<\/p>\n
El proceso de rebeliones populares iniciado en enero del a\u00f1o pasado en T\u00fanez y Egipto ha ido abarcando, de una u otra manera, a todo el mundo \u00e1rabe y tambi\u00e9n a otros pueblos de esa extensa regi\u00f3n que va desde Marruecos al Golfo de Om\u00e1n y desde Siria a Yemen. Y esta conmoci\u00f3n pol\u00edtica y social no da se\u00f1ales de apaciguarse. Ahora, en Siria, se est\u00e1 desarrollando otro cap\u00edtulo decisivo. Su desenlace \u2013en uno u otro sentido\u2013 va a tener consecuencias trascendentales para la regi\u00f3n. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Dos notas contradictorias han cruzado este proceso. Por un lado, su notable unidad<\/strong>, o m\u00e1s bien, globalidad<\/strong>, que se expresa en que nadie<\/strong> ha podido quedar al margen<\/strong>, incluyendo los pa\u00edses y reg\u00edmenes m\u00e1s \u201cestables\u201d y hasta aparentemente \u201cpetrificados\u201d, como Arabia saudita.<\/p>\n Por el otro lado, aparecen sus enormes desigualdades<\/strong>. Es decir, las tambi\u00e9n notables diferencias<\/strong> que presenta la situaci\u00f3n de cada pa\u00eds y de los elementos que la componen. As\u00ed, el curso de Siria se distingue netamente<\/strong> de T\u00fanez y Egipto. Veamos algunas de estas semejanzas y diferencias.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Las protestas en Siria comenzaron en marzo de 2011, inmediatamente despu\u00e9s de los estallidos de T\u00fanez y Egipto. Pero la fulminante rapidez de los acontecimientos en los primeros contrasta con la lentitud<\/strong> del curso en Siria. A un a\u00f1o y medio de la primera manifestaci\u00f3n en la ciudad de Daraa, apenas ahora comienza a entreverse una definici\u00f3n. Todo se desarroll\u00f3 en \u201cc\u00e1mara lenta\u201d, y ese desarrollo estuvo marcado por notables altibajos<\/strong>. Hubo momentos en que la rebeli\u00f3n pareci\u00f3 exhausta, desangrada por una represi\u00f3n incomparablemente superior a la sufrida en Egipto y T\u00fanez, y por el hecho de que Al Assad a\u00fan pod\u00eda contar con el apoyo o principalmente la pasividad de sectores significativos.<\/p>\n Pero, despu\u00e9s de cada uno de esos repliegues, la revuelta tom\u00f3 aliento y escal\u00f3 a un nivel superior<\/strong>. La represi\u00f3n salvaje no logr\u00f3 calmar las aguas. Por el contrario, su resultado fue que de las manifestaciones pac\u00edficas se pas\u00f3 a la lucha armada<\/strong>, mientras que el aparato de la dictadura se ha ido erosionando.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En Egipto, la rebeli\u00f3n, desde el primer momento, tuvo su epicentro pol\u00edtico y movilizador en la plaza principal de la misma capital, la plaza Tahrir. Aunque otros puntos \u2013como Alejandr\u00eda y Port Sa\u00efd\u2013 jugaron un papel de primer orden, la lucha reflej\u00f3 un pa\u00eds m\u00e1s centralizado y homog\u00e9neo que Siria, tanto social como pol\u00edticamente.<\/p>\n En Siria no ha habido una plaza Tahrir<\/strong>, sino m\u00faltiples y desiguales focos de rebeli\u00f3n<\/strong>. Las protestas, desde su inicio, se expresaron en casi todos los centros urbanos. Pero solo en los \u00faltimos tiempos \u2013ya en una fase de lucha armada\u2013 las dos principales ciudades (Alepo, la capital econ\u00f3mica, y Damasco, la capital pol\u00edtica y administrativa) pasaron a ser escenarios fundamentales del enfrentamiento.<\/p>\n En esto tambi\u00e9n se ha reflejado la complejidad particular de la sociedad siria, marcada no solo por las clases sociales \u201cmodernas\u201d (burgues\u00eda, peque\u00f1a burgues\u00eda, \u201cclases medias\u201d y bur\u00f3cratas civiles y militares, trabajadores asalariados privados y p\u00fablicos, campesinos, etc.) sino tambi\u00e9n por una doble trama heredada del pasado: \u00e9tnica<\/strong> \u2013\u00e1rabes, kurdos, asirios, turcomanos, armenios, etc.\u2013 y religioso-sectaria<\/strong>: isl\u00e1micos \u2013que comprenden a sunnitas y shi\u00edtas (a su vez divididos en alawitas, duodecimanos, ismailitas o \u201cseptimanos\u201d, etc.)\u2013, drusos y cristianos (tambi\u00e9n de las m\u00e1s diversas confesiones).<\/p>\n Estas divisiones \u00e9tnicas y sectario-religiosas no son meramente \u201cideol\u00f3gicas\u201d ni \u201csentimentales\u201d. Implican una compleja trama material <\/strong>de relaciones tribales y familiares<\/strong>, que da pie a \u201ccomunidades\u201d<\/strong> con sus respectivas instituciones, jerarqu\u00edas… e intereses<\/strong>.<\/p>\n El capitalismo sirio, como en otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, ha sido incapaz de disolver esta complicada (y retr\u00f3grada) herencia del pasado. La dictadura de la familia Assad agrav\u00f3<\/strong> esto. Tras la pantalla inicial del \u201claicismo\u201d, los Assad, alawitas de la tribu Kalbiyya, colmaron la oficialidad del Ej\u00e9rcito y la burocracia del Estado con sus \u201ccompadres\u201d de secta (lo que no impidi\u00f3 que la gran masa de los alawitas siga en la pobreza). Pero esto implic\u00f3 una paralela discriminaci\u00f3n contra el resto de la poblaci\u00f3n, en especial la mayor\u00eda sunnita.<\/p>\n Al mismo tiempo, la dictadura aprovecha esas tensiones, present\u00e1ndose como la \u00fanica<\/strong> garant\u00eda <\/strong>de que Siria no estalle en una guerra de todos contra todos<\/strong>, siguiendo esas l\u00edneas \u00e9tnicas y religioso-sectarias. Este chantaje abruma sobre todo a los alawitas, amenazados de que se los haga pagar por cr\u00edmenes que no han cometido. \u00a1Ha sido un freno poderoso porque responde a un peligro real<\/strong>!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La dictadura hereditaria de la familia Al Assad \u2013que sube al poder mediante un golpe militar en 1970\u2013 es similar, en un sentido, al r\u00e9gimen egipcio. Ambos son el ocaso reaccionario y degenerativo de dos grandes movimientos nacionalistas-burgueses laicos del siglo pasado, el nasserismo<\/strong> en Egipto y el partido Ba\u2019ath<\/strong> en Siria. [[1]<\/a>]<\/p>\n Pero mientras la dictadura de Mubarak era un r\u00e9gimen que se apoyaba en la \u201ccorporaci\u00f3n militar\u201d, la dictadura siria se sostiene sobre unas fuerzas armadas que son una \u201ccorporaci\u00f3n familiar\u201d<\/strong>; es decir, manejada desde 1970 por el clan de los Assad y sus allegados.<\/p>\n En Egipto, casi desde el primer momento, las Fuerzas Armadas pudieron \u201ctomar distancia\u201d de Mubarak y su gobierno \u201ccivil\u201d. Se colocaron como \u00e1rbitros, por encima de la pelea entre la dictadura y las masas, y finalmente dejaron caer al dictador. Con esa maniobra, los militares terminaron ovacionados por las masas. Ganaron as\u00ed un tiempo precioso hasta que la opini\u00f3n p\u00fablica hizo la experiencia y se volvi\u00f3 (\u00a1y no totalmente!) contra ellos.<\/p>\n As\u00ed fue garantizada la continuidad<\/strong> del Estado burgu\u00e9s egipcio y tambi\u00e9n en gran medida del r\u00e9gimen pol\u00edtico, en el que el aparato militar sigue siendo, a la vez, \u00e1rbitro supremo y columna vertebral.<\/p>\n Pero en Siria ha sido imposible repetir este \u201cjuego de cintura\u201d entre gobierno, r\u00e9gimen y Estado (que tambi\u00e9n, bajo otras formas m\u00e1s \u201crepublicanas\u201d, funcion\u00f3 en T\u00fanez). Es dif\u00edcil diferenciar <\/strong>entre el gobierno \u201ccivil\u201d de Bashar Al Assad y unas fuerzas armadas donde sus parientes, amigos y clientela familiar ocupan los principales puestos de mando, comenzando por su hermano mayor, Maher Al-Assad, comandante de la Guardia Republicana y de la Cuarta Divisi\u00f3n, que forman el n\u00facleo de las fuerzas de seguridad.<\/p>\n Pero no solo las fuerzas armadas son hegemonizadas por el clan familiar. Algo parecido sucede en la econom\u00eda. Con una fortuna estimada en 6.000 millones de d\u00f3lares, el hombre m\u00e1s rico de Siria es Rami Makluf, primo de Bashar Al Assad. La fortuna de Rami fue forjada vertiginosamente al calor del giro neoliberal iniciado en los \u201990 por su t\u00edo, el presidente Hafez Al Assad, y acelerado por su primo Bashar, al sucederlo en la presidencia en el 2000. Los negociados con el Estado han ido en gran medida a los bolsillos familiares de los Assad-Makluf.<\/p>\n Por eso al inicio de la rebeli\u00f3n en Daraa, junto a la consigna pol\u00edtica \u201c\u00a1Muertos antes que oprimidos!\u201d se gritaba contra la corrupci\u00f3n: \u201c\u00a1Rami, ladr\u00f3n!\u201d.[[2]<\/a>]<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Otro notable contraste con Egipto y T\u00fanez lo encontramos a nivel de las personalidades y organizaciones opositoras. En el caso de Siria impacta su fragmentaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n Aparece un primer e importante corte delimitador entre los que est\u00e1n fuera<\/strong> y los que act\u00faan al interior<\/strong> del pa\u00eds. As\u00ed, el CNS (Consejo Nacional Sirio)[[3]<\/a>], que agrupa distintas organizaciones y personalidades opositoras en el exilio y pretende representar \u201clos intereses y demandas del pueblo sirio\u201d, fue cruzado no solo por las divisiones internas sino tambi\u00e9n por fuertes rechazos desde el interior, tanto por los combatientes del ELS (Ej\u00e9rcito Libre de Siria) como por comit\u00e9s y organizaciones que se encuadran en la resistencia y que tienen un radio generalmente local<\/strong>.<\/p>\n Esto se extiende incluso a la actividad que exige por s\u00ed misma la m\u00e1xima centralizaci\u00f3n: la lucha armada<\/strong>. Las descripciones de corresponsales y otros testigos pintan una peculiar estructura \u201cfederativa\u201d del ELS, que seg\u00fan una detallada descripci\u00f3n de un corresponsal en Alepo, a\u00fan no es estrictamente centralizado ni tiene un estado mayor \u201cvertical\u201d a escala nacional, sino una especie de \u201ccoordinaci\u00f3n\u201d.[[4]<\/a>] Otros observadores lo han definido como un \u201cparaguas\u201d o coalici\u00f3n, bajo el cual se cobijan una diversidad de grupos armados. Esto parece haberse complicado por la aparici\u00f3n de peque\u00f1os grupos jihadistas-salafistas (quiz\u00e1s en parte venidos del exterior), que no operan bajo la bandera siria (roja, blanca y negra con estrellas verdes), sino con la bandera negra del Islam.[[5]<\/a>]<\/p>\n Adem\u00e1s, dentro del mismo ELS se reproduce la divisi\u00f3n que se da a nivel pol\u00edtico entre el CNS en el exilio y la oposici\u00f3n al interior de Siria. As\u00ed, p\u00fablicamente, salieron a enfrentarse el coronel Riad Assad \u2013que desde el exilio en Turqu\u00eda comanda (en teor\u00eda) el Ej\u00e9rcito Sirio Libre\u2013 y el mando interior del ELS. Este \u00faltimo manifest\u00f3 que \u201caspira a dirigir la transici\u00f3n pol\u00edtica. Proyecta nombrar en su momento un \u2018consejo presidencial\u2019 de seis miembros militares y civiles, una especie de jefatura del Estado colectiva que gobierne tras el derrocamiento de Al Assad. Rechaza as\u00ed de antemano las gestiones que se efect\u00faan en las filas del exilio sirio para formar un Gobierno provisional que coja las riendas del pa\u00eds cuando el r\u00e9gimen se desmorone\u201d.[[6]<\/a>]<\/p>\n Todo esto ha dificultado \u2013por lo menos hasta ahora\u2013 que EEUU, los imperialismos europeos y sus socios regionales (Arabia saudita en primer t\u00e9rmino) monten anticipadamente un \u201cgobierno\u201d a sus \u00f3rdenes, como hicieron en Libia con el Consejo Nacional de Transici\u00f3n. El mismo Consejo Nacional Sirio no ha osado hasta ahora proclamarse como futuro gobierno, aunque ha insinuado candidaturas que han sido rechazadas desde el interior. A su vez, desde las esferas occidentales tambi\u00e9n se han insinuado nombres… que intentar\u00edan repetir la f\u00f3rmula de Libia<\/strong>. Es decir, un gobierno con presencia importante de altos personajes del r\u00e9gimen ca\u00eddo, como el general Manaf Tlass (uno de los principales jefes militares e \u00edntimo de la familia Al Assad) o Riad Farid Hijab (primer ministro hasta el 5 de agosto, d\u00eda en que se fug\u00f3 a Jordania y pas\u00f3 a denunciar \u201cla brutalidad del r\u00e9gimen\u201d… \u00a1\u00a1\u00a1cuyo gabinete presid\u00eda 24 horas antes!!!). Estos personajes ser\u00edan acompa\u00f1ados de opositores laicos m\u00e1s antiguos e islamistas \u201cmoderados\u201d, al estilo de los que hoy gobiernan Egipto con los militares. Acotemos que la Hermandad Musulmana de Siria, emparentada con la de El Cairo, tiene presencia importante en el CNS, aunque dentro de Siria est\u00e1 a a\u00f1os luz de ser la poderosa corporaci\u00f3n pol\u00edtica y asistencialista de Egipto.<\/p>\n Sin embargo, a diferencia de Libia, todo lo que se arme por fuera<\/strong> del pa\u00eds, no hay hasta ahora seguridad de que sea aceptado dentro de Siria<\/strong>. M\u00e1s bien, la norma ha sido el rechazo<\/strong>. Esta fractura<\/strong> entre el CNS y la oposici\u00f3n al interior viene desde el principio de la revuelta, y se profundiz\u00f3 cuando el Consejo Nacional Sirio demand\u00f3 una intervenci\u00f3n militar occidental similar a la de Libia, que comenzar\u00eda estableciendo una \u201czona de exclusi\u00f3n\u201d. Esto gener\u00f3 una fuerte oposici\u00f3n dentro de Siria.[[7]<\/a>]<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Otra diferencia fundamental con Egipto y T\u00fanez ha sido, hasta ahora, la no irrupci\u00f3n del movimiento obrero<\/strong>. Un columnista de Al-Akhbar, diario de Beirut, lo resume as\u00ed:<\/p>\n \u201cLa principal diferencia entre las revoluciones de T\u00fanez y Egipto y la rebeli\u00f3n siria es el rol jugado por los movimientos obreros. La declaraci\u00f3n de huelga general en T\u00fanez hizo huir r\u00e1pidamente a Ben Al\u00ed; en Egipto, la ola de huelgas desatadas desde el 6 de febrero extingui\u00f3 toda esperanza de que Mubarak pudiese sobrevivir.<\/p>\n \u201cEl movimiento obrero est\u00e1 ausente en Siria. Esto es as\u00ed porque los sindicatos sirios son mucho m\u00e1s controlados desde el Estado y m\u00e1s inactivos y d\u00e9biles comparados con los de Egipto y T\u00fanez. La existencia previa en T\u00fanez de sindicatos semiindependientes y la creciente actividad del movimiento obrero egipcio en los \u00faltimos a\u00f1os, catapultaron a los trabajadores organizados a ser el coraz\u00f3n de la revoluci\u00f3n. En ambos casos, esto llev\u00f3 a una r\u00e1pida resoluci\u00f3n del levantamiento a favor del pueblo.<\/p>\n \u201cEl rol del movimiento obrero aparece hoy m\u00e1s crucial que nunca. Los trabajadores sirios podr\u00edan terminar con este punto muerto, y colectivamente son capaces de tirar abajo el r\u00e9gimen. Llamar a una intervenci\u00f3n exterior es contraproducente y trabaja a favor del r\u00e9gimen. El movimiento obrero por s\u00ed mismo puede paralizar y destruir la dictadura de Damasco, como fue el caso en T\u00fanez y Egipto.\u201d[[8]<\/a>]<\/p>\n Por supuesto, en las masas que salen a la calle hay numerosos trabajadores urbanos y tambi\u00e9n muchos desempleados. Pero lo hacen como individuos, no como una acci\u00f3n<\/strong> de clase<\/strong>, como en Egipto y T\u00fanez. Tambi\u00e9n ha habido \u201cparos\u201d en algunas ciudades; pero no son realmente huelgas sino principalmente cierres de los peque\u00f1os comercios y cuentapropistas.<\/p>\n Esto no se debe a que en Siria la clase obrera sea casi inexistente (o extranjera) como en Libia, por ejemplo. Por el contrario, Siria tiene una estructura de clase moderna, con 2,7 millones de asalariados, en seis grandes centros urbanos donde vive el 75% de la poblaci\u00f3n, y un amplio sector obrero de manufacturas, minas y ferrocarriles.[[9]<\/a>]<\/p>\n Adem\u00e1s, el movimiento obrero sirio tiene una tradici\u00f3n de lucha hist\u00f3rica. Pero fue muy derrotado en 1980\/81, cuando la dictadura de Assad (padre) aplast\u00f3 una ola de huelgas con la detenci\u00f3n de centenares de activistas. Asimismo, el r\u00e9gimen impuso la estatizaci\u00f3n total de los sindicatos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En estrecha relaci\u00f3n con lo del movimiento obrero, tampoco parece haber en Siria, por lo menos a escala nacional, movimientos juveniles de amplia vanguardia<\/strong>, como el Movimiento 6 de Abril de Egipto, nacido en 2008 al calor de la solidaridad con una gran huelga obrera, la iniciada ese d\u00eda en la ciudad industrial de El-Mahalla El-Kubra.<\/p>\n Esto contrasta con el hecho de que, al mismo tiempo, son las masas de la juventud urbana el actor principal de la rebeli\u00f3n<\/strong> siria<\/strong>.<\/p>\n Fueron un grupo de j\u00f3venes de entre 9 y 15 a\u00f1os los que la desencadenaron en la ciudad de Daraa. Impactados por lo de T\u00fanez y Egipto, pintaron consignas contra el r\u00e9gimen en su escuela, por lo que fueron arrestados. Esto motiv\u00f3 reclamos pac\u00edficos de compa\u00f1eros de estudio, parientes y vecinos. El 15 de marzo, el gobierno respondi\u00f3 disparando sobre la gente, con cuatro muertos y numerosos heridos. Esto deton\u00f3 la ola de protestas masivas en todo el pa\u00eds…<\/p>\n A partir de all\u00ed, la rebeli\u00f3n cont\u00f3 ante todo con esas masas de la juventud urbana. Hoy el ELS est\u00e1 formado principalmente por decenas de miles de esos j\u00f3venes. Dentro de \u00e9l, los desertores del Ej\u00e9rcito de Al Assad, hoy est\u00e1n en minor\u00eda aunque \u201ct\u00e9cnicamente\u201d juegan un papel importante.<\/p>\n Adem\u00e1s del peculiar entramado de la sociedad siria que ya comentamos, un factor contrario al desarrollo de corrientes y movimientos independientes o semiindependientes <\/strong>\u00a0juveniles u obreros, ha sido el grado de represi\u00f3n<\/strong> que manten\u00eda el r\u00e9gimen antes de la rebeli\u00f3n. Era cualitativamente mayor que en Egipto o T\u00fanez. Simplemente no se toleraba nada por fuera de los marcos org\u00e1nicos del r\u00e9gimen o de su control.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Gracias a Ch\u00e1vez, al castrismo y al cortejo de viudas de Stalin que a\u00fan existe en Europa, EEUU y Am\u00e9rica Latina, se ha sembrado una cierta confusi\u00f3n sobre la rebeli\u00f3n siria. Va desde describirla como una \u201cinvasi\u00f3n\u201d desde el exterior (por supuesto, seg\u00fan TeleSur, el 99% del pueblo sirio apoya fervorosamente a la bendita dinast\u00eda de los Assad y no se subleva), hasta la pintura de sectores de ese mismo pueblo como unos idiotas que se dejan soliviantar por agentes extranjeros, \u201cislamistas\u201d, \u201cAl-Qaeda\u201d, etc.<\/p>\n Ch\u00e1vez y TeleSur reeditan as\u00ed las f\u00e1bulas maccarthistas del siglo pasado, cuando cada huelga o revuelta era obra de \u201ccomunistas infiltrados\u201d y \u201cagentes a sueldo de Mosc\u00fa\u201d y no consecuencia de los sufrimientos y leg\u00edtimos reclamos de los trabajadores y el pueblo. Los trabajadores y los sectores populares eran zombis que cualquiera pod\u00eda llevar de las narices. Cambiemos esas viejas etiquetas por las de \u201cislamistas\u201d, \u201cAl-Qaeda\u201d y la CIA, y tenemos el libreto que nos recitan diariamente desde TeleSur, en apoyo a una dictadura monstruosa.<\/p>\n La peor consecuencia<\/strong> de esto es que impide hacer frente a la verdadera<\/strong> intervenci\u00f3n del imperialismo y sus socios en la regi\u00f3n (Turqu\u00eda, Arabia saudita & C\u00eda.), como as\u00ed tambi\u00e9n encarar los peligros reales<\/strong> que se manifiestan all\u00ed, inevitables en todo proceso revolucionario. \u00a1Es que no hay posibilidad alguna de hacer frente a todo eso, ubic\u00e1ndonos en el campo de los indefendibles y odiados Assad!<\/p>\n En la otra punta, en algunos sectores de la izquierda que apoyan el leg\u00edtimo levantamiento de Siria, hay en muchos casos un error sim\u00e9trico: \u00a1todo va bien y sin mayores problemas!<\/p>\n Por supuesto no es as\u00ed. Y las precedentes experiencias, tanto de Egipto y T\u00fanez como de Libia, deber\u00edan ense\u00f1arnos que desde el estallido de una leg\u00edtima rebeli\u00f3n popular<\/strong> (como la de Siria) hasta el triunfo de una verdadera revoluci\u00f3n pol\u00edtica y social<\/strong>, hay un largo y dificultoso camino<\/strong>, que todav\u00eda ninguno de esos pa\u00edses ha logrado recorrer hasta el final, a pesar de las luchas m\u00e1s heroicas, como ahora la del pueblo sirio.<\/p>\n La clave de todo esto tiene un doble aspecto, social<\/strong> y pol\u00edtico<\/strong>. Por un lado, depende en gran medida de si la clase trabajadora y el movimiento obrero sirio \u2013que en el pasado jugaron un papel de primer orden\u2013 vuelven a escena<\/strong>. Por el otro, si esto va acompa\u00f1ado, a nivel de los trabajadores y de las masas juveniles urbanas, del desarrollo de fuertes corrientes pol\u00edticas independientes o semiindependientes<\/strong>, tanto en relaci\u00f3n a los distintos sectores de la burgues\u00eda siria como a la cooptaci\u00f3n<\/strong> de parte del imperialismo (que es hoy su t\u00e1ctica principal para montarse y \u201csecuestrar\u201d los levantamientos populares).<\/p>\n La lucha por esta doble perspectiva \u2013la vuelta a escena del movimiento obrero<\/strong> y el desarrollo de corrientes pol\u00edticas independientes<\/strong> de la burgues\u00eda y el imperialismo\u2013 es lo estrat\u00e9gicamente decisivo<\/strong>. Su ausencia o debilidad tiene consecuencias que ya se est\u00e1n pagando<\/strong>.<\/p>\n La primera de ellas es la cruenta guerra civil. Tiene raz\u00f3n el columnista de Al-Akhbar que citamos, cuando dice que la irrupci\u00f3n del movimiento obrero con una huelga general hubiera seguramente marcado la ca\u00edda del r\u00e9gimen sin una guerra civil.<\/p>\n Pero el paso a una fase de lucha armada fue inevitable. Comenz\u00f3 como una leg\u00edtima autodefensa popular<\/strong> frente a la pol\u00edtica de masacres sistem\u00e1ticas<\/strong> de la dictadura, que luego se fue generalizando<\/strong>. Al mismo tiempo, la lucha armada, en ese vac\u00edo social y pol\u00edtico que se\u00f1alamos, tambi\u00e9n genera y\/o alimenta graves peligros. Entre ellos est\u00e1 la fragmentaci\u00f3n territorial \u00e9tnica combinada con la exacerbaci\u00f3n de los roces sectario-religiosos<\/strong>, principalmente sunnitas versus alawitas<\/strong>. Asimismo, la situaci\u00f3n de guerra \u2013con las exigencias de disciplina militar que conlleva\u2013 no es el escenario m\u00e1s f\u00e1cil para los necesarios debates pol\u00edticos sobre una salida independiente.<\/p>\n Un ejemplo del peligro de disgregaci\u00f3n nacional puede verse, por ejemplo, en Kobani, zona de mayor\u00eda kurda al noreste de Siria, donde las tropas y funcionarios de Al Assad han sido desalojados por milicias locales. Ahora oscilan entre coordinarse con el resto de la oposici\u00f3n siria o tomar un rumbo independentista.[[10]<\/a>]<\/p>\n Pero los problemas m\u00e1s graves<\/strong> vienen por el lado sectario-religioso<\/strong>. Aunque con distintos tonos, en general hay coincidencia de los observadores de que, en esta etapa de generalizaci\u00f3n de la lucha armada contra el r\u00e9gimen, se est\u00e1 recalentando<\/strong> peligrosamente esta cuesti\u00f3n, que hab\u00eda estado ausente en las fases iniciales <\/strong>de la rebeli\u00f3n.[[11]<\/a>]<\/p>\n Por el contrario, las consignas de las manifestaciones masivas al inicio eran expresamente antisectarias<\/strong> y de unidad popular contra la dictadura, por encima de las fronteras religiosas y \u00e9tnicas. En eso, retomaban las tradiciones de la lucha contra el colonialismo franc\u00e9s, cuando el principal slogan de la Gran Rebeli\u00f3n Siria de 1925 (tambi\u00e9n conocida como la Rebeli\u00f3n de los Drusos) fue: \u201c\u00a1La religi\u00f3n es para dios; el pa\u00eds es para todos!\u201d.<\/strong>[[12]<\/a>]<\/p>\n La situaci\u00f3n hace m\u00e1s imperiosa que nunca la entrada en escena del movimiento obrero y el desarrollo de alternativas pol\u00edticas independientes. Las experiencias en todos los pa\u00edses de Medio Oriente indican que no hay mejor fumigador del islamismo que el movimiento obrero.<\/p>\n [1]<\/a>.- Para una rese\u00f1a sint\u00e9tica del curso del nacionalismo burgu\u00e9s sirio, del Ba\u2019ath y la dictadura de la familia Assad, ver de Ale Kur, \u201cEntre la rebeli\u00f3n popular, las masacres del r\u00e9gimen y la intervenci\u00f3n imperialista\u201d, Socialismo o Barbarie<\/em>, 26\/02\/2012<\/p>\n [2]<\/a>.- Bassam Haddad, \u201cThe Current Impasse in Syria\u201d, Jadaliyya<\/em>, June 30, 2012.<\/p>\n [3]<\/a>.- El CNS fue fundado en Estambul, Turqu\u00eda, agosto de 2011.<\/p>\n [4]<\/a>.- \u00c1lvaro de C\u00f3zar, \u201cUn ej\u00e9rcito improvisado\u201d, El Pa\u00eds<\/em>, 05\/06\/2012.<\/p>\n [5]<\/a>.- Neil Macfarquhar and Hwaida Saad, \u201cAs Syrian War Drags On, Jihadists Take Bigger Role\u201d, New York Times, July 29, 2012.<\/p>\n [6]<\/a>.- Cit.<\/p>\n [7]<\/a>.- Khalil Habash, \u201cProfundas divisiones pol\u00edticas entre la oposici\u00f3n\u201d, Counterfire<\/em>, 11\/01\/12, en www.socialismo-o-barbarie.org, edici\u00f3n del 16702\/2012.<\/p>\n [8]<\/a>.- Mostafa Bassyouni, \u201cLabor Movement Absent in Syrian Revolt\u201d, Al-Akhbar<\/em>, Cairo, October 18, 2011.<\/p>\n [9]<\/a>.- Samar Seifan, \u201cSyria on the Path to Economic Reform\u201d, University of St Andrews, Centre for Syrian Studies<\/em>, 2010).<\/p>\n [10]<\/a>.- Fazel Hawramy, \u201cKurds must feel included in the Syrian opposition\u201d, The Guardian<\/em>, 26 July 2012.<\/p>\nUn lento recorrido<\/h1>\n
Muchas plazas Tahrir<\/h1>\n
Egipto y Siria: dos dictaduras con reg\u00edmenes diferentes<\/h1>\n
Fragmentaci\u00f3n pol\u00edtica al interior y el exterior, y las dificultades del imperialismo para montar una sucesi\u00f3n<\/h1>\n
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El papel de la juventud urbana<\/h1>\n
Una heroica y leg\u00edtima rebeli\u00f3n… y los graves peligros que enfrenta<\/h1>\n