1n marcados por la continuidad de una crisis de subjetividad y de la alternativa socialista al capitalismo<\/i>. Estos rasgos y problemas tienen que ver en gran medida con las consecuencias contradictorias<\/i> heredadas de los procesos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales del siglo XX, tras la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn.<\/span><\/p>\n

Por un lado, el derrumbe del fraudulento \u00absocialismo\u00bb burocr\u00e1tico aliment\u00f3, entre las masas y en sectores importantes de la vanguardia, la falsa idea del \u00abfracaso del socialismo\u00bb o, por lo menos, de la imposibilidad de ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del capitalismo en el actual per\u00edodo hist\u00f3rico<\/i>.<\/span><\/p>\n

Esta crisis de la alternativa socialista al capitalismo<\/i> sigue influyendo negativamente en varios sentidos. Ella explica la paradoja de que en una etapa en que el capitalismo no puede ni quiere otorgar concesiones importantes (especialmente en los pa\u00edses de la periferia), existen sin embargo fuertes corrientes reformistas, nuevas y viejas. Y, ante los desastres sociales, las diversas variantes de \u00abantineoliberalismo\u00bb tienen \u00e9xito en vender la f\u00e1bula de \u00abotro capitalismo\u00bb mejor y m\u00e1s humano.<\/span><\/p>\n

Esta crisis de la alternativa socialista ha influido poderosamente para contener<\/i> y sectorializar<\/i> las luchas en general ytratar de que no se profundicen en un sentido de clase y anticapitalista<\/i>, y, especialmente, para impedir que las grandes rebeliones que han marcado los inicios del siglo XXI se transformen en aut\u00e9nticas revoluciones<\/i>; es decir, que adquieran una din\u00e1mica conscientemente obrera y socialista<\/i>, de combate por el poder.<\/span><\/p>\n

IV<\/span><\/strong><\/p>\n

El correlato social de estos problemas pol\u00edticos es el mencionado car\u00e1cter socialmente \u00abh\u00edbrido\u00bb y confuso<\/i> de muchos de estos movimientos, luchas y rebeliones, porque no es a\u00fan la clase obrera (especialmente la que tiene trabajo) la que est\u00e1 en el centro de estos procesos.<\/span><\/p>\n

El capitalismo globalizado ha extendido como nunca y a escala mundial el sistema del trabajo asalariado. Pero genera, simult\u00e1neamente, una clase trabajadora m\u00e1s heterog\u00e9nea y fragmentada, junto a enormes sectores de desempleados y\/o excluidos. Al mismo tiempo, estas transformaciones estructurales se han combinado con la crisis ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de los movimientos obreros heredados del siglo pasado, y con el paso total de sus burocracias al campo del capitalismo, que termin\u00f3 de consumarse tras la ca\u00edda del Muro.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, es un hecho que el capitalismo sigue estructuralmente asentado en la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora asalariada, que contin\u00faa siendo la \u00fanica fuente de plusval\u00eda. Y es un hecho tambi\u00e9n que, al mismo tiempo que destruye ramas completas de la econom\u00eda (e incluso pa\u00edses enteros) y genera el fen\u00f3meno tremendo del desempleo de masas, el desarrollo contradictorio de la fuerzas productivas genera otros grandes batallones de la misma clase trabajadora<\/i>(como es el caso de China, India, etc), as\u00ed como crea nuevas ramas de la producci\u00f3n en otros tantos pa\u00edses. Estos batallones son el componente fundamental de la nueva clase trabajadora<\/i> que irrumpe a comienzos del siglo XXI, que deber\u00e1 tomar a su cargo la tarea de lograr <\/span>la unidad de las filas obreras mediante una estrategia de unidad de clase que le permita, a la vez, disputar la hegemon\u00eda sobre el resto de los sectores explotados y oprimidos.<\/span><\/i><\/p>\n

V<\/span><\/strong><\/p>\n

Este cambio hist\u00f3rico trajo tambi\u00e9n consecuencias ampliamente positivas<\/i>, que con m\u00e1s retardo hoy comienzan a desplegarse. Las luchas y movimientos traen consigo fuertes impulsos a la democracia desde abajo<\/i> y de rechazo a las tutelas burocr\u00e1ticas<\/i> que encuadraron los procesos del siglo pasado.<\/span><\/p>\n

La bancarrota del estalinismo como aparato mundial ha dejado el terreno cualitativamente m\u00e1s despejado al marxismo revolucionario<\/i>. Hoy, aunque no constituya partidos con influencia de masas y su peso se d\u00e9 esencialmente en la vanguardia, el marxismo revolucionario ha dejado de ser marginal<\/i>, en el sentido en que lo era cuando los movimientos obreros y sociales estaban rodeados de murallas burocr\u00e1ticas casi impenetrables.<\/span><\/p>\n

Todos estos cambios y factores, luchas sociales y experiencias pol\u00edticas, sumados a la necesidad de hacer frente a un capitalismo que engendra situaciones cada vez m\u00e1s insoportables, genera en muchos pa\u00edses procesos de recomposici\u00f3n<\/i> dentro de la clase trabajadora y las masas populares, de los movimientos obreros y sociales, que se manifiestan inicialmente sobre todo como procesos en la vanguardia<\/i>.<\/span><\/p>\n

VI<\/span><\/strong><\/p>\n

Este proceso de recomposici\u00f3n tambi\u00e9n ha relanzado el debate estrat\u00e9gico en el \u00e1mbito de la vanguardia<\/i>. Ha puesto nuevamente sobre la mesa las siguientes cuestiones: el debate sobre reforma o revoluci\u00f3n; el problema del poder de los trabajadores; el de la centralidad de la clase obrera en la transformaci\u00f3n social y sus relaciones con otros sectores explotados y oprimidos; el de la construcci\u00f3n de partidos y\/o movimientos y de sus relaciones mutuas; el problema de la hegemon\u00eda; el balance de las revoluciones del siglo XX, etc.<\/span><\/p>\n

Esa problem\u00e1tica te\u00f3rica y pol\u00edtica y de estrategia revolucionaria vuelve a desarrollarse en el seno de la vanguardia ante la necesidad de dar respuestas en una situaci\u00f3n en la que, por un lado, se vuelven a poner sobre la mesa muchas de las cuestiones cl\u00e1sicas de la estrategia revolucionaria<\/i>, y, por el otro, esto se da en un contexto y condiciones que<\/span>exigen una renovaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n del marxismo revolucionario de cara al siglo XXI.<\/span><\/i><\/p>\n

VII<\/span><\/strong><\/p>\n

En las condiciones de este nuevo ciclo hist\u00f3rico, estamos en un momento preparatorio y\/o transitorio de la lucha de clases internacional<\/i>, uno de cuyos rasgos fundamentales es precisamente el inicio de esos procesos de recomposici\u00f3n, marcados por fen\u00f3menos \u00abh\u00edbridos\u00bb en su car\u00e1cter de clase, pero que constituyen progresos pol\u00edticos sobre todo a nivel de la vanguardia. Esto asume formas muy diferentes y desiguales en los pa\u00edses y regiones, y se encuentra muy relacionado con las luchas y\/o las experiencias pol\u00edticas de las masas y la vanguardia.<\/span><\/p>\n

Estos procesos de lucha y resistencia han tenido como principales puntos de referencia a los movimientos llamados \u00abaltermundistas\u00bb o \u00abantiglobalizaci\u00f3n\u00bb (con centro de gravedad en Europa), luego a los movimientos contra la guerra en esas mismas regiones, y en Am\u00e9rica Latina, a rebeliones como las de Ecuador, Argentina y Bolivia y a diversos \u00abmovimientos sociales\u00bb y de trabajadores, <\/span>que puede decirse que constituyen las \u00abprimeras revoluciones\u00bb del siglo XXI.<\/span><\/i><\/p>\n

Aunque en forma muy desigual, se ha verificado una intervenci\u00f3n militante y un peso de las corrientes marxistas revolucionarias en la vanguardia de esos procesos europeos y latinoamericanos.<\/span><\/p>\n

En Europa, un ejemplo ha sido el rol jugado por el SWP del Reino Unido en la conformaci\u00f3n del movimiento antiguerra. En Am\u00e9rica Latina, el principal ejemplo es quiz\u00e1 el peso del trostkismo en la vanguardia del Argentinazo, especialmente entre los movimientos de desocupados (piqueteros), as\u00ed como en el movimiento de fabricas recuperadas. Y, \u00faltimamente, en los n\u00facleos de oposici\u00f3n antiburocr\u00e1tica en sectores de trabajadores ocupados, cuya experiencia mas importante hoy es la que encarna el Cuerpo de Delegados del Subte (metro) y el impulso de la campa\u00f1a por la jornada de 6 horas<\/i>. Incluso en un pa\u00eds como Brasil, donde no se han producido a\u00fan rebeliones como las mencionadas ni tampoco un gran ascenso de las luchas obreras y populares, distintas corrientes del trotskismo tienen una importancia fundamental en los procesos de recomposici\u00f3n pol\u00edtica y sindical que se han iniciado a la izquierda del PT y la CUT. En Venezuela, donde se desarrolla la experiencia peculiar de reeditar el nacionalismo burgu\u00e9s en las condiciones de globalizaci\u00f3n capitalista, la casi totalidad de los marxistas revolucionarios, como el resto de la izquierda, se ha subordinado pol\u00edticamente a Ch\u00e1vez. En este marco, a nivel sindical, dirigentes obreros que se reivindican de la tradici\u00f3n del trotskismo han tenido un rol fundamental en la formaci\u00f3n de una nueva central sindical.<\/span><\/p>\n

La invasi\u00f3n de Iraq dio origen, por un lado, a un gran movimiento contra la guerra, principalmente en Europa y EEUU, y, por el otro, a una rebeli\u00f3n nacional contra la ocupaci\u00f3n imperialista. Como dijimos, el trotskismo ha jugado tambi\u00e9n un gran papel en la vanguardia del movimiento antiguerra, aunque no en la resistencia iraqu\u00ed. Por diversos motivos, que se remontan al siglo pasado, el marxismo revolucionario nunca pudo lograr una acumulaci\u00f3n m\u00ednima en los pa\u00edses \u00e1rabes de esa regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero, m\u00e1s all\u00e1 de esta importante desigualdad, el hecho es que las corrientes marxistas revolucionarias hoy tienen una ubicaci\u00f3n que no es la de la marginalidad en que generalmente estuvieron durante la mayor parte del siglo XX<\/i>.<\/span><\/p>\n

Estamos, entonces, en un nuevo terreno m\u00e1s favorable<\/i>. Pero al mismo tiempo, esto nos plantea crecientes responsabilidades pol\u00edticas y mayores exigencias<\/i>.<\/span><\/p>\n

VIII<\/span><\/strong><\/p>\n

Los grandes cambios de este nuevo ciclo hist\u00f3rico y los procesos de recomposici\u00f3n que se presentan en los movimientos obreros y sociales han planteado tambi\u00e9n el comienzo y al mismo tiempo la necesidad de unarecomposici\u00f3n del marxismo revolucionario<\/i>.<\/span><\/p>\n

Se trata de la apertura tambi\u00e9n de un nuevo ciclo en las corrientes revolucionarias<\/i>. Esto es lo que explica los elementos de crisis y rupturas, de b\u00fasqueda y de reagrupamiento de las corrientes, que se han venido sucediendo.<\/span><\/p>\n

En los dos textos que siguen a este art\u00edculo, hemos tratado de hacer un an\u00e1lisis y un balance de los problemas te\u00f3ricos y pol\u00edticos que plantearon al movimiento trotskista las revoluciones de la segunda mitad del siglo pasado, y que determinaron las diferentes corrientes en que se canaliz\u00f3 el marxismo revolucionario. El nuevo per\u00edodo hist\u00f3rico ha determinado un escenario profundamente distinto<\/i>.<\/span><\/p>\n

Por un lado, las diferencias que marcaron esas divisiones hoy pueden reexaminarse bajo una nueva luz<\/i>. Por el otro, la lucha de clases en este nuevo ciclo genera tambi\u00e9n nuevos problemas te\u00f3ricos, pol\u00edticos y program\u00e1ticos<\/i>, que apuntan hacia delimitaciones distintas de las que se configuraron en la posguerra.<\/span><\/p>\n

Este proceso de recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario no es sin embargo r\u00e1pido ni f\u00e1cil. Presenta una variedad de dificultades y obst\u00e1culos.<\/span><\/p>\n

Est\u00e1n, por ejemplo, los problemas en el terreno de los que ven como posible y necesaria una recomposici\u00f3n. All\u00ed, las dificultades van desde una concepci\u00f3n de la recomposici\u00f3n como establecimiento de relaciones diplom\u00e1ticas<\/i> entre las corrientes hasta la existencia de sectores que, en una deriva oportunista<\/i>, han borrado las fronteras pol\u00edticas y de clase con el \u00abantineoliberalismo\u00bb que s\u00f3lo postula otro capitalismo m\u00e1s humano.<\/span><\/p>\n

No menores son los problemas que se presentan entre las organizaciones sectarias<\/i> con fuerzas en alg\u00fan pa\u00eds y con peque\u00f1os grupos afines en otras latitudes, que se consideran los \u00ab\u00fanicos marxistas revolucionarios\u00bb del planeta y que caracterizan al resto como \u00abcentristas\u00bb m\u00e1s o menos degenerados o directamente contrarrevolucionarios. Pero es evidente que el problema de la recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario no se puede reducir al simple expediente del crecimiento num\u00e9rico de la propia \u00abInternacional\u00bb y a la descalificaci\u00f3n de las dem\u00e1s corrientes. <\/span>Ese camino no puede conducir a ning\u00fan lado.<\/span><\/i><\/p>\n

Sin embargo, pese a sus dificultades, el proceso est\u00e1 abierto y hay condiciones para llevarlo adelante, sobre todo si el desarrollo de la lucha de clases influencia positivamente. Pensamos que esto obliga (en cada caso) a hacer \u00abel an\u00e1lisis concreto de la situaci\u00f3n concreta\u00bb, esto es, proceder metodol\u00f3gicamente mediante el an\u00e1lisis de cada corriente que se reivindica socialista revolucionaria, as\u00ed como precisando el sentido general de su evoluci\u00f3n. Porque grandes acontecimientos de la lucha de clases pueden influir sobre ellas (o parte de ellas) para modificarlas en un sentido progresivo (o regresivo).<\/span><\/p>\n

Asimismo, creemos que un genuino proceso de recomposici\u00f3n no puede ser \u00abeuroc\u00e9ntrico\u00bb<\/i> (o m\u00e1s concretamente, anglo-franc\u00e9s), sino que, por el contrario, debe ser una confluencia desde las distintas regiones del mundo donde el marxismo revolucionario tiene un peso objetivo en la vanguardia, como es el caso, adem\u00e1s de Europa, sobre todo del Cono Sur de Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/p>\n

IX<\/span><\/strong><\/p>\n

Por todas estas razones, para pelear e intervenir en este proceso de recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario, creemos necesaria la constituci\u00f3n de una nueva corriente internaciona<\/i>l.<\/span><\/p>\n

En este sentido, la constituci\u00f3n de una corriente a partir de militantes de Argentina, Brasil y Bolivia tiene tambi\u00e9n el objetivo de aportar a la recomposici\u00f3n internacional nuestras experiencias en tres procesos de importancia para los revolucionarios del siglo XXI: el Argentinazo de diciembre del 2001, la rebeli\u00f3n de octubre de 2003 en Bolivia y los reagrupamientos pol\u00edticos y sindicales de la vanguardia brasile\u00f1a tras el fin de la \u00abera PT\u00bb<\/i>.<\/span><\/p>\n

Nos ubicamos en un punto de vista que combina dos determinaciones en el terreno te\u00f3rico, pol\u00edtico y de programa. Por un lado, la de recuperar los elementos cl\u00e1sicos de la tradici\u00f3n revolucionaria<\/i>, principalmente del leninismo y el trotskismo. Por el otro, la de impulsar la necesaria renovaci\u00f3n y reelaboraci\u00f3n del marxismo revolucionario a partir de las experiencias de la lucha de clases del siglo XX y de las transformaciones de este nuevo per\u00edodo hist\u00f3rico<\/i>.<\/span><\/p>\n

Como puntos principales del perfil de esta nueva corriente internacional, proponemos los que desarrolamos a continuaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

X<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Socialismo o barbarie capitalista.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

El sistema capitalista mundial ha entrado en una fase hist\u00f3rica cada vez m\u00e1s degenerativa. En el actual sistema econ\u00f3mico-social, el desarrollo de las fuerzas productivas tiende a convertirse en su contrario, en fuerzas destructivas que est\u00e1n poniendo cada vez m\u00e1s en peligro la supervivencia de la humanidad y hasta de la misma naturaleza, aunque al mismo tiempo tiende tambi\u00e9n a crear, en determinados pa\u00edses y ramas de la producci\u00f3n,<\/span> la nueva clase trabajadora que pueda ser\u00a0 la sepulturera de este sistema cada vez m\u00e1s b\u00e1rbaro.<\/span><\/i><\/p>\n

El socialismo es la \u00fanica alternativa posible a la creciente barbarie capitalista, que amenaza destruirlo todo. Afirmamos que la \u00fanica salida para la humanidad es el derrocamiento de todo el orden social existente, para iniciar la transici\u00f3n a un nuevo sistema mundial, un sistema socialista, sin explotadores ni explotados.<\/span><\/p>\n

Pero aqu\u00ed enfrentamos un serio problema. Como ya se\u00f1alamos, la burocratizaci\u00f3n de las grandes revoluciones del siglo XX, en primer lugar de la revoluci\u00f3n rusa, y finalmente el desastroso derrumbe de la ex URSS y la conversi\u00f3n de la burocracia de China al capitalismo fueron celebrados por la burgues\u00eda como el fracaso hist\u00f3rico del socialismo, pero tambi\u00e9n impact\u00f3 en la conciencia de las masas. Millones de trabajadores y explotados tomaron la bancarrota del falso \u00absocialismo\u00bb de los bur\u00f3cratas estalinistas como la imposibilidad de establecer otro sistema social distinto del capitalismo.<\/span><\/p>\n

Este fen\u00f3meno, que hemos definido como de \u00abcrisis de la alternativa socialista al capitalismo\u00bb<\/i>, es el problema ideol\u00f3gico y pol\u00edtico m\u00e1s grave que enfrentamos, y ti\u00f1e el conjunto de los procesos revolucionarios, los movimientos sociales y las grandes luchas del presente. Arrecian el descontento, las cr\u00edticas y especialmente las luchas que enfrentan al capitalismo. Pero a\u00fan la mayor\u00eda no tiene claro un proyecto alternativo de con qu\u00e9 reemplazarlo. Le es dif\u00edcil ver m\u00e1s all\u00e1 del horizonte del capitalismo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, contradictoriamente, el derrumbe de las falsas caricaturas burocr\u00e1ticas, por un lado, y las calamidades del capitalismo y las luchas contra ellas, por el otro, abrieron al fin la posibilidad de reconstruir una perspectiva socialista aut\u00e9ntica, de relanzar la lucha por el socialismo<\/i>. Aprendiendo de las duras lecciones del siglo XX, hay cada vez mejores condiciones para luchar por la democracia directa, desde abajo, de los trabajadores y las masas, por su autodeterminaci\u00f3n y autoorganizaci\u00f3n por intermedio de sus organismos, programas y partidos.<\/i> As\u00ed, el relanzamiento del combate por el socialismo se plantea como lo opuesto a las repugnantes caricaturas burocr\u00e1ticas que frustraron las revoluciones del siglo XX. O sea, <\/span>retomar la lucha por el socialismo como construcci\u00f3n libre, consciente y autodeterminada de los trabajadores y las masas populares.<\/span><\/i><\/p>\n

XI<\/span><\/strong><\/p>\n

Revoluci\u00f3n o reformismo sin reformas.<\/span><\/i><\/p>\n

Rechazamos de plano la falsedad de que el presente capitalismo \u00absalvaje\u00bb y \u00abneoliberal\u00bb puede ser reformado, y que ser\u00eda posible \u00abotro capitalismo\u00bb, m\u00e1s \u00abhumano\u00bb y \u00abcivilizado\u00bb. Sobre esta base, pensamos que las corrientes marxistas revolucionarias debemos delimitarnos con absoluta claridad de todas las corrientes pol\u00edticas y\/o intelectuales que se dicen \u00abantineoliberales\u00bb, pero no anticapitalistas ni menos a\u00fan socialistas. Una cosa es la eventual unidad de acci\u00f3n por puntos espec\u00edficos \u2013deuda del Tercer Mundo, oposici\u00f3n a la guerra imperialista, etc.\u2013; otra, la adaptaci\u00f3n permanente a ellas y a su discurso de que \u00abotro mundo es posible\u00bb, d\u00e1ndose por sobreentendido que es posible otro capitalismo.<\/span><\/p>\n

Como ya se\u00f1alamos, el final del falso \u00absocialismo\u00bb burocr\u00e1tico en la ex URSS fue usado por la burgues\u00eda mundial para convencer a millones de trabajadores que no es posible ir m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo. Esta crisis de la alternativa socialista al capitalismo ha sido aprovechada por las corrientes reformistas, que se dicen \u00abantineoliberales\u00bb y que prometen un capitalismo \u00abhumanizado\u00bb. Esta es la ideolog\u00eda y el programa de los dirigentes del Foro Social Mundial, que se presentan como \u00abantiliberales\u00bb pero nunca como anticapitalistas.<\/span><\/p>\n

El m\u00e1ximo ejemplo de este nuevo reformismo ha sido el PT de Lula. Pero, con Lula presidente, se acab\u00f3 la verborrea \u00abantiliberal\u00bb. Brasil es un test de alcances mundiales, donde el reformismo \u00abantineoliberal\u00bb ha demostrado ser un fraude. Bajo las \u00f3rdenes del FMI y la burgues\u00eda brasile\u00f1a, el PT administra fielmente el capitalismo neoliberal y salvaje. No ha efectuado ninguna reforma en beneficio de los trabajadores, que est\u00e1n cada vez peor, y por el contrario ha profundizado su curso antiobrero. <\/span>Es el \u00abreformismo sin reformas\u00bb, porque hoy el capitalismo no est\u00e1 en condiciones de hacer concesiones importantes, m\u00e1s all\u00e1 de algunas limosnas para atenuar el hambre… y las protestas de los hambrientos.<\/span><\/i><\/p>\n

Una de las peores consecuencias de esta capitulaci\u00f3n al (falso) reformismo \u00abantineoliberal\u00bb es que una corriente del trotskismo \u2013Democracia Socialista\u2013 participa con un ministro en el gobierno Lula. Esta traici\u00f3n incalificable<\/i> pretende ser \u00abbarrida bajo la alfombra\u00bb por los dirigentes del SU de la IV Internacional y de la LCR francesa. Repudiar categ\u00f3ricamente el \u00abministerialismo\u00bb como una traici\u00f3n nos parece una condici\u00f3n imprescindible<\/i> para que pueda avanzarse en la recomposici\u00f3n internacional del marxismo revolucionario.<\/span><\/p>\n

XII<\/span><\/strong><\/p>\n

O la \u00abdemocracia\u00bb de los ricos o el poder para los trabajadores.<\/span><\/i><\/p>\n

Con el dogma de que no se puede ir m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo, se\u00a0 ha infundido tambi\u00e9n en este nuevo ciclo hist\u00f3rico la idea de que no puede haber r\u00e9gimen pol\u00edtico superior a la \u00abdemocracia\u00bb (burguesa). Pero luego de m\u00e1s de dos d\u00e9cadas de esa falsa \u00abdemocracia\u00bb en Am\u00e9rica Latina, las masas trabajadoras y los pobres estamos peor que nunca. Y hasta en los mismos pa\u00edses imperialistas de Europa, EEUU y Jap\u00f3n, la \u00abdemocracia\u00bb de los ricos s\u00f3lo ha servido para ir recortando conquistas hist\u00f3ricas de la clase obrera. La conclusi\u00f3n es que las masas trabajadoras no pueden mejorar su situaci\u00f3n, ni menos a\u00fan lograr un cambio social radical, <\/span>si no toman y ejercen el poder por intermedio de sus organismos, partidos y programas.<\/span><\/i><\/p>\n

Una larga experiencia \u2013ratificada una vez m\u00e1s por la estafa de Lula en Brasil\u2013 pone en evidencia los tramposos mecanismos de la \u00abdemocracia\u00bb de los ricos<\/i>, que en los pa\u00edses latinoamericanos es adem\u00e1s una \u00abdemocracia\u00bbcolonial<\/i> donde los que mandan son en primer lugar el FMI, las multinacionales y la embajada de EEUU.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo tomando y ejerciendo el poder, a trav\u00e9s de sus organismos democr\u00e1ticos de masas y sus partidos, los trabajadores podr\u00e1n imponer las medidas anticapitalistas imprescindibles para satisfacer sus necesidades. Por ese motivo, en todos los procesos de lucha y, en especial, en los revolucionarios, nuestra preocupaci\u00f3n fundamental es que las masas desarrollen sus propios organismos de lucha, independientes del estado burgu\u00e9s, a partir de los cuales podr\u00e1n erigir un poder propio<\/i>.<\/span><\/p>\n

Por los mismos motivos, tambi\u00e9n nos distinguimos tajantemente del llamado \u00abautonomismo\u00bb. Estas corrientes de moda en Europa y Am\u00e9rica Latina, aunque suelen presentarse como revolucionarias y a veces encabezan luchas importantes, sostienen que es posible \u00abcambiar al mundo sin tomar el poder\u00bb (y sin construir partidos revolucionarios de la clase obrera). Como salida, proponen construir, en los m\u00e1rgenes de la sociedad capitalista y sus Estados, especies de \u00abislas\u00bb o \u00abmicrosociedades\u00bb, donde supuestamente se superar\u00edan la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n, y que, en estas condiciones, terminan siendo nuevos \u00e1mbitos de administraci\u00f3n de la miseria<\/i>. El zapatismo mexicano es uno de los prototipos mundiales de esta corriente.<\/span><\/p>\n

Rechazamos la utop\u00eda reaccionaria de que se pueda \u00abcambiar al mundo\u00bb, al mismo tiempo que se deja en manos del gran capital la propiedad de las principales f\u00e1bricas y tierras, y el poder pol\u00edtico del Estado. Con Lenin, afirmamos: \u00abfuera del poder, todo es ilusi\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n

XIII<\/span><\/strong><\/p>\n

Estamos en la primera fila de las luchas contra el imperialismo y la recolonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, pero planteamos la total independencia respecto a los movimientos nacionalistas como el de Ch\u00e1vez.<\/span><\/i><\/p>\n

Parte fundamental del curso degenerativo y destructivo del capitalismo mundial es la cat\u00e1strofe econ\u00f3mico-social de la periferia, donde vive el 85% de la humanidad. Am\u00e9rica Latina comparte este desastre. Para mejor exportar su crisis, el imperialismo quiere profundizar el sometimiento semicolonial de los pa\u00edses latinoamericanos. Ya no le basta que el FMI, las multinacionales y las embajadas de los pa\u00edses imperialistas, en especial de EEUU, act\u00faen como otros tantos superpoderes. Ahora, con el ALCA, EEUU pretende dar un salto cualitativo en la colonizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En esa situaci\u00f3n, el combate antiimperialista (como la defensa del gas por el heroico pueblo boliviano) asume una importancia fundamental. El no pago de las deudas externas, la ruptura con el FMI, el rechazo al ALCA, la expropiaci\u00f3n de multinacionales y bancos, la oposici\u00f3n al Plan Colombia y a la presencia militar de EEUU son otros tantos puntos de lucha.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, con la misma claridad, decimos que, para librar una lucha consecuente contra el imperialismo y que vaya hasta el final, no podemos depositar la menor confianza en los movimientos nacionalistas burgueses o peque\u00f1oburgueses. La experiencia latinoamericana y mundial de un siglo de estos movimientos nos dice que tarde o temprano todos terminaron capitulando y volvi\u00e9ndose contra los trabajadores que los apoyaron.<\/span><\/p>\n

La presi\u00f3n colonizadora del imperialismo, por un lado, y de la resistencia de las masas, por el otro, ha generado en Venezuela una reedici\u00f3n de los movimientos nacionalistas que en el siglo XX dominaron la escena de muchos pa\u00edses del Tercer Mundo. Pero Ch\u00e1vez y su \u00abrevoluci\u00f3n bolivariana\u00bb son una p\u00e1lida imitaci\u00f3n de ellos, que no ha llegado a tomar medidas radicales como las de C\u00e1rdenas en M\u00e9xico, Per\u00f3n en Argentina, Nasser en Egipto o Velasco Alvarado en Per\u00fa. Sin embargo, tanto EEUU como la burgues\u00eda vendepatria de Venezuela desean sac\u00e1rselo de encima. En esa situaci\u00f3n estamos incondicionalmente junto a las masas obreras populares de Venezuela contra los intentos golpistas de la burgues\u00eda y el imperialismo, y por la unidad de acci\u00f3n para derrotarlos. Pero, a la vez, planteamos no depositar la menor confianza en Ch\u00e1vez y organizarse en forma totalmente independiente del \u00abchavismo\u00bb.<\/span><\/p>\n

XIV<\/span><\/strong><\/p>\n

Defendemos incondicionalmente el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos originarios del continente, pero no compartimos la ideolog\u00eda ni la pol\u00edtica de las corrientes llamadas \u00abindigenistas\u00bb.<\/span><\/i><\/p>\n

Las actuales atrocidades del capitalismo y la dominaci\u00f3n imperialista en el continente se combinan con las atrocidades antiguas pero a\u00fan presentes, heredadas de la conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica. Son las consecuencias, que siguen vigentes, del mayor genocidio de la historia. La etapa de la Independencia no solucion\u00f3 la situaci\u00f3n de los pueblos originarios. Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, Guatemala, etc., con numerosa poblaci\u00f3n originaria, no s\u00f3lo devinieron en estados burgueses y semicoloniales, sino que tambi\u00e9n se constituyeron en mayor o menor medida como estados de blancos<\/i>, donde sobrevivieron en diverso grado las normas de discriminaci\u00f3n y hasta de apartheid. El capitalismo aprovech\u00f3 esto para explotar por encima de lo \u00abnormal\u00bb a los originarios, convertidos en obreros o campesinos. Al mismo tiempo, los estados ejercieron fuertes presiones para liquidar sus lenguas, culturas y memoria hist\u00f3rica, cuando no los masacraron directamente como en EEUU y Argentina.<\/span><\/p>\n

Defendemos, entonces, incondicionalmente, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos originarios, lo que incluye, si as\u00ed lo desean, el derecho a constituir su propio estado en las regiones y pa\u00edses donde son mayor\u00eda<\/i>. Luchamos, asimismo, contra todas las formas de racismo, discriminaci\u00f3n y apartheid en todo el continente.<\/span><\/p>\n

Para estas luchas, planteamos la m\u00e1s amplia unidad de acci\u00f3n, incluyendo en primer lugar a las corrientes \u00abindigenistas\u00bb. Pero, al mismo tiempo, aclaramos que no compartimos ni su ideolog\u00eda ni su pol\u00edtica general. Estas corrientes suelen basarse en la falsa contraposici\u00f3n de \u00abclase o raza\u00bb. Con esta simplificaci\u00f3n, dejan de lado que en su inmensa mayor\u00eda los originarios son obreros o campesinos, explotados como sus hermanos de otras etnias<\/i>. La reciente experiencia de la insurrecci\u00f3n de El Alto, en Bolivia, demostr\u00f3, por el contrario, que clase y etnia no se contrapusieron sino que se fusionaron en la misma lucha, y que la propia ciudad no es otra cosa que una enorme <\/span>\u201ccomuna de trabajadores\u201d.<\/span><\/i><\/p>\n

Pero el nudo de la cuesti\u00f3n es que las justas reivindicaciones de los pueblos originarios son irrealizables bajo el actual sistema de capitalismo semicolonial. S\u00f3lo como parte de un proceso revolucionario que liquide este sistema y sus estados mediante una nueva alianza obrera, originaria, campesina y popular, se podr\u00e1n satisfacer plenamente las reivindicaciones de los originarios. Las corrientes \u00abindigenistas\u00bb, al separar esas demandas de la lucha global anticapitalista, las llevan a un callej\u00f3n sin salida.<\/span><\/p>\n

XV<\/span><\/strong><\/p>\n

Estamos por la centralidad de la clase trabajadora como sujeto imprescindible para lograr un cambio revolucionario de la sociedad.<\/span><\/i><\/p>\n

Junto con el padrenuestro del \u00abfracaso del socialismo\u00bb y el credo en la \u00absagrada democracia\u00bb (de los ricos), la burgues\u00eda mundial se ha empe\u00f1ado tambi\u00e9n en esfumar de las luchas sociales y pol\u00edticas a la clase trabajadora en general y a sus sectores obreros en particular<\/i>. Trata, incluso, de que la clase trabajadora se haga \u00abinvisible\u00bb como clase productiva fundamental, mediante la muletilla del \u00abadi\u00f3s al proletariado\u00bb.<\/span><\/p>\n

Tom\u00e1ndose de hechos ciertos y contradictorios \u2013los cambios materiales en la misma clase trabajadora, la conversi\u00f3n en asalariados de amplios sectores sociales, el crecimiento inaudito del desempleo, las graves derrotas de los 80 y 90, con retrocesos en combatividad y conciencia de clase, la positiva irrupci\u00f3n en las luchas sociales de otros sectores y movimientos\u2013, nos quieren embaucar con las f\u00e1bulas sobre \u00abel fin del trabajo\u00bb, la era \u00abpost-industrial\u00bb y una \u00absociedad civil\u00bb que ya no se dividir\u00eda en clases antag\u00f3nicas, sino en un arco iris de \u00abidentidades\u00bb, \u00abmultitudes\u00bb y \u00abnuevos sujetos sociales\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pero el mundo sigue funcionando m\u00e1s que nunca en base a la explotaci\u00f3n del trabajo por el capital para poder valorizarse; es decir, la extracci\u00f3n de plusval\u00eda de los trabajadores por los capitalistas. Y el desarrollo contradictorio de las fuerzas productivas, as\u00ed como destruye sectores enteros, al mismo tiempo ha creado nuevos batallones proletarios y nuevas ramas de la producci\u00f3n en los que emerge una nueva clase trabajadora<\/i>.<\/span><\/p>\n

Las leg\u00edtimas reivindicaciones sectoriales \u2013desde los distintos sectores de obreros y empleados, ocupados o desempleados, hasta los campesinos y los pueblos originarios\u2013 s\u00f3lo podr\u00e1n lograrse plenamente en una lucha de conjunto (y no sectorial) contra el capitalismo y la dominaci\u00f3n imperialista donde se afirme una estrategia de unidad de clase de los trabajadores (con centro en los ocupados) arrastrando tras de s\u00ed y hegemonizando al resto de los sectores explotados y oprimidos<\/i>. En esto la clase trabajadora \u2013la clase productora por excelencia\u2013 reafirma su rol central e insustituible<\/i>. Si ella no cumple ese papel, ninguna \u00abmultitud\u00bb ni \u00absociedad civil\u00bb lo har\u00e1.<\/span><\/p>\n

XVI<\/span><\/strong><\/p>\n

Por la verdadera dictadura del proletariado<\/span><\/i><\/p>\n

La clase trabajadora para llevar adelante la lucha por acabar con el capitalismo y abrir paso al socialismo, necesita de manera imprescindible tomar el poder.<\/i> Al per\u00edodo de transici\u00f3n entre el capitalismo y el socialismo corresponde el per\u00edodo pol\u00edtico del poder de la clase obrera: la dictadura del proletariado. Que no es m\u00e1s que, como dec\u00eda Lenin, unademocracia de nuevo tipo (para los proletarios y despose\u00eddos en general)<\/i>, y una <\/span>dictadura de nuevo tipo (contra la burgues\u00eda y el imperialismo).<\/span><\/i><\/p>\n

Sin embargo, como toda la experiencia del siglo XX ha dejado palmariamente claro, <\/span>la \u00fanica dictadura del proletariado posible es la ejercida realmente por la clase obrera como tal, por intermedio de sus organismos de poder, programas y partidos, en el marco de la m\u00e1s amplia democracia de los trabajadores.<\/span><\/i><\/p>\n

El curso de las grandes revoluciones del siglo XX y en general de las luchas obreras y sociales\u00a0 obliga a una conclusi\u00f3n fundamental: la necesidad de alentar y defender la autodeterminaci\u00f3n democr\u00e1tica de los trabajadores<\/i>, condici\u00f3n sine qua non<\/i> para la realizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n socialista y de una aut\u00e9ntica transici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ya hemos se\u00f1alado que el relanzamiento del combate por el socialismo ser\u00e1 imposible si no se plantea como lo opuesto a las caricaturas burocr\u00e1ticas que frustraron los procesos revolucionarios del siglo XX. Es decir, el socialismo como construcci\u00f3n libre y consciente de los trabajadores<\/i>.<\/span><\/p>\n

Pero esto tambi\u00e9n es imprescindible para la lucha de todos los d\u00edas y para las actuales organizaciones. As\u00ed, en todos los movimientos y organizaciones de masas, sean obreras o populares, llamamos a imponer la democracia de las bases<\/i> y su libre autodeterminaci\u00f3n<\/i>. En los sindicatos obreros o campesinos, en los organismos estudiantiles, de vecinos y en toda organizaci\u00f3n de masas, luchamos por la m\u00e1s amplia democracia desde abajo<\/i> y por la construcci\u00f3n de nuevos organismos<\/i> (asambleas, comit\u00e9s de huelga, coordinadoras, etc.) al calor de la lucha, lo que incluye la revocabilidad de todas las instancias de direcci\u00f3n. Por los mismos motivos, combatimos a todos los aparatos burocr\u00e1ticos y sus m\u00e9todos.<\/span><\/p>\n

XVII<\/span><\/strong><\/p>\n

Reafirmamos la necesidad de la construcci\u00f3n del partido obrero revolucionario y la vigencia de las ense\u00f1anzas de Lenin en materia de organizaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n

La burocratizaci\u00f3n de los procesos revolucionarios y del movimiento obrero en el siglo XX ha servido de pretexto no s\u00f3lo para negar la necesidad imprescindible del partido, sino incluso para combatir los esfuerzos para solucionar este grave d\u00e9ficit. Interesadamente, las clases dominantes, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n y desde los c\u00edrculos intelectuales y universitarios, alimentan los prejuicios \u00abantipol\u00edtica\u00bb y \u00abantipartido\u00bb. Tambi\u00e9n en este terreno, el autonomismo juega el papel de \u00abidiota \u00fatil\u00bb de la burgues\u00eda, para privar a las luchas obreras y populares de toda perspectiva estrat\u00e9gica, que <\/span>exige para materializarse, de manera imprescindible, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de la vanguardia de los trabajadores.<\/span><\/i><\/p>\n

El surgimiento de nuevos e importantes movimientos sociales (sean movimientos piqueteros, de f\u00e1bricas recuperadas, corrientes sindicales clasistas, de los sin tierra o de los pueblos originarios), pretende ser utilizado para crear el espejismo de que no hace falta el partido revolucionario. Pero el mismo desarrollo de estas progresivas experiencias ya est\u00e1 revelando sus limitaciones<\/i>. Ninguna de ellas, por s\u00ed mismas, puede dar una salida global.<\/span><\/p>\n

La organizaci\u00f3n de los revolucionarios en partido pol\u00edtico es imprescindible para que las luchas de clases y sociales no se agoten en lo meramente reivindicativo y para pelear por instalar la perspectiva de combatir por el poder y lograr as\u00ed cambiar a la sociedad en su conjunto.<\/span><\/p>\n

Asimismo, ratificar la necesidad del partido revolucionario contra el autonomismo y el \u00abapoliticismo\u00bb implica simult\u00e1neamente luchar por establecer relaciones sanas<\/i> entre los partidos que se reivindican revolucionarios y los movimientos, sindicatos y organizaciones de masas. Rechazamos como falso el dilema de la construcci\u00f3n de movimientos o partidos, como si se excluyeran mutuamente. De lo que se trata es de la construcci\u00f3n de movimientos, sindicatos y partidos<\/i>.<\/span><\/p>\n

Todo lo anterior implica, entonces, la ratificaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Lenin en materia de organizaci\u00f3n<\/i>, lecciones que a comienzos del siglo XXI, en condiciones de crisis de subjetividad y de alternativa socialista entre los trabajadores y sectores populares, tienen a\u00fan m\u00e1s vigencia, y no menos, que en la \u00e9poca hist\u00f3rica que le toc\u00f3 vivir al gran revolucionario ruso.<\/span><\/p>\n

XVIII<\/span><\/strong><\/p>\n

Estamos por la conformaci\u00f3n de una Internacional marxista revolucionaria como meta del proceso de recomposici\u00f3n.<\/span><\/i><\/p>\n

No podemos predecir hoy qu\u00e9 etapas, tiempos y formas transicionales<\/i> va ir asumiendo el proceso de recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario. Esto depende tanto de los acontecimientos de la lucha de clases como de los procesos que se vayan dando dentro de las principales corrientes y organizaciones, y en la vanguardia. Pero, desde ya, pensamos que debe marcarse la meta de que la recomposici\u00f3n del marxismo revolucionario se materialice finalmente en una Internacional revolucionaria.<\/span><\/p>\n

Esto nos lleva al debate de refundaci\u00f3n y\/o reconstrucci\u00f3n de la IV Internacional o de una nueva Internacional revolucionaria<\/i>.<\/span><\/p>\n

Creemos que esto a\u00fan no es posible responderlo. La realidad pol\u00edtica de la vanguardia mundial y de los mismos procesos de recomposici\u00f3n no han dado todav\u00eda elementos como para prever si la nueva y necesaria Internacional ser\u00e1 la IV \u201crefundada\u201d o una nueva internacional revolucionaria. Esto depender\u00e1 de los procesos reales que se desarrollen a nivel de la vanguardia internacional<\/i>.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de todos los problemas y dificultades, Le\u00f3n Trotsky tuvo el inmenso m\u00e9rito hist\u00f3rico<\/i> de plantar la bandera de la continuidad de la tradici\u00f3n del socialismo revolucionario, encabezando una dur\u00edsima lucha en pleno apogeo del estalinismo. Y las corrientes del trotskismo en la posguerra, con todos los errores que hoy podamos se\u00f1alar, de alguna manera dieron continuidad organizada a esta tradici\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero este capital y esta tradici\u00f3n deben ponerse en correspondencia y di\u00e1logo con los procesos reales de decantaci\u00f3n de sectores de vanguardia a nivel mundial que se vayan desarrollando hacia la izquierda socialista revolucionaria. Por lo tanto, creemos que hoy no hay forma de inclinarse a priori<\/i> acerca de una \u00abrefundaci\u00f3n de la IV\u00bb o de la perspectiva de una nueva Internacional. Esto depender\u00e1 de c\u00f3mo evolucionen las condiciones de un reagrupamiento real, no de secta, pero tampoco oportunista, de corrientes y experiencias socialistas revolucionarias.<\/span><\/p>\n

Por un lado, no se puede perder de vista que, desde 1938 hasta hoy, se han producido experiencias y cambios trascendentales en la lucha de clases mundial, que han planteado un sinn\u00famero de problemas nuevos que no es posible dejar dogm\u00e1ticamente de lado.<\/span><\/p>\n

Por el otro, es evidente que una Internacional no va a partir de cero, sino de la experiencia acumulada hist\u00f3ricamente por el marxismo revolucionario. O sea, de las lecciones program\u00e1ticas y estrat\u00e9gicas de las Primera, Segunda y Tercera Internacionales y de la s\u00edntesis esbozada por Trotsky a la hora de la fundaci\u00f3n de la Cuarta.<\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 entonces entre esos dos puntos de referencia que se deber\u00e1 medir si se trata de la IV Internacional refundada o de una nueva Internacional revolucionaria. No obstante, lo m\u00e1s importante hoy es debatir qu\u00e9 pasos transitorios<\/i> se puedan dar en la perspectiva de un reagrupamiento real de partidos y corrientes internacionales.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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