{"id":7704,"date":"2016-04-28T19:26:24","date_gmt":"2016-04-28T22:26:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=7704"},"modified":"2019-11-19T23:07:42","modified_gmt":"2019-11-20T02:07:42","slug":"una-oportunidad-historica-para-el-partido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=7704","title":{"rendered":"\u00a1Una oportunidad hist\u00f3rica para el partido!"},"content":{"rendered":"

El partido est\u00e1 en las puertas de un salto hist\u00f3rico, eso es lo que quiero problematizar en este cierre retomando las intervenciones que se hicieron en el punto: esas posibilidades y las v\u00edas para lograrlo, de ah\u00ed que vaya a concentrarme en la problem\u00e1tica de la centralizaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

Creando nuestra propia tradici\u00f3n
\n<\/strong><\/p>\n

Est\u00e1 claro que A., R., T., hicieron intervenciones hermosas, son entusiastas y apoyan el desarrollo del partido. A. con sus 46 a\u00f1os de militancia, R. banc\u00e1ndose todo hasta el tema salud. Son entusiastas. Son parte de esa nueva totalidad que el partido empieza a ser: como el partido, la corriente, se resinifican y empiezan a construir una nueva tradici\u00f3n pol\u00edtica, la tradici\u00f3n que comenzamos a expresar como corriente.\u00a0 \u00a0<\/strong><\/p>\n

Es interesante porque hace a elementos de s\u00edntesis. Varios compa\u00f1eros dec\u00edan agudamente que estamos en un escal\u00f3n superior, en otro momento, empezando a construir una tradici\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

A. acompa\u00f1\u00f3 la experiencia del nuevo MAS desde el inicio. Tuve una charla con \u00e9l en la escalera del local central, todav\u00eda en la transici\u00f3n viejo MAS al Nuevo MAS, una charla vinculada a la identidad fuerte de nuestro partido, vinculada a la centralidad que siempre le dimos a la autodeterminaci\u00f3n de la clase obrera.<\/p>\n

Autodeterminaci\u00f3n que, atenci\u00f3n, no es algo mec\u00e1nico o general, sino que siempre ha supuesto una concepci\u00f3n fuerte de partido, partido como instrumento imprescindible para concretar esa autodeterminaci\u00f3n de la clase, algo que supone vanguardias, partido, organizaci\u00f3n, subjetividad, masas; supone toda una serie de \u201cengranajes\u201d con la idea del proyecto estrat\u00e9gico de colaborar a la elevaci\u00f3n hist\u00f3rica de la clase obrera. <\/strong><\/p>\n

El problema de si la clase obrera va a ser capaz de transformar el mundo o no, que es muy general pero al mismo tiempo es muy concreto: si la clase explotada y oprimida va a ser capaz de tomar en sus manos la conducci\u00f3n de los asuntos, de la historia, cosa que parece general pero es muy concreta. \u00bfVa a ser capaz la clase obrera o no de asumir el proceso hist\u00f3rico?<\/p>\n

Es una cuesti\u00f3n profunda. La corriente tiene la idea de esa estrategia hist\u00f3rica, de apostar a esa perspectiva, hace a si el partido es una herramienta para esa emancipaci\u00f3n, esa apropiaci\u00f3n de la clase obrera de su propia vida, de la propia historia y transformarla revolucionariamente.<\/p>\n

La tarea estrat\u00e9gica es la elevaci\u00f3n hist\u00f3rica de la clase trabajadora<\/strong><\/p>\n

Se trata de una cuesti\u00f3n estrat\u00e9gica, una pelea que el trotskismo en la segunda posguerra perdi\u00f3 de vista, perdi\u00f3 la sustancia de las cosas: el problema que, en \u00faltima instancia, el marxismo revolucionario en general y nuestra corriente en particular (como parte de esa tradici\u00f3n que viene de Marx, Engels, Lenin, Trotsky y Rosa), es esa apuesta estrat\u00e9gica: la apuesta a la elevaci\u00f3n de la clase obrera como sujeto hist\u00f3rico, como clase hist\u00f3rica. <\/strong><\/p>\n

Es esa \u201cgeneralidad\u201d, pero tambi\u00e9n algo bien concreto: el di\u00e1logo con el compa\u00f1ero en la f\u00e1brica que te dice \u201cyo no puedo ser delegando, yo no puedo ser dirigente porque no estudie\u201d, y la respuesta marxista revolucionaria: \u201c\u00a1bueno, no estudiaste, no estudiaste, pero s\u00ed podes serlo, no hay nada que te lo impida!\u201d.<\/p>\n

Una cosa tan concreta y tan general a la vez: que la clase social que aparece como el \u00faltimo orej\u00f3n del tarro, s\u00ed tiene la capacidad de elevarse hist\u00f3ricamente y dirigir la sociedad. Y el partido como una herramienta para esa tarea hist\u00f3rica inmensa; el marxismo revolucionario como la corriente que apuesta a esa elevaci\u00f3n de la clase obrera como clase hist\u00f3rica, que tiene esa capacidad de dirigir la sociedad, que lo \u00fanico que tiene para perder son sus cadenas; elevarse en el sentido hist\u00f3rico del t\u00e9rmino y dirigir la sociedad<\/strong>; esa es la apuesta estrat\u00e9gica que preside la construcci\u00f3n de nuestra corriente, lo que nos distingue de las dem\u00e1s, que tienen muchas veces perdido este sentido de la acci\u00f3n del marxismo revolucionario, del socialismo revolucionario, del trotskismo.<\/p>\n

La tradici\u00f3n viene un poco de ah\u00ed y tiene trazos gruesos vinculados a la tradici\u00f3n del marxismo revolucionario. Hist\u00f3ricamente ocurre que se perdi\u00f3 de vista cual es la tradici\u00f3n del m\u00e1ximo revolucionario y qued\u00f3 como que cualquier revoluci\u00f3n es \u201csocialista\u201d (aunque la clase obrera no tomara el poder, aunque no lo ejerciera realmente). As\u00ed, qued\u00f3 toda una cosa por \u201cinterp\u00f3sitas personas\u201d (es decir, v\u00eda la burocracia). Nuestra definici\u00f3n, lo que nos caracteriza, es no hay interp\u00f3sitas personas sino que es la clase, sus vanguardias y sus partidos. Sin eso no hay poder ni transici\u00f3n al socialismo.<\/strong><\/p>\n

Tampoco es s\u00f3lo la clase espont\u00e1neamente, la revoluci\u00f3n socialista no es por generaci\u00f3n espont\u00e1nea. Est\u00e1 el partido, los intereses del partido recogiendo el inter\u00e9s general, pero al mismo tiempo haci\u00e9ndose valer para defender ese inter\u00e9s general de los trabajadores.<\/p>\n

Toda esa cuesti\u00f3n as\u00ed de profunda, una afirmaci\u00f3n identitaria porque esa tradici\u00f3n del trotskismo, del socialismo revolucionario, se perdi\u00f3 en el camino de las derrotas hist\u00f3ricas de los a\u00f1os \u201930 del siglo pasado, de la burocratizaci\u00f3n de la ex URSS, de las revoluciones sin clase obrera de la posguerra y entonces se trata de recuperar esa tradici\u00f3n, de sacar las ense\u00f1anzas del siglo XX, del volver a poner en la palestra la necesidad hist\u00f3rica del protagonismo de la clase obrera.<\/p>\n

Yo tengo muchos recuerdos con A. y otros compa\u00f1eros, algunos los perdimos en el camino. Recuerdo cuando ofrecimos una alternativa frente a la dram\u00e1tica crisis del viejo MAS, de su estallido, alternativa que ten\u00eda ese sentido profundo, esencial. Ah\u00ed se discut\u00eda partido s\u00ed o no; clase obrera s\u00ed o no; clase obrera o las \u201cv\u00edctimas\u201d; \u00bfc\u00f3mo v\u00edctimas? Ese es el sujeto de la religi\u00f3n, no del marxismo, pasivo, no hist\u00f3rico. <\/strong><\/p>\n

Esa era la discusi\u00f3n. Es interesante porque ese es un sujeto de la Iglesia Cat\u00f3lica, es un \u201cno-sujeto\u201d.<\/strong> Y nosotros dijimos que no, que son los explotados y oprimidos porque anidan en ellos una potencialidad inmensa para cambiar la sociedad, tanto por razones estructurales, econ\u00f3micos, por estar en el centro del mecanismo de producci\u00f3n capitalista, como por la apuesta a la capacidad de elevarse, de universalizarse, de romper con los l\u00edmites estrechos, de trascender y de crear nuevas personalidades en el proceso de la lucha, de transformarse y revolucionarse que tambi\u00e9n es parte del hacerse cuadro<\/strong>.<\/p>\n

Lo dec\u00eda muy bien J. C.: revolucionar la vida militante vs. el compartimento estanco de la mera \u201cvida civil\u201d, unir la \u201cvida civil\u201d a la \u201cvida pol\u00edtica\u201d en una sola vida, que no significa no tener vida personal, no es eso. Pero ordenar la vida con el proceso hist\u00f3rico y la construcci\u00f3n del partido, porque son vidas militantes, hist\u00f3ricas, trascendentes, R., A., el T. \u00a1hay varias generaciones en el partido! <\/strong><\/p>\n

Porque no est\u00e1 escrito en ninguna parte que el marxismo revolucionario siga siendo minor\u00eda como si fuera un designo de Dios. No es as\u00ed, el marxismo revolucionario no tiene por qu\u00e9 seguir siendo minor\u00eda. Puede ser una corriente fuert\u00edsima, hist\u00f3rica, en la medida que las condiciones se vayan modificando. El siglo XXI reci\u00e9n empieza: lo m\u00e1s probable es que las condiciones se modifiquen. Un poco nuestra apuesta estrat\u00e9gica es esa: esa apuesta a que el marxismo revolucionario se vuelva a colocar en la escena hist\u00f3rica y que pase a la ofensiva en todos los frentes.
\n<\/strong><\/p>\n

\u00a1Ahora es cuando! <\/strong><\/p>\n

Lo segundo interesante es lo del P., un poco esquem\u00e1tico quiz\u00e1s. El P. dice \u201cel partido est\u00e1 cualitativamente en otro lugar, sin ser todav\u00eda cualitativamente otra cosa\u201d. Es como si uno podr\u00eda pensar en un \u201ch\u00e1bitat\u201d (concepto utilizado en el documento de partido) sin la interacci\u00f3n con las especies que lo habitan, sin una mutua modificaci\u00f3n de los dos t\u00e9rminos: \u201cun renacuajo sin un charco\u201d <\/strong>(reduciendo al absurdo la cosa para que se entienda lo que queremos decir).<\/p>\n

El renacuajo es el peque\u00f1o sapo, que crece y se transforma en un sapo en su charco. Es mec\u00e1nico<\/strong> pensar el uno sin el otro porque si el renacuajo est\u00e1 sin charco, pobre renacuajo, y si est\u00e1 con el charco est\u00e1 feliz, chapotea, y se transforma en un sapo. Bueno, \u00a1el partido es como que se est\u00e1 transformando en el sapo!<\/strong> El partido est\u00e1 en el charco; ya est\u00e1 en curso esa interacci\u00f3n<\/strong> entre el \u201cotro lugar\u201d en el que esta y lo que comienza a ser, est\u00e1 cualitativamente en otro lugar aunque todav\u00eda no es cualitativamente un partido superior.<\/p>\n

Pero todos esos elementos (que aparte cuesta much\u00edsimo unificarlos, sintetizarlos, porque en el debate se expres\u00f3 una experiencia colectiva del partido que es riqu\u00edsima), abonan elementos de que<\/strong> esto no es un compartimento estanco<\/strong>, el renacuajo est\u00e1 chapoteado, a veces alegre, a veces es como que se \u201cahoga\u201d pero est\u00e1 pegando ya el salto en calidad: \u00a1el renacuajo comienza a apropiarse de todas las condiciones de su \u201ch\u00e1bitat\u201d, comienza a transformarse en un \u201cse\u00f1or sapo\u201d! <\/strong><\/p>\n

Hay que entender esas condiciones del desarrollo del partido transformadas porque esto es condici\u00f3n para el salto. Porque el partido es cada vez m\u00e1s atractivo, cualitativamente m\u00e1s atractivo y porque, adem\u00e1s, hay much\u00edsima avidez pol\u00edtica, que luce disonante con el car\u00e1cter reaccionario del gobierno, aunque la realidad es siempre contradictoria y compleja, posee desarrollos desiguales y combinados. Parece raro que haya semejante grado de preocupaciones pol\u00edticas, es un elemento din\u00e1mico, o en el sentido contrario a la tendencia principal. Es decir, si la tendencia principal es agresiva y reaccionaria, hay elementos de politizaci\u00f3n que van en un sentido contrario. <\/strong><\/p>\n

No puede ser entonces \u201cestanca\u201d la definici\u00f3n del partido. Aunque tampoco es tan irreal lo se\u00f1alado por P. en el sentido de que el problema es que ya empezamos a ser otra cosa, y hay que verlo, hay que terminar de asumirlo para aprovechar el revolucionamiento completo de las condiciones donde nos movemos hoy y que crean la posibilidad de un salto cualitativo del partido.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

E<\/strong>l partido est\u00e1 cualitativamente en otro lugar, no es todav\u00eda, del todo, otra cosa, pero comienza a serlo. Llegar a ser sapo es llegar a los n\u00fameros de un partido de vanguardia. Duplicar el partido es la batalla para eso, la batalla que tenemos por delante. Porque si no nos la planteamos, si no vemos que ya hay condiciones para ello, no nos apropiaremos de esas condiciones cualitativamente mejoradas.<\/p>\n

El problema es encontrar aquellos \u201cdestellos de luz\u201d, aquellas tendencias progresivas que se expresan incipientemente, como puntos de apoyo, como cosas todav\u00eda no concretadas, como potencialidades materiales<\/strong>. Estos puntos de apoyo sirven para apoyarse sobre ellas e impulsarse. Porque hay un factor subjetivo que es decisivo. No hay partido por generaci\u00f3n espont\u00e1nea. Es como en la lucha de clases, vos te agarras de aquellos elementos de insipiencia y los llevas m\u00e1s lejos, <\/strong>por ejemplo, en materia de la creaci\u00f3n de nuevos organismos por parte de los trabajadores, de nuevas formas de la lucha de clases.<\/p>\n

Tomemos al partido como un hecho objetivo, somos integrantes subjetivos del partido. Pero mirando al partido como tal, como un hecho objetivo ante nosotros, podemos decir: \u201cbueno, el partido est\u00e1 en estas condiciones, c\u00f3mo lo llevamos m\u00e1s lejos\u201d. La astucia de esta discusi\u00f3n, la \u201cprovocaci\u00f3n\u201d de la duplicaci\u00f3n de los militantes, es decirles: \u00a1\u00a1\u00a1compa\u00f1eros, compa\u00f1eras, ac\u00e1 hay una oportunidad hist\u00f3rica para el partido!!!<\/strong><\/p>\n

Algunos compa\u00f1eros dijeron, muy agudamente, que la oportunidad no era ni antes, ni es despu\u00e9s: \u00a1es ahora!<\/strong> Porque las oportunidades son as\u00ed, pasan<\/strong>. Es ahora: \u201cAhora es cuando\u201d<\/strong>, esa hermosa consigna del octubre boliviano del 2003.
\n<\/strong><\/p>\n

El partido leninista se construye desde arriba <\/strong><\/p>\n

Hay un segundo problema. La dial\u00e9ctica de la construcci\u00f3n del partido es exactamente al rev\u00e9s de la dial\u00e9ctica de la construcci\u00f3n de los organismos de masas. Estos se construyen de abajo hacia arriba; los partidos se construyen de arriba hacia abajo<\/strong>. Eso lo dijo el Ch. platense pero no lo desarroll\u00f3. Y eso es teor\u00eda leninista de partido.<\/p>\n

Se construye \u201cal rev\u00e9s\u201d, porque el elemento que viene de la experiencia de lucha, de la representaci\u00f3n de la base, viene desde abajo. Sobre todo con elementos reivindicativos que se van haciendo pol\u00edticos, generales, en el desarrollo de la experiencia.<\/p>\n

Pero el partido no. Porque el partido no parte de lo reivindicativo sino que parte del programa, de lo general, del objetivo estrat\u00e9gico. Una definici\u00f3n \u201creduccionista\u201d pero correcta de Trotsky es que \u201cel partido es el programa\u201d.<\/strong> Es reduccionista porque hay un ida y vuelta con la clase, con su experiencia. Pero el partido es el programa y el programa es una s\u00edntesis de m\u00faltiples determinaciones, es una totalidad. <\/strong><\/p>\n

Lenin hizo la Iskra, y desde la Iskra construy\u00f3 el partido. Obviamente que hab\u00eda n\u00facleos socialistas. Pero desde Lenin hay elementos que remiten a la centralidad. Porque el partido se construy\u00f3 desde arriba y desde el \u201cexterior\u201d, hacia abajo y hacia adentro de la clase. Lenin nos queda inmenso, obvio. Pero su vida es un ejemplo de esto que estamos se\u00f1alando: desde 1903 hasta 1917, con algunas intermitencias, estuvo exiliado en Europa occidental, y aun as\u00ed construy\u00f3 el partido.<\/p>\n

El partido opera al rev\u00e9s que las masas y sus organismos: opera a partir de la s\u00edntesis<\/strong>. Lo que pasa es que si no tenes nada para centralizar, entonces no tenes nada que sacar adelante \u201cdesde arriba\u201d.<\/p>\n

Pero el desarrollo del partido nos obliga a un cambio en la cabeza del partido: que ahora el centro est\u00e1 en el centro y desde ah\u00ed se construye<\/strong>. Ahora hay un cambio en las determinaciones; a partir de empezar a tener un partido, el centro pasa a primer plano, en eso tambi\u00e9n estuvo agudo el P.: siempre se perd\u00eda el centro, se lo debilitaba, se lo postergaba para construirnos por abajo.<\/p>\n

Ya no m\u00e1s, empieza a haber partido<\/strong>. No es que vamos a ir a \u201cpisarle los cayos a todo el mundo\u201d. Pero no puede seguir siempre debilitando el centro. Y en eso hemos sido pacientes y concedido 1000 veces. No solo por un problema de funcionamiento, sino tambi\u00e9n por un problema de ir construyendo confianza.<\/p>\n

Pero el problema es cuando el centro es el centro obliga a subordinar a la parte, es lo que dec\u00eda M.: \u201cbueno, ac\u00e1 todos los planes quedan ad referendum <\/em>de lo que resuelva este Congreso, y hay que rediscutir todo\u201d. Los planes contin\u00faan. Pero se abre una discusi\u00f3n centralizada de los planes para ver qu\u00e9 hacemos, c\u00f3mo distribuimos los compa\u00f1eros. Todo, por supuesto, en un di\u00e1logo, sin sobreactuar. Pero \u00a1ojo! porque si no, no hay centralizaci\u00f3n, ten\u00e9s que mover gente de lugar, sino siempre es lo mismo, son \u201ccompartimentos estancos\u201d.<\/p>\n

Y despu\u00e9s hay otro problema. El problema de centralizar es construir equipos: no hay centralizaci\u00f3n sin equipos<\/strong>. Hay que aprender a construir equipos, y a integrar equipos, que son siempre con gente distinta que uno<\/strong>, este es un problema que atraviesa tanto al partido como a la corriente. Y esto significa aceptar al otro tal como es, pasar acuerdos y, eventualmente, tratar de modificar a las personas, pero siempre a partir de reconocerlas como son, sino es sectario.<\/p>\n

No hay centralizaci\u00f3n sin equipos. Por ejemplo: ah\u00ed tenemos a R. que tiene una experiencia obrera tremenda. Y tiene su car\u00e1cter: es explosivo. Con L. y M. empezaron a construir un equipo. Cada uno con su l\u00f3gica, con su comprensi\u00f3n de la maduraci\u00f3n del partido.<\/p>\n

En las mesas pasa lo mismo: no hay equipo sin la actitud de trabajar en equipo, que significa que no hay que intentar siempre ganar las batallas pol\u00edticas. Significa muchas veces ceder para mantener el equipo y regarlo como a una flor. El problema es aprender a trabajar con compa\u00f1eros que son distintos, saber hacer s\u00edntesis.<\/p>\n

Entonces hay varias cosas: si no hay equipos, no hay centralizaci\u00f3n<\/strong>. Cualquier comisi\u00f3n que queramos construir, cualquiera que votemos, requiere un trabajo en equipo y una s\u00edntesis.<\/p>\n

Entonces en materia de construcci\u00f3n partidaria lleg\u00f3 el momento de centralizar. Somos ultraleninistas. Cuidado que la idea no \u201csustituista\u201d: no significa ninguna devaluaci\u00f3n de la importancia del partido, el partido leninista cl\u00e1sico es insustituible en el metabolismo de la vanguardia y la clase.<\/strong><\/p>\n

Esto nos obliga a cambiar la mentalidad<\/strong> porque sino no hay centralizaci\u00f3n ni una s\u00edntesis, nada de lo que queremos se podr\u00e1 hacer: seguir\u00eda siendo un simple sumatoria de partes, no un todo. Claro que no hay batallas que se ganen en un d\u00eda, no vamos a hacer organizativismo, el m\u00e9todo pasa siempre por discutir, por explicar, por ganar la conciencia del compa\u00f1ero, del partido. <\/strong><\/p>\n

Ahora estamos en la batalla de ganar la conciencia del partido, lo que significa la necesidad de centralizar, lo que significa que se construye desde el centro hacia las zonas y que ponemos cada decisi\u00f3n de las regionales en \u201ccomisi\u00f3n\u201d hasta que se vaya discutiendo en el partido c\u00f3mo se aplican las resoluciones.<\/p>\n

Por supuesto que es una ida y vuelta. No vamos a hacer de esto una \u201cm\u00e1quina\u201d que avasalle todo. Pero el problema es no hacer ninguna demagogia y no hacernos los confundidos. Estamos discutiendo un cambio importante. Y tenemos que construir equipos, no hay comisiones sin equipos, y no es f\u00e1cil construirlos.<\/strong><\/p>\n

Nada m\u00e1s compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, un abrazo a todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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