Buenas tardes a todos los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Agradezco especialmente a Pablo Bonavena y a Claudio Katz, as\u00ed como a Hern\u00e1n Camarero que estuvo en el panel anterior, su presencia en la jornada.<\/p>\n
Me voy a referir a tres o cuatro cuestiones que me preocupan y que me parece que est\u00e1n planteadas en estas jornadas, como para entender el mundo en el que estamos parados y nuestras tareas.<\/p>\n
Experiencia y conciencia<\/strong><\/p>\n El primer problema, la primera definici\u00f3n para tratar de entender el ciclo hist\u00f3rico internacional que estamos viviendo, desde sus condiciones objetivas y subjetivas, tiene que ver con la palabra experiencia<\/strong>. No es que s\u00f3lo se viva un retroceso, p\u00e9rdida o derrotas; tampoco es que se est\u00e9n dando las condiciones de una radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica como las que se vivieron en distintos momentos del siglo XX.<\/p>\n Pero si nos quedamos en una definici\u00f3n unilateral o que pierda de vista \u2013a pesar de la coyuntura mundial a la derecha\u2013 qu\u00e9 de espec\u00edfico se est\u00e1 recorriendo en el mundo actualmente, qu\u00e9 de espec\u00edfico se est\u00e1 viviendo en la inflexi\u00f3n del siglo XX y el comienzo del siglo XXI, qu\u00e9 es lo que nos mueve y nos motiva (adem\u00e1s, obviamente, de las perspectivas transformadoras, la injusticia, la explotaci\u00f3n, etc.), nos perder\u00edamos que existe un elemento s\u00faper importante, fundamental: que se vive una acumulaci\u00f3n de experiencias y luchas de los explotados y oprimidos. <\/strong><\/p>\n No es que no hay nada o solamente hay derrota; aunque a finales del siglo XX hubo una derrota y una desacumulaci\u00f3n estructural y subjetiva en los explotados y oprimidos. Pero al mismo tiempo est\u00e1 en curso una nueva acumulaci\u00f3n: desde el punto de vista objetivo, la formaci\u00f3n de una nueva clase obrera, la creaci\u00f3n de un proletariado in\u00e9dito en China (la Foxcom con cien mil trabajadores; los 300 o 400 millones de proletarios que tiene dicho pa\u00eds, etc.).<\/p>\n Pero no me refiero solamente a esa recreaci\u00f3n de una clase obrera en condiciones distintas, fragmentarias, sino a otro elemento caracter\u00edstico del ciclo hist\u00f3rico actual, que es que hay un recomienzo de la experiencia<\/strong>. Hay un quehacer material de los explotados y oprimidos que se expresa de manera diversa: en el ingreso de una nueva generaci\u00f3n militante, en la nueva sensibilidad por los problemas de las mujeres, en la emergencia de una nueva generaci\u00f3n obrera, en una diversidad de quehaceres que si los perdemos de vista solo mirando lo que nos falta, que es mucho, o lo que se perdi\u00f3 en el pasaje del siglo XX al XXI, tendr\u00edamos una pintura no lo suficientemente materialista y no lo suficientemente real, unilateral.<\/p>\n Hay un elemento bien concreto: lo llamamos<\/strong> un ciclo de rebeliones populares<\/strong>. Se dan \u201cflashes\u201d contradictorios de esa experiencia, incluso extremadamente contradictorios, como esa base social isl\u00e1mica que hace pocos d\u00edas sali\u00f3 a las calles en Turqu\u00eda a parar los tanques, una imagen rara digamos (para los tiempos que corren), no muy posmoderna, aunque todav\u00eda muy embrionaria, de la poblaci\u00f3n rodeando los tanques.<\/p>\n Otro elemento real es el ingreso de una nueva generaci\u00f3n<\/strong>. La vieja clase obrera sali\u00f3 de escena \u2013aunque hay vasos comunicantes\u2013 e ingresa una nueva generaci\u00f3n.<\/p>\n Entonces, el primer elemento de totalizaci\u00f3n que quiero marcar es que hay un quehacer de las masas explotadas y oprimidas, renovado despu\u00e9s del cierre del siglo XX, y ese quehacer es lo que consideramos una dificultosa acumulaci\u00f3n de experiencias.<\/p>\n Pero a partir de ah\u00ed, hay que comprender la dificultad espec\u00edfica que se vive hoy: cuesta mucho traducir esa experiencia en conciencia<\/strong>. Esa experiencia traducida a conciencia socialista, traducida a radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica, a recuperar la perspectiva de la revoluci\u00f3n, a la emergencia de pr\u00e1cticas que cuestionen lo establecido, que rompan con el r\u00e9gimen pol\u00edtico; traducida a la acci\u00f3n directa, a la organizaci\u00f3n. Esa traducci\u00f3n de la clase en s\u00ed en clase para s\u00ed, esa reconstrucci\u00f3n de todas las instituciones de nuestra clase trabajadora a nivel mundial, es ah\u00ed donde est\u00e1 la dificultad<\/strong>.<\/p>\n No es exactamente el momento de grandes derrotas, sino de la emergencia de una nueva clase trabajadora que no vive lo existente como derrota sino como circunstancia que da por hecho, los convenios del \u201czero hours\u201d, el no tener horarios de trabajo, etc., y que se rebela contra las injusticias (\u00a1incluso de manera muy radicalizada!), pero cuya traducci\u00f3n pol\u00edtica es muy compleja; esa es la dificultad.<\/p>\n Por eso Claudio dec\u00eda muy bien que esa traducci\u00f3n pol\u00edtica puede ser por izquierda y se pierden oportunidades, como en el caso reformista, centrista, de Syriza; y hay que trabajar por traducir esa experiencia que se vive y que es un hecho, en conciencia revolucionaria, transformadora.<\/p>\n Obviamente a Sanders como candidato que permanece finalmente en el Partido Dem\u00f3crata no lo apoyamos; pero tom\u00e1ndolo como un term\u00f3metro que mide la \u201cfiebre pol\u00edtica\u201d de la juventud yanqui, como s\u00edntoma de una b\u00fasqueda, el caso Sanders, o el caso de Jeremy Corbyn, que tambi\u00e9n tiene los pies dentro del plato en el Partido Laborista de Inglaterra, como s\u00edntomas de un inicio de traducci\u00f3n eventual de la experiencia en una conciencia inicial, son muy interesantes.<\/p>\n Incluso en EEUU, f\u00edjense qu\u00e9 cosa rara: la nueva generaci\u00f3n, los llamados \u201cmillenials\u201d, no se consideran de clase media. Resulta ser que en EEUU nadie era obrero, nadie era laburante, nadie era explotado, nadie era el \u00faltimo escal\u00f3n social; todos se consideraban de clase media. Con el \u201cestilo de vida norteamericano\u201d en crisis, la gente se cae en la estad\u00edstica de la clase media a la clase obrera; las nuevas generaciones tienden a reconocerse m\u00e1s como lo que son<\/strong>, no lo que cre\u00edan que eran: sos clase obrera y ten\u00e9s que banc\u00e1rtela. El reconocimiento de lo que realmente se es, es un tema muy importante en la toma de conciencia, porque vivir en la confusi\u00f3n dificulta comprender las tareas planteadas, reconocer los enemigos.<\/p>\n Recorri\u00f3 mucho esta jornada el tema de la p\u00e9rdida de las tradiciones del siglo XX. Pero el sentido no debe ser solo negativo. Ah\u00ed entra la tarea de los revolucionarios, ah\u00ed est\u00e1 la pelea pol\u00edtica, porque est\u00e1 la izquierda reformista, el no ir m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo, el posibilismo, que hacen que la cosa rebote hacia la derecha. Pero no termina la historia ah\u00ed y el p\u00e9ndulo de la lucha de clases est\u00e1 abierto<\/strong>. Lo espec\u00edfico es que hay un proceso de experiencias y hay que fructificar la experiencia en conciencia. Eso es lo primero.<\/p>\n Hacia un nuevo ciclo de revoluciones<\/strong><\/p>\n Lo segundo es lo que en la corriente Socialismo o Barbarie llamamos la tendencia a la erosi\u00f3n de las condiciones de la estabilidad capitalista de las \u00faltimas d\u00e9cadas. Ese problema es clave. Efectivamente se ha vivido en el mundo occidental, Europa y Latinoam\u00e9rica, un periodo de estabilidad burguesa en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La democracia burguesa sigue teniendo un peso infernal, y ninguna afirmaci\u00f3n puede descalificar la importancia t\u00e1ctica de ganar lugar en ese terreno para aprovecharlo en la lucha revolucionaria.<\/p>\n \u00bfPero est\u00e1n llamadas a permanecer esas condiciones de estabilidad? \u00bfNo hay una erosi\u00f3n en esas condiciones, una erosi\u00f3n econ\u00f3mica y geopol\u00edtica vinculada a la p\u00e9rdida de la hegemon\u00eda absoluta que supo tener EEUU en el orden mundial? \u00bfNo hay una tendencia a nivel de los reg\u00edmenes pol\u00edticos \u2013por ahora expresada m\u00e1s bien hacia la derecha aunque hubo expresiones hacia la izquierda reformista\u2013 al adelgazamiento del centro pol\u00edtico, lo que se dice en ingl\u00e9s el \u201cmainstream\u201d, y al crecimiento en los extremos? \u00bfNo se est\u00e1 recorriendo el camino del desarrollo de una lucha de clases menos mediatizada hacia el futuro, con m\u00e1s elementos de radicalidad, con m\u00e1s elementos revolucionarios?<\/p>\n Nosotros tenemos la visi\u00f3n de que el conjunto de los problemas: las relaciones entre estados, la mediocridad en el terreno econ\u00f3mico, la dificultad que introduce la lentificaci\u00f3n del crecimiento en China, la tendencia al desborde de los partidos tradicionales, que se da por derecha pero tambi\u00e9n por izquierda como en la Argentina \u2013donde hay todo un debate del Nuevo MAS con el FIT porque la vacancia de la representaci\u00f3n pol\u00edtica en la Argentina es un tema muy profundo si es que la izquierda sabe aprovecharlo bien\u2013, ese conjunto de problemas est\u00e1 creando un deterioro de la estabilidad capitalista<\/strong>. Esto eventualmente repropondr\u00eda un periodo hist\u00f3rico donde se vuelve a lo que se llama una \u00e9poca de crisis, guerras y revoluciones.<\/p>\n Claudio hablaba de guerras localizadas de baja intensidad, Pablo tiene tambi\u00e9n eso en la cabeza. No digo que sea el elemento dominante, no hablo de un escenario de guerra generalizada, pero hay un deterioro de los elementos de mediaci\u00f3n y la eventualidad de una lucha de clases m\u00e1s directa. Lo digo como interrogante y tambi\u00e9n como apuesta estrat\u00e9gica, porque de ah\u00ed se deduce la apuesta estrat\u00e9gica revolucionaria, que apunta a la lucha directa entre las clases, a la acci\u00f3n directa.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 medida en el mundo en que vivimos, adem\u00e1s de expresarse una acumulaci\u00f3n de experiencias que tiene todav\u00eda una dificultad para traducirse en conciencia, las condiciones de estabilidad est\u00e1n degrad\u00e1ndose? Eso hay que medirlo de forma cient\u00edfica.<\/p>\n Esa es la visi\u00f3n de nuestra corriente. Sin ser mec\u00e1nicos ni catastrofistas, a sabiendas de las dificultades que tiene esta traducci\u00f3n de la experiencia en conciencia, apostamos estrat\u00e9gicamente a que el deterioro de las condiciones de estabilidad capitalista reabra un nuevo ciclo de revoluciones.<\/strong><\/p>\n El siglo XX como experiencia estrat\u00e9gica<\/strong><\/p>\n Voy a tomar dos elementos m\u00e1s. Un elemento importante al reproponer la perspectiva revolucionaria en el siglo XXI es poder transmitir a las j\u00f3venes generaciones la experiencia del siglo XX como experiencia estrat\u00e9gica<\/strong>. No meramente como historia, como acontecimientos que han quedado en el pasado, sino un poco como \u201crecuerdos del futuro\u201d. Esto suena loco: los recuerdos son del pasado, \u00bfc\u00f3mo vas a recordar el futuro? Pero si pens\u00e1s la experiencia de la revoluci\u00f3n socialista como algo que no solo est\u00e1 en el pasado de la humanidad sino tambi\u00e9n en el porvenir, porque se sigue en \u00faltima instancia de la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n de los trabajadores, los j\u00f3venes, las mujeres, etc., pod\u00e9s ir a las experiencias del siglo pasado como experiencias estrat\u00e9gicas, como aprendizaje hacia el futuro<\/strong>.<\/p>\n Y en ese aprendizaje, hay en nuestra corriente la afirmaci\u00f3n de un balance: no hay sustituismo, aparato, sector social que no sea la clase trabajadora, los explotados y oprimidos; no hay suced\u00e1neo posible a la clase fundamental que es la clase trabajadora en las tareas de la revoluci\u00f3n y el socialismo<\/strong>.<\/p>\n La dictadura del proletariado es la clase obrera organizada como clase dominante; esa es la definici\u00f3n de Marx a prop\u00f3sito de la experiencia de la Comuna de Par\u00eds.<\/p>\n Cualquier otra cosa que no sea la tendencia a la organizaci\u00f3n cada vez mayor, real, a tomar en sus manos los asuntos de la sociedad por parte de la clase obrera; lo que no sea la tendencia a que la \u00faltima cocinera, como dec\u00eda muy bien In\u00e9s, sepa manejar los asuntos de la sociedad, cualquier sustituci\u00f3n de eso no es dictadura del proletariado<\/strong>. Esa, creemos, es una de las ense\u00f1anzas principales del siglo pasado.<\/p>\n Y tambi\u00e9n que no hay sustituci\u00f3n posible a la administraci\u00f3n cada vez m\u00e1s conciente, cada vez m\u00e1s colectiva, cada vez m\u00e1s democr\u00e1tica de los medios de producci\u00f3n expropiados a la burgues\u00eda, por parte de la clase trabajadora.<\/p>\n Son definiciones simples, que reenv\u00edan al protagonismo hist\u00f3rico de la clase obrera<\/strong>, pero que en el trotskismo de la posguerra en general se perdieron por el camino. Se tendi\u00f3 a ver revoluciones socialistas en todo el orbe, aunque estaba la dificultad de que, como dec\u00eda Peter Fryer, el estalinismo consideraba (reduc\u00eda) a la clase obrera a \u201cuna clase de loros y charlatanes\u201d.\u00a0 Y nosotros apostamos a lo opuesto: a recuperar el protagonismo hist\u00f3rico de la clase obrera; porque reducida a una clase de loros y charlatanes, como ocurri\u00f3 en los estados burocratizados, no hay posibilidad de transformaci\u00f3n social, no hay posibilidad de lo que dec\u00eda In\u00e9s, la revoluci\u00f3n total<\/strong> que no solamente implica acabar con la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre sino con todas las relaciones de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n Nuestro abordaje del siglo XX como recuerdo del futuro hace al debate estrat\u00e9gico, program\u00e1tico. Y queremos aprovechar esta jornada para meterlo m\u00e1s; nos interesa aprovecharla para pasar del an\u00e1lisis pol\u00edtico a un debate estrat\u00e9gico, aprovechar las lecciones de la riqu\u00edsima experiencia de la clase obrera anterior para fructificar la experiencia futura.<\/p>\n Termino: partido; recuperar la dimensi\u00f3n de la estrategia. Partimos de las condiciones que hay y no hacemos ning\u00fan izquierdismo infantil, pero recuperamos la perspectiva de la revoluci\u00f3n y el socialismo, de la revoluci\u00f3n como ruptura violenta del orden de cosas, como conflicto social que desborda el control de la burocracia y se transforma en acciones hist\u00f3ricas independientes de los explotados y oprimidos.<\/p>\n Para el final, quiero recuperar la primera idea, la de trabajar para transformar en conciencia las experiencias que est\u00e1n ocurriendo, riqu\u00edsimas, de las que a veces ni nos damos cuenta. Y tambi\u00e9n la necesidad de reagrupar fuerzas internacionalmente entre los revolucionarios, porque es factible que se est\u00e9 abriendo un periodo con desaf\u00edos hist\u00f3ricos para la izquierda revolucionaria, la de la tradici\u00f3n de Trotsky, de los bolcheviques, de Rosa y Lenin. Esa tradici\u00f3n que qued\u00f3 minoritaria, que qued\u00f3 marginal, es factible que se est\u00e9n creando condiciones a mediano plazo para colocarla a la ofensiva. Gracias compa\u00f1eros y compa\u00f1eras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Buenas tardes a todos los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Agradezco especialmente a Pablo Bonavena y a Claudio Katz, as\u00ed como a Hern\u00e1n Camarero que estuvo en el panel anterior, su presencia en la jornada. 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