{"id":7998,"date":"2016-06-09T19:11:07","date_gmt":"2016-06-09T22:11:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=7998"},"modified":"2019-11-20T11:21:12","modified_gmt":"2019-11-20T14:21:12","slug":"argentina-todas-las-voces-todas-tambien-la-de-los-proxenetas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=7998","title":{"rendered":"Argentina – Todas las voces todas\u2026 tambi\u00e9n la de los proxenetas"},"content":{"rendered":"

Taller de \u201ctrabajo sexual\u201d en el Encuentro Nacional de Mujeres<\/strong><\/span><\/p>\n

Hace a\u00f1os las mujeres que participamos de los Encuentros Nacionales de Mujeres nos encontramos cantando una y otra vez lo que ya puede ser un cl\u00e1sico \u201c\u00a1Fuera, fuera, iglesia fuera!\u201d mientras instamos a las militantes de una de las instituciones m\u00e1s reaccionarias y mis\u00f3ginas a retirarse de los talleres. Explicar esto no nos lleva mucho tiempo: los Encuentros son una instancia en que las mujeres que queremos pelear para dejar ser explotadas y oprimidas por el sistema patriarcal y capitalista, nos organizamos para luchar y conseguirlo. No es un lugar para que participen nuestros enemigos opresores.<\/p>\n

La novedad es que ahora en el cantito vamos a tener que incluir a los prostituyentes, proxenetas y tratantes porque la comisi\u00f3n organizadora ha resuelto que a partir de este a\u00f1o se ponga en funcionamiento un taller donde se discuta acerca del \u201ctrabajo sexual\u201d propuesto hace algunos a\u00f1os por la organizaci\u00f3n de mujeres AMMAR, y tristemente celebrado por Pan y Rosas.<\/p>\n

No hay ninguna confusi\u00f3n al decir que vamos a tener que echar a los proxenetas de los Encuentros, porque aunque estamos seguras que no van a ser ellos mismo en persona los que se acerquen a los talleres, va a ser en ese lugar donde se discuta qu\u00e9 es lo mejor para seguir garantizando ese gran negocio que es la explotaci\u00f3n sexual, maquill\u00e1ndole el nombre.<\/p>\n

Las Rojas, como parte del movimiento de mujeres que levanta la pelea abolicionista, desde ya que nos oponemos, y queremos explicar por qu\u00e9. Lo primero para decir es que bajo un argumento democr\u00e1tico \u201cque se escuchen todas las voces\u201d (argumento que tantos a\u00f1os han usado las militantes del PCR para justificar el boicot activo de la Iglesia a los talleres de aborto) se impone una conceptualizaci\u00f3n que institucionaliza una de las formas m\u00e1s duras de violencia contra las mujeres, trans, ni\u00f1as y ni\u00f1os; la explotaci\u00f3n sexual, con un nombre m\u00e1s liviano. No defendemos que se escuchen tooodas las voces, de hecho nos oponemos a escuchar la voz de la Iglesia, del gobierno reaccionario, de los violentos, y de los proxenetas. En cambio queremos escuchar a las mujeres que, hartas de la opresi\u00f3n patriarcal buscan en los Encuentros un lugar para organizarse. No somos ingenuas, abrir nuevamente un taller de \u201cTrabajo Sexual\u201d es abrirle camino a quienes quieren seguir lucrando con los cuerpos de las mujeres y trans, es toda una definici\u00f3n que se intenta imponer en el movimiento de mujeres, y que arrastra el avance de la regularizaci\u00f3n con la presentaci\u00f3n de proyectos de ley, que concretamente buscan su reglamentaci\u00f3n por parte del estado.<\/p>\n

El debate con las compa\u00f1eras de AMMAR es que esa posici\u00f3n s\u00f3lo beneficia a los proxenetas, atr\u00e1s de sus palabras est\u00e1n ellos regode\u00e1ndose porque al fin alguien m\u00e1s pide que se regularice su negocio, y los prostituyentes que se aseguran el uso de los cuerpos ajenos para su propio placer.<\/p>\n

Las compa\u00f1eras de AMMAR sostienen que quieren un lugar donde poder nombrarse de la manera que ellas quieran, sin \u201cimposici\u00f3n\u201d. Pero el debate acerca de la nominaci\u00f3n no s\u00f3lo disputa un nombre, una identidad, sino cu\u00e1l es el camino para terminar con el proxenetismo y las redes de trata para la explotaci\u00f3n sexual: la abolici\u00f3n de dichas redes o su reglamentaci\u00f3n. Este es \u2018el\u2019 debate, y no la identidad. Cambiar los nombres no cambia la realidad, eso lo sabemos, el punto est\u00e1 en cu\u00e1l es la estrategia para cambiar la realidad opresiva. Lo que distancia a abolicionistas y reglamentaristas, es el debate acerca de la posibilidad del \u201cejercicio libre y aut\u00f3nomo de la prostituci\u00f3n\u201d. Una contradicci\u00f3n de todos los t\u00e9rminos entre s\u00ed. Nosotras seguimos sosteniendo que suponer que el encuentro entre un var\u00f3n que dispone de dinero para satisfacer su placer sexual, y una mujer que necesita ese dinero para su subsistencia y se ve obligada a poner su cuerpo y su sexualidad a disposici\u00f3n del placer ajeno, no puede nunca, en esta sociedad patriarcal y capitalista \u2013 donde todav\u00eda peleamos para que nuestros cuerpos sean nuestros y de nadie m\u00e1s \u2013\u00a0 nunca puede ser igualitario, sin riesgos de violencia, violaciones y muerte (porque eso es parte de la realidad de todas las mujeres que est\u00e1n en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n o de \u201ctrabajo sexual\u201d).<\/p>\n

Inventar un nuevo taller s\u00f3lo busca resolver un problema de una manera formal: como no llegamos a un acuerdo, que cada una diga lo que quiera en su propio taller. Lo que crispa las discusiones es si es posible la elecci\u00f3n o la autonom\u00eda en situaciones de prostituci\u00f3n. Y eso lamentablemente lo vamos a tener que seguir discutiendo, porque en lo que a nosotras respecta no vamos a bajar los brazos mientras el proxenetismo avanza, a\u00fan escondido atr\u00e1s de las propias compa\u00f1eras.<\/p>\n

Otro argumento es que este taller es necesario para poder resolver c\u00f3mo pelear contra la violencia del Estado, que mayormente se expresa en la aplicaci\u00f3n de c\u00f3digos de faltas locales. Ah\u00ed hay una falsa oposici\u00f3n: todas acordamos que ninguna mujer puede ser perseguida, criminalizada y violentada por estar en situaci\u00f3n de prostituci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de c\u00f3mo se nombre a s\u00ed misma. Ha habido experiencias (como la Coordinadora por Yamila Cuello en C\u00f3rdoba) donde organizaciones y activistas peleamos en un frente com\u00fan contra la violencia policial, fu\u00e9ramos reglamentaristas o abolicionistas. As\u00ed que ese argumento no colabora para convencer que hay que hacer otro taller.<\/p>\n

Volviendo al comienzo, plantear como resoluci\u00f3n la segmentaci\u00f3n en m\u00e1s talleres, lejos est\u00e1 de ser una respuesta democr\u00e1tica, para lo \u00fanico que sirve es para dejar planteada una postura clara de defensa del \u201cTrabajo Sexual\u201d, lav\u00e1ndole la cara a una de las peores violencias que oprime a las mujeres y trans. Adem\u00e1s profundiza la fragmentaci\u00f3n y la divisi\u00f3n del movimiento de mujeres que en los Encuentros se manifiesta en el funcionamiento de m\u00e1s de 50 talleres distintos, como si cada mujer tuviera m\u00e1s de 50 aspectos que nada tienen que ver con los otros.<\/p>\n

Y otra vez nos toca debatir ac\u00e1 con las compa\u00f1eras de Pan y Rosas, que ya no nos sorprenden con sus posiciones cada vez m\u00e1s alejadas del feminismo socialista de lucha por la emancipaci\u00f3n de las mujeres y trans. Luego de recibida la noticia de la comisi\u00f3n organizadora, Pan y Rosas salud\u00f3 gratamente la \u201cactitud democr\u00e1tica\u201d de la misma. Parece que tantos a\u00f1os de escuchar al PCR defender la participaci\u00f3n de la iglesia con ese mismo argumento, las terminaron convenciendo: que se escuchen todas las voces, \u00a1no importa si defienden los intereses de las mujeres o de sus opresores!<\/p>\n

Dicen no querer la participaci\u00f3n del estado y la polic\u00eda, pero no dicen nada de la intromisi\u00f3n y avanzada de los proxenetas que van a ser los primeros en favorecerse si esta posici\u00f3n sigue ganando terreno. Tampoco dicen nada acerca de la participaci\u00f3n de los prostituyentes que utilizan los cuerpos y la sexualidad de las mujeres como mercanc\u00edas descartables. No es dif\u00edcil de comprender si se lee las\u00a0 teorizaciones que han escrito acerca de la prostituci\u00f3n donde la palabra patriarcado no aparece ni una vez<\/a>[1]<\/a>. Por eso s\u00f3lo pueden explicar la prostituci\u00f3n como un \u201cnegocio de inermes ganancias\u201d, nada acerca de la violencia que cada acto dentro del circuito de la explotaci\u00f3n sexual implica en los cuerpos de las mujeres y trans. Planteado as\u00ed, todo el problema gira en torno a qui\u00e9n se queda con el dinero que circula por la prostituci\u00f3n de los cuerpos de las mujeres y trans. Planteado as\u00ed, la soluci\u00f3n es que no haya mediaci\u00f3n entre las mujeres y trans explotadas, y los prostituyentes. Evidentemente que se sometan cuerpos ajenos para el propio lucro es uno de los aspectos contra los que hay que pelear. Pero la pelea no se reduce a eso. Aun planteando la posibilidad de la prostituci\u00f3n sin proxenetismo, la violencia que en s\u00ed misma encierra la explotaci\u00f3n sexual no se termina.<\/p>\n

Claro, si para Pan y Rosas la prostituci\u00f3n nada tiene que ver con el patriarcado que impone que nuestros cuerpos y nuestras sexualidad nos son ajenas, por lo tanto pueden ser violados, quemados, asesinados, entonces as\u00ed cabe la posibilidad que la propia prostituci\u00f3n sea independiente de quien prostituya.<\/p>\n

Pan y Rosas insiste en explicar que no son ni reglamentaristas ni abolicionista, porque entienden que el abolicionismo se reduce a esperar la soluci\u00f3n por parte del Estado. Se les escapa que la lucha en las calles del movimiento de mujeres puede arrancarle a este Estado conquistas concretas. Las Rojas, como feministas socialistas estamos convencidas que este r\u00e9gimen Patriarcal y Capitalista no puede garantizar nunca nuestra emancipaci\u00f3n, es el propio Estado el mayor proxeneta, y por lo tanto no podemos pelear contra las redes de trata y explotaci\u00f3n sexual sin pelear para destruir este sistema. Y estamos convencidas tambi\u00e9n que en esa pelea por cambiar toda la sociedad entera podemos y tenemos que luchar para arrancarle todas las reivindicaciones concretas que mejoren nuestras condiciones de vida y que sirvan de punto de apoyo para fortalecernos y llevar hasta el final la construcci\u00f3n de una sociedad sin explotaci\u00f3n ni opresi\u00f3n.<\/p>\n

<\/a>[1]<\/a>\u00a0http:\/\/www.laizquierdadiario.com\/Sin-capitalismo-no-hay-mercancias-sexuales<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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