Desde que el asesinato policial del estudiante negro Mike Brown desencadenase en agosto de 2014 la rebeli\u00f3n de Ferguson<\/strong>[1]<\/a>, estado de Missouri, no se prestaba mayor atenci\u00f3n a estos hechos crecientes<\/strong>\u2026 que el a\u00f1o pasado llegaron a casi 8.000 j\u00f3venes de color muertos en todo el pa\u00eds<\/strong>.<\/p>\n Esto ven\u00eda sucediendo con el mismo \u201clibreto\u201d: un polic\u00eda o \u201cpersonal de seguridad\u201d \u2013invariablemente blanco\u2013 ve a un joven o una joven \u2013invariablemente negro\/a\u2013 en actitud \u201csospechosa\u201d o \u201camenazadora\u201d. Acto seguido, al \u201ctemer por su vida\u201d, lo\/la acribilla a balazos. Y tambi\u00e9n, invariablemente, como sucedi\u00f3 con el polic\u00eda que asesin\u00f3 a Mike Brown, la \u201cjusticia\u201d lo declara inocente por haber actuado en \u201cdefensa propia\u201d\u2026 aunque se compruebe que el muerto o la muerta no portaba armas y no pod\u00eda ser una amenaza.<\/p>\n Lo de Ferguson impuls\u00f3 en EEUU, por primera vez desde la lucha por los derechos civiles en el siglo pasado, un movimiento en la comunidad negra, apoyado por sectores antirracistas blancos y latinos. Es el movimiento Black Lives Matter<\/strong> (La Vidas Negras Importan), nacido un a\u00f1o antes, en 2013, por la escandalosa absoluci\u00f3n del asesino de Trayvon Martin (17 a\u00f1os) y que se potenci\u00f3 con el estallido de Ferguson.<\/p>\n El movimiento dar\u00eda un nuevo salto con el estallido popular de Baltimore<\/strong>[2]<\/a> en abril de 2015, donde la polic\u00eda dio tal paliza al joven negro Freddie Gray, que muri\u00f3 despu\u00e9s de una semana de agon\u00eda.<\/p>\n Bajo la consigna \u201cBlack Lives Matter\u201d, se han desarrollado movilizaciones muy importantes, aunque todav\u00eda no han llegado a las dimensiones ni al impacto que tuvo el movimiento de derechos civiles en las d\u00e9cadas de los 50 y 60.<\/p>\n Ahora, la matanza de Charleston pondr\u00e1 quiz\u00e1s la situaci\u00f3n en otro nivel de enfrentamiento<\/strong>. Es que no se trata de un \u201cincidente\u201d m\u00e1s o menos \u201cpolicial\u201d ni formalmente \u201ccasual\u201d\u2026 como los asesinatos que comentamos. Se abre un signo de interrogaci\u00f3n<\/strong> sobre los alcances de lo sucedido. Y esto no s\u00f3lo por el n\u00famero de muertos, sino tambi\u00e9n por el claro significado pol\u00edtico<\/strong> del ataque. Es que el blanco no fue una iglesia cualquiera.<\/p>\n Una iglesia muy particular<\/strong><\/p>\n Efectivamente, la Emanuel African Methodist Episcopal Church no es como cualquier iglesia de EEUU. Es un lugar hist\u00f3rico<\/strong> que, desde 1816, casi medio siglo antes<\/strong> de la abolici\u00f3n formal de la esclavitud (1865), fue un centro de organizaci\u00f3n y resistencia de la comunidad afroamericana<\/strong>. Bajo formas religiosas \u2013como ha sucedido muchas veces en la historia\u2013, se libr\u00f3 desde all\u00ed una lucha pol\u00edtica y social contra la espantosa opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n que constituye la esclavitud. La resistencia se expres\u00f3 incluso en sublevaciones ahogadas en sangre. Y esta tradici\u00f3n de centro de agrupamiento comunitario, relacionado con luchas sociales y de la comunidad negra, continu\u00f3 tambi\u00e9n despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de la esclavitud al finalizar la Guerra Civil (1861-65).<\/p>\n Efectivamente, esta iglesia fue fundada por Denmark Vesey<\/strong>, conocido como \u201cTel\u00e9maco\u201d<\/strong>, un ex esclavo que hab\u00eda logrado comprar la libertad a su amo. Pero su libertad la puso al servicio de la lucha por la liberaci\u00f3n del resto de sus hermanos. En 1822, organiz\u00f3 la rebeli\u00f3n de esclavos m\u00e1s importante<\/strong> de la historia de EEUU. Fue derrotada y Vesey, capturado y ahorcado. Su iglesia fue incendiada por una turba de esclavistas blancos, aterrorizados por el peligro de que los negros que los superaban en n\u00famero, lograsen organizarse y luchar por su liberaci\u00f3n.<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s, un hijo de Vesey reconstruy\u00f3 la iglesia, que se convirti\u00f3 en una de las principales \u201cestaciones\u201d del llamado Underground Railroad (Ferrocarril Subterr\u00e1neo). Este Ferrocarril Subterr\u00e1neo fue una vasta organizaci\u00f3n clandestina formada por negros y blancos abolicionistas, que articul\u00f3 la fuga de miles y miles de esclavos a los estados libres de EEUU o a Canad\u00e1. Los llamados \u201cmaquinistas\u201d eran quienes ayudaban a los negros fugitivos \u2013los \u201cpasajeros\u201d\u2013 a huir, proporcionando disfraces, mapas, sitios para esconderse, y tambi\u00e9n los guiaban en el trayecto. Y militar en eso no era chiste; pod\u00eda ser penado con la horca.<\/p>\n Estas tradiciones revivieron en las d\u00e9cadas de los 50 y 60. La iglesia fue un punto de reuni\u00f3n de los luchadores por los derechos civiles y tambi\u00e9n del activismo sindical.<\/p>\n Entonces, el criminal racista Dylan Roof no apunt\u00f3 a un blanco cualquiera, sino a un s\u00edmbolo hist\u00f3rico de los movimientos de la comunidad afroamericana y, m\u00e1s en general, de las luchas sociales.<\/p>\n Dylann Roof: educaci\u00f3n para la muerte, en una sociedad racista hasta la m\u00e9dula<\/strong><\/p>\n Por otra parte, el asesino Dylan Roof no es un simple \u201cloquito suelto\u201d, m\u00e1s all\u00e1 de que cometer esa matanza puede haber sido \u201ct\u00e9cnicamente\u201d una decisi\u00f3n individual.<\/p>\n Lo que de ninguna manera es \u201cindividual\u201d ni ajeno a sus acciones es el contexto social, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico que gener\u00f3 a este criminal, que le dio los motivos, los argumentos y el impulso para que saliese a atentar no contra cualquier persona, sino contra un s\u00edmbolo hist\u00f3rico y pol\u00edtico de las luchas de la comunidad afroamericana.<\/p>\n El mismo Dylan Roof no lo ve como una acci\u00f3n aislada. Explic\u00f3 claramente que su objetivo era \u201ciniciar una guerra racial\u201d. Y si Dylan Roof se propuso tal cosa, es porque esa \u201cguerra\u201d no s\u00f3lo est\u00e1 latente<\/strong> en una sociedad cruzada desde su nacimiento por la esclavitud y el racismo. Es porque eso tambi\u00e9n est\u00e1 presente<\/strong>, con m\u00e1s o menos descaro, en la pr\u00e9dica de las numerosas organizaciones racistas, como el Council of Conservative Citizens (Consejo de Ciudadanos Conservadores), respetable instituci\u00f3n de un sector de la burgues\u00eda blanca, que inspir\u00f3 directamente a Dylan Roof. Una pr\u00e9dica que hoy es alentada por los m\u00e1s diversos factores, desde el baj\u00f3n social que deja como saldo la crisis econ\u00f3mica que no ha finalizado, hasta las ideolog\u00edas dominantes en la sociedad y el Estado.<\/p>\n Un ejemplo de esto \u00faltimo en Carolina del Sur,\u00a0es que la bandera de los esclavistas en la Guerra Civil \u00a0ondea frente a los edificios p\u00fablicos, como por ejemplo el Capitolio, situado en Columbia, capital del Estado. Esto tiene diversos justificativos \u201cfolkl\u00f3ricos\u201d. Es como si hoy la bandera con la esv\u00e1stica fuese izada diariamente en la Puerta de Branderburgo, en Berl\u00edn,\u2026 y se lo disculpase como un entretenimiento para turistas.<\/p>\n Los s\u00edmbolos algo simbolizan. Pero lo de fondo es que, bajo condiciones diferentes a la esclavitud lisa y llana, la continuidad hist\u00f3rica del racismo anti-negro \u2013y ahora tambi\u00e9n contra los migrantes latinos\u2013 es una necesidad vital<\/strong> del capitalismo estadounidense.[3]<\/a> \u00a1Nada mejor que dividir al pueblo por \u201crazas\u201d, colores y or\u00edgenes, para dominarlos y explotarlos a todos! Y hoy es as\u00ed m\u00e1s que nunca<\/strong>, dado el curso de decadencia en que EEUU est\u00e1 comprometido\u2026 y que parece irreversible.<\/p>\n \u2026\u2026\u2026…………………………………………………….<\/strong><\/p>\n [1]<\/a>.- Ver \u201cLa rebeli\u00f3n de Ferguson \u2013 Cr\u00f3nica de un estallido anunciado\u201d, Socialismo o Barbarie N\u00ba 301, 21\/08\/2014: https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=3182<\/a><\/p>\n [2]<\/a>.- Ver Baltimore, EEUU: nueva ola de movilizaciones antirracistas, por Ale Kur, Socialismo o Barbarie, 07\/05\/2015: https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=4892<\/a><\/p>\n [3]<\/a>.- Ver al respecto, Rafael Salinas, \u201cTres etapas del racismo en Estados Unidos\u201d, Socialismo o Barbarie<\/em> N\u00ba 301, 21\/08\/2014, en https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=3183<\/a><\/p>\n \u00a0\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8\u25d8<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El primer presidente negro de EEUU ha seguido una conducta repudiable en este tema. Como explicamos en otros art\u00edculos, Obama encarna a un sector minoritario de afroamericanos que aprovech\u00f3 las concesiones arrancadas por el movimiento de los derechos civiles del siglo pasado para ascender socialmente.<\/p>\n Pero el ascenso social no convirti\u00f3 a la gran mayor\u00eda de ese sector en adalid de las masas negras, que siguen discriminadas y superexplotadas. M\u00e1s bien, el gran capital los coopt\u00f3 para usarlos como peones contra ellas y para hacer creer que la sociedad estadunidense hab\u00eda superado el racismo. Esta f\u00e1bula se ha ido desmoronando con la crisis \u2013que golpea mucho m\u00e1s a negros (y latinos)\u2013 y con la escalada de agresiones racistas que alcanz\u00f3 un nuevo pico en Charleston.<\/p>\n La conducta de Obama ha sido de lo peor. En los primeros a\u00f1os de su mandato, simplemente se hizo el desentendido. Pero los estallidos de Ferguson y luego de Baltimore, y la aparici\u00f3n del movimiento Black Lives Matter, le impidieron seguir mirando hacia otro lado.<\/p>\n Desde entonces, ha tomado distintas actitudes, una peor que la otra, como por ejemplo, fustigar duramente a los j\u00f3venes negros que causaban disturbios, hac\u00edan cortes de calles y romp\u00edan vidrieras\u2026 mientras casi no dec\u00eda una palabra de los polic\u00edas racistas que asesinaban afroamericanos.<\/p>\n Ahora, lo de Charleston le oblig\u00f3 a cambiar la m\u00fasica\u2026 Al fin reconoce que hay un fuerte racismo\u2026 pero lo caracteriza como \u201c<\/strong>parte de nuestro ADN\u201d<\/strong>; es decir, del \u201cADN\u201d de toda<\/strong> la sociedad estadounidense!!<\/p>\n Este reconocimiento de que hay racismo parece progresivo, pero en verdad no es mejor que el silencio anterior. El ADN de cada persona es inmutable<\/strong>. Nacemos con \u00e9l, y no hay modo de cambiarlo. \u00a1Qu\u00e9 le vamos a hacer!<\/p>\n Obama reemplaza la actitud ya insostenible de mirar hacia otro lado, con ese fatalismo biol\u00f3gico<\/strong>. Es que el \u201creloj\u201d de la evoluci\u00f3n y los cambios en la biolog\u00eda cuenta por miles y miles<\/strong>, y hasta por millones de a\u00f1os<\/strong>. Obama est\u00e1 diciendo, elegantemente, que tengamos paciencia. Habr\u00e1 que esperar 100.ooo o un mill\u00f3n de a\u00f1os hasta\u00a0que la sociedad capitalista de EEUU abandone el racismo.<\/p>\n Pero las sociedades no son animales ni plantas. No tienen ADN. Las luchas pol\u00edticas y sociales, y sobre todo las revoluciones, las pueden cambiar para mejor, con una rapidez que nada tiene que ver con los tiempos de los cambios biol\u00f3gicos. \u00a0Obama lo que est\u00e1 predicando es la resignaci\u00f3n.<\/p>\n En cuanto al remedio inmediato que propone, el \u201ccontrol de armas\u201d, es una farsa. Al lado de EEUU est\u00e1 M\u00e9xico, el mejor ejemplo mundial del fracaso de este tipo de medidas. Podr\u00edan servir,\u00a0si se tratase de problemas meramente \u201cpoliciales\u201d y no de enormes dimensiones\u00a0 como el racismo, rasgo fundamental de la formaci\u00f3n econ\u00f3mico-social de EEUU. Esto se podr\u00eda cambiar r\u00e1pidamente… pero con medidas revolucionarias<\/strong>. Como, por ejemplo, terminar con un sistema social en que el racismo antinegro (o antilatino) es muy \u00fatil\u00a0para la explotaci\u00f3n y la defensa de los privilegios.<\/p>\n El primer paso en ese sentido, es que las victimas del racismo se organicen<\/strong> y luchen<\/strong> en forma independiente<\/strong> y sin la menor confianza en los Obamas ni en los\u00a0dem\u00e1s\u00a0pol\u00edticos del sistema, del color o la \u00abraza\u00bb que sean.(R.S.)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" . El mi\u00e9rcoles 17, Dylann Roof, joven blanco de 21 a\u00f1os, ingres\u00f3 a la Emanuel African Methodist Episcopal Church, iglesia de la comunidad afroamericana de Charleston, estado de Carolina del Sur. All\u00ed comenz\u00f3 a disparar con una pistola autom\u00e1tica Glock calibre 45, \u00fatil y significativo regalo de cumplea\u00f1os de su pap\u00e1. Asesin\u00f3 as\u00ed a nueve […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5303,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1689],"tags":[1206],"class_list":{"0":"post-5285","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-estados-unidos","8":"tag-rafael-salinas"},"yoast_head":"\n![\"150625-confederate-flag-in-front-of-the-state-capitol-building-in-columbia-south-carolina-690x430\"](\"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/150625-confederate-flag-in-front-of-the-state-capitol-building-in-columbia-south-carolina-690x430.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u25ba Otra de Obama: \u00bfLa culpa del racismo la tiene un ADN \u201csocial\u201d?<\/h2>\n