{"id":8498,"date":"2016-04-10T21:06:08","date_gmt":"2016-04-11T00:06:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=8498"},"modified":"2019-11-20T01:00:43","modified_gmt":"2019-11-20T04:00:43","slug":"siria-una-revolucion-empantanada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=8498","title":{"rendered":"Siria: una rebeli\u00f3n empantanada"},"content":{"rendered":"

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Al momento de escribir este art\u00edculo, la guerra civil (e internacional) en Siria est\u00e1 cumpliendo su quinto aniversario. Las perspectivas m\u00e1s progresivas abiertas por la rebeli\u00f3n popular de 2011 fueron reabsorbidas <\/b>hasta el momento en una degeneraci\u00f3n reaccionaria de esa rebeli\u00f3n. Las consecuencias de esta degeneraci\u00f3n reaccionaria, sin embargo, se han puesto en el centro del tablero pol\u00edtico internacional. Los dos grandes temas que marcaron la agenda europea en 2015 y 2016, la crisis de inmigraci\u00f3n y los atentados terroristas, son subproductos indiscutibles del conflicto sirio. <\/b><\/p>\n

Esto hace que la guerra civil siria se haya puesto bajo el foco de los grandes medios de comunicaci\u00f3n, y que todo tipo de actores pol\u00edticos (empezando por los l\u00edderes de las grandes potencias mundiales) se hayan pronunciado al respecto. As\u00ed Siria recibe una \u201csegunda oleada\u201d de atenci\u00f3n internacional, luego de haber figurado inicialmente entre los pa\u00edses emblem\u00e1ticos de la \u201cPrimavera \u00c1rabe\u201d, y de que el mundo se ilusionara con un triunfo democr\u00e1tico de las masas sirias \u2013 que nunca ocurri\u00f3.<\/p>\n

Pero ahora el tono de los abordajes cambi\u00f3 abruptamente, se volvi\u00f3 mucho m\u00e1s sombr\u00edo. El centro no est\u00e1 en las reivindicaciones de las protestas masivas, en las aspiraciones del pueblo sirio, sino en la especulaci\u00f3n de c\u00f3mo derrotar al Estado Isl\u00e1mico, frenar el enorme \u00e9xodo de seres humanos y acabar con la catastr\u00f3fica situaci\u00f3n humanitaria.<\/p>\n

As\u00ed como en la primera etapa las lecturas \u201cmainstream\u201d del conflicto sirio unilateralizaban ciertos aspectos (en general los m\u00e1s progresivos), los simplificaban, embellec\u00edan e idealizaban (muchas veces para hacer encajar sus relatos con los intereses de sus propios imperialismos), en la segunda etapa se instal\u00f3 el reflejo sim\u00e9trico opuesto. All\u00ed donde antes parec\u00eda haber multitudes inspiradas por la libertad, luego habr\u00eda solamente hordas de jihadistas degollando a minor\u00edas \u00e9tnicas y practicando genocidios. Los h\u00e9roes se convirtieron en villanos y viceversa. La \u201cprimavera\u201d se convirti\u00f3 en un inverno g\u00e9lido.<\/p>\n

Como parece evidente, la lectura \u201cmainstream\u201d resultaba un poco exagerada y unilateral en 2011, y tambi\u00e9n lo hace ahora. Sin embargo, tambi\u00e9n es evidente que se produjo un giro real y profundo en la situaci\u00f3n del pa\u00eds, que exige una explicaci\u00f3n. <\/b>De lo que se trata es de poder analizar, con el mayor grado de precisi\u00f3n posible (teniendo en cuenta, por supuesto, la enorme complejidad de la cuesti\u00f3n, y de las dificultades de abordarlo desde otros marcos ling\u00fc\u00edsticos, culturales, etc.), qu\u00e9 es lo que efectivamente ocurr\u00eda en 2011 y qu\u00e9 es lo que ocurre en la actualidad. Y especialmente, cu\u00e1l fue la din\u00e1mica pol\u00edtica que llev\u00f3 de una situaci\u00f3n a la otra.<\/p>\n

Esto es precisamente lo que intentaremos hacer en este art\u00edculo. Queremos repasar algunos de los elementos que permiten comprender mejor la naturaleza del conflicto, de sus actores y de su din\u00e1mica, sin extendernos en algunos aspectos muy importantes pero que ya son ampliamente conocidos (como las enormes dimensiones de la cat\u00e1strofe humanitaria producida).<\/p>\n

1) El r\u00e9gimen de los Al-Assad: ascenso y declive del nacionalismo burgu\u00e9s en Siria<\/b><\/p>\n

Sin duda alguna, lo que se encuentra en el centro del conflicto en Siria es el r\u00e9gimen (pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social) encabezado por la familia al-Assad, y que lleva en el poder m\u00e1s de 40 a\u00f1os. Es contra este r\u00e9gimen que se pusieron de pie las masas sirias en marzo de 2011, y contra el cual tomaron las armas hacia fines de ese a\u00f1o. Por eso todo an\u00e1lisis serio del conflicto debe empezar precisamente por ese elemento, que desarrollemos en este apartado.<\/p>\n

El r\u00e9gimen sirio fue puesto en pie durante la d\u00e9cada de los \u201970, durante la presidencia de Hafez al Assad, padre del actual presidente Bashar. En el centro del r\u00e9gimen se encuentra, a su vez, el Partido \u00c1rabe Socialista Baath[1]<\/a>. Desarrollaremos a continuaci\u00f3n algunos elementos hist\u00f3ricos que permiten comprender la fisonom\u00eda del r\u00e9gimen y partido mencionados. All\u00ed se encuentran las claves para entender el origen de la rebeli\u00f3n popular de 2011 y muchos de sus rasgos.<\/p>\n

1.1) El \u201cpan-arabismo\u201d, nacionalismo burgu\u00e9s en el mundo \u00e1rabe <\/b><\/p>\n

Tras la finalizaci\u00f3n de la segunda guerra mundial, y con el comienzo de la \u201cguerra fr\u00eda\u201d, un proceso de profundas transformaciones sacudi\u00f3 el mundo \u00e1rabe. El epicentro de ese proceso fue Egipto, donde un grupo de oficiales encabezado por Gamal Abdel Nasser tom\u00f3 el poder derrocando a la monarqu\u00eda pro-brit\u00e1nica. Nasser se convirti\u00f3 desde entonces en el m\u00e1ximo exponente del nacionalismo burgu\u00e9s en el mundo \u00e1rabe, conocido como \u201cpan-arabismo\u201d, \u201cnacionalismo \u00e1rabe\u201d o hasta \u201csocialismo \u00e1rabe\u201d.<\/p>\n

En su per\u00edodo de esplendor, esta corriente pol\u00edtico-ideol\u00f3gica ten\u00eda como objetivo la unidad, la independencia, el desarrollo aut\u00f3nomo y la modernizaci\u00f3n del mundo \u00e1rabe. Esto implicaba toda una serie de aspectos:<\/p>\n

1) Liberar al mundo \u00e1rabe de la tutela de los imperialismos cl\u00e1sicos que dominaron la regi\u00f3n (Gran Breta\u00f1a y Francia) y del nuevo imperialismo emergente (Estados Unidos); derrotar la gran cu\u00f1a instalada en el mundo \u00e1rabe por estas potencias, el enclave colonial israel\u00ed<\/b>. Esto llevaba aparejado al apoyo a la causa palestina y sus organizaciones.<\/p>\n

2) Unir en un solo Estado a la enorme cantidad de pa\u00edses de habla \u00e1rabe desperdigados en todo Medio Oriente.<\/p>\n

3) Quitar del poder a las viejas clases dominantes \u00e1rabes (terratenientes, tribales, mercantiles, etc.) y a sus monarqu\u00edas.<\/p>\n

4) Llevar adelante una reforma agraria que otorgara tierras a los campesinos explotados y oprimidos.<\/p>\n

5) Separar al Estado de la religi\u00f3n refund\u00e1ndolo sobre bases laicas, impulsar la educaci\u00f3n de amplios sectores de la sociedad (especialmente en el mundo rural).<\/p>\n

6) Desarrollar enormes obras de infraestructura (por ejemplo, las necesarias para la irrigaci\u00f3n de las gigantes zonas des\u00e9rticas, \u00e1ridas y semi\u00e1ridas que abundan en Medio Oriente).<\/p>\n

7) Estatizar los principales recursos naturales (especialmente el petr\u00f3leo) y las grandes empresas estrat\u00e9gicas. Poner en pie una econom\u00eda impulsada y dirigida desde el Estado, con el objetivo de desarrollar y modernizar la regi\u00f3n.<\/p>\n

El pan-arabismo, sin embargo, rechazaba la posibilidad de conseguir estos objetivos a trav\u00e9s de una estrategia socialista revolucionaria- poniendo en el centro a la clase obrera y los sectores oprimidos, destruyendo el viejo aparato estatal, expropiando a las clases dominantes. Por el contrario, el pan-arabismo pon\u00eda en el centro a otro sujeto social: en primer lugar, las Fuerzas Armadas de los pa\u00edses \u00e1rabes, las clases medias y las masas oprimidas en general (despojadas de toda independencia de clase). Desde el poder estatal, este conglomerado de fuerzas sociales, organizadas en un partido \u00fanico, deb\u00edan llevar adelante las transformaciones necesarias, sin romper nunca con las coordenadas m\u00e1s generales de la sociedad capitalista y su Estado.<\/p>\n

Para contrapesar la presi\u00f3n del imperialismo, del enclave colonial israel\u00ed y de las viejas clases dominantes, el nacionalismo burgu\u00e9s jugaba un juego de \u201cequilibrios estrat\u00e9gicos\u201d entre las grandes potencias mundiales, apoy\u00e1ndose en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica pero conservando la autonom\u00eda, impulsando el campo de los \u201cpa\u00edses no alineados\u201d, etc. Se apoyaba tambi\u00e9n en la movilizaci\u00f3n encuadrada, <\/b>y no independiente, de la clase obrera: para ello contaba con fuertes sindicatos estatizados<\/b> que ejerc\u00edan el monopolio sobre las organizaciones obreras, con m\u00e9todos dictatoriales.<\/p>\n

Este proyecto no pas\u00f3 la prueba de la historia: Nasser fue derrotado en el \u201967 a manos del Estado de Israel en la \u201cGuerra de los Seis D\u00edas\u201d, lo cual signific\u00f3 la derrota global de su proyecto y una enorme ca\u00edda en su popularidad. Luego de la guerra de Yom Kippur (1973) sus sucesores en el poder tendieron a reconciliarse con Israel (con los tratados de Camp-David y luego la firma de la paz en el \u201979) y a alejarse de todo cuestionamiento al statu quo, aline\u00e1ndose con el imperialismo yanqui.<\/p>\n

Un balance del rol hist\u00f3rico del pan-arabismo debe partir de que fracas\u00f3 completamente<\/b> a la hora de cumplir sus objetivos m\u00e1s estrat\u00e9gicos. El mundo \u00e1rabe permaneci\u00f3 dividido en una gran cantidad de Estados, sometidos en distintos grados a la influencia del imperialismo. El enclave colonial de Israel sobrevivi\u00f3 y se fortaleci\u00f3. El desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural del mundo \u00e1rabe se mantuvo a\u00f1os luz por detr\u00e1s del nivel de las potencias del \u201cprimer mundo\u201d, y no se acerc\u00f3 ni siquiera al de otras regiones tambi\u00e9n atrasadas como Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

El l\u00edmite hist\u00f3rico que el pan-arabismo nunca pudo cruzar es precisamente su l\u00edmite de clase: <\/b>su car\u00e1cter de corriente burguesa (o m\u00e1s precisamente, peque\u00f1o-burguesa, ante la ausencia de una gran burgues\u00eda nacional que sea org\u00e1nica al proyecto), su negativa a ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del capitalismo y de sus Estados. Estos mismos rasgos, universales<\/b> a todos los nacionalismos burgueses[2]<\/a>, se repitieron en todos los pa\u00edses \u00e1rabes que pasaron por estas experiencias, incluida Siria, como desarrollaremos en el siguiente apartado.<\/p>\n

Pese a no haber podido perforar este \u201ctecho\u201d estrat\u00e9gico, s\u00ed existieron transformaciones sustanciales (tanto en Egipto como en Siria y en otros pa\u00edses): avanz\u00f3 -aunque sea parcialmente- la urbanizaci\u00f3n, se llevaron a cabo fuertes obras de infraestructura (por ejemplo h\u00eddricas, que permitieron extender la agricultura), crecieron las universidades formando una considerable capa profesional-intelectual. De esta manera algunos elementos y enclaves de \u201cmodernidad\u201d se desarrollaron al interior de estos pa\u00edses, coexistiendo con elementos a\u00fan mayores de atraso. Esa combinaci\u00f3n de rasgos es la que ti\u00f1e la estructura social de pa\u00edses como Egipto y tambi\u00e9n de Siria, y que permite entender las condiciones que dieron origen (y las condiciones en que se desarroll\u00f3) la Primavera \u00c1rabe.<\/p>\n

1.2) El nacionalismo \u00e1rabe en Siria: el partido Baath y la familia al-Assad[3]<\/b><\/a><\/b><\/p>\n

La ola del pan-arabismo afect\u00f3 profundamente a Siria, ex-colonia francesa recientemente independizada. En 1958 el pa\u00eds lleg\u00f3 a fusionarse con el Egipto de Nasser en la \u201cRep\u00fablica \u00c1rabe Unida\u201d. La RAU llev\u00f3 adelante profundas medidas de transformaci\u00f3n econ\u00f3mica y social, entre ellas una poderosa reforma agraria.<\/p>\n

Esta experiencia dur\u00f3 tres a\u00f1os, hasta que un golpe militar en el \u201961 (encabezado por las clases dominantes \u00e1rabes tradicionales) restaur\u00f3 a Siria como pa\u00eds independiente, bajo la denominaci\u00f3n de \u201cRep\u00fablica \u00c1rabe Siria\u201d. Desde ese momento, la causa del nacionalismo \u00e1rabe en Siria pas\u00f3 a estar centralmente en manos del partido Baath, que tom\u00f3 el poder en 1963.<\/p>\n

Este partido estaba orientado en t\u00e9rminos generales por las mismas concepciones y objetivos que el nasserismo. El \u00e9nfasis sin embargo no estaba puesto ya en la unidad del mundo \u00e1rabe, sino en la aplicaci\u00f3n del programa en el marco de la naci\u00f3n siria. Esto implicaba adem\u00e1s la identificaci\u00f3n de los t\u00e9rminos \u201csirio\u201d y \u201c\u00e1rabe\u201d, en desmedro de otros componentes \u00e9tnicos sirios como los kurdos (contra los cuales se aplic\u00f3 pol\u00edticas francamente racistas, de colonizaci\u00f3n y hasta de limpieza \u00e9tnica[4]<\/a>).<\/p>\n

El partido Baath llev\u00f3 adelante una pol\u00edtica fuertemente nacionalista en el terreno econ\u00f3mico. Se desarrollaron pol\u00edticas de reforma agraria, control estatal del comercio exterior, nacionalizaci\u00f3n de grandes empresas y fuerte inversi\u00f3n en infraestructura (especialmente luego de que en 1966 el poder recayera en manos de Salah Jadid, militar perteneciente al ala m\u00e1s izquierdista del partido). Esta estructura \u201ccapitalista de Estado\u201d, aunque fue paulatinamente flexibilizada en las siguientes d\u00e9cadas, sigui\u00f3 en pie en lo esencial por lo menos hasta la d\u00e9cada de 1990.<\/p>\n

Sin embargo, la derrota de los pa\u00edses \u00e1rabes contra Israel en la Guerra de los Seis D\u00edas (1967) marc\u00f3 tambi\u00e9n en Siria el ocaso de esta \u201cfase heroica\u201d del nacionalismo burgu\u00e9s. Aqu\u00ed la derrota tuvo un componente material y simb\u00f3lico muy importante: la ocupaci\u00f3n (que dura hasta el d\u00eda de hoy) por parte de Israel de los Altos del Gol\u00e1n<\/b>, pertenecientes a Siria. Esta derrota logr\u00f3 catalizar el descontento m\u00e1s general de las clases dominantes tradicionales contra el gobierno de Jadid, abriendo el paso a su ca\u00edda.<\/p>\n

Fue all\u00ed precisamente cuando el r\u00e9gimen del partido Baath comenz\u00f3 a adquirir su forma actual<\/b>: en 1970 Hafez al Assad (por entonces Ministro de Defensa) tom\u00f3 el poder a trav\u00e9s de un levantamiento militar, destituyendo a Jadid. El gobierno de Hafez fue el primero en Siria (luego de muchas d\u00e9cadas) que se mantuvo en el poder de manera estable. Hasta ese entonces, la din\u00e1mica pol\u00edtica del pa\u00eds estaba determinada por una sucesi\u00f3n casi interminable de golpes militares.<\/p>\n

El r\u00e9gimen que Hafez al Assad puso en pie se caracteriz\u00f3 por el m\u00e1s f\u00e9rreo autoritarismo<\/b>. La constituci\u00f3n promulgada en 1973 estableci\u00f3 al partido Baath como \u00fanico partido habilitado a gobernar el pa\u00eds (art\u00edculo que se mantuvo vigente hasta 2012, cuando la rebeli\u00f3n popular impuso cambios en la Constituci\u00f3n que no llegaron a verse reflejados en la realidad). Al mismo tiempo, purg\u00f3 el propio partido para hacerlo completamente leal, eliminando todo vestigio de democracia en su interior. Todos los partidos de oposici\u00f3n fueron ilegalizados. Durante cuatro d\u00e9cadas rigi\u00f3 el estado de emergencia<\/b>, que implic\u00f3 entre otras cosas la restricci\u00f3n de toda prensa que no fuera la oficial, la detenci\u00f3n masiva de opositores, etc. El sindicalismo fue estatizado<\/b>, y con el tiempo aplastada toda manifestaci\u00f3n de autonom\u00eda sindical (y ni que hablar de autonom\u00eda pol\u00edtica) entre los trabajadores, especialmente durante los \u201880. Lo mismo ocurri\u00f3 con todas las manifestaciones de la vida civil independiente, como el movimiento estudiantil, las organizaciones populares, etc.<\/p>\n

En este sistema, la presidencia fue \u201crenovada\u201d una y otra vez cada 7 a\u00f1os en unas elecciones puramente formales con candidato \u00fanico<\/b>\u2026 en las que siempre gan\u00f3 con m\u00e1s del 95 por ciento de los votos. La totalidad del poder recay\u00f3 en manos del presidente, estimulando adem\u00e1s un fuerte culto a la personalidad.<\/p>\n

Al mismo tiempo, Hafez Al Assad consolid\u00f3 su base de poder personal en base al nepotismo y favoritismo \u00e9tnico. La enorme mayor\u00eda de los puestos de mando en las fuerzas armadas y de seguridad fueron concedidos a los miembros de su grupo de pertenencia, la comunidad alawita[5]<\/b><\/a>, y dentro de ella en especial a su clan (familia extensa)<\/b>. As\u00ed es como consolid\u00f3 una nueva \u00e9lite burocr\u00e1tica al mando del Estado, una camarilla muy cerrada y fuertemente te\u00f1ida por el sectarismo \u00e9tnico (aunque con un car\u00e1cter laico). Esto contrasta fuertemente con las caracter\u00edsticas de la demograf\u00eda siria, donde la enorme mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n pertenece a la comunidad sunnita. El resultado es que este r\u00e9gimen, adem\u00e1s de autoritario y cerrado, es visto ampliamente como minoritario <\/b>desde el punto de vista de la representaci\u00f3n social.<\/p>\n

Un \u00faltimo elemento a se\u00f1alar en este apartado es el del bloque pol\u00edtico-social <\/b>que se conform\u00f3 alrededor del r\u00e9gimen. Como se\u00f1alamos anteriormente, la clase dominante tradicional (\u00e1rabe sunnita urbana, mercantil y terrateniente) se opon\u00eda a las transformaciones m\u00e1s radicales que el partido Baath hab\u00eda llevado adelante. Con la derrota de Siria en el \u201967 contra Israel, las condiciones se hicieron m\u00e1s favorables para esos sectores. Hafez al Assad, tras quitar del poder al ala m\u00e1s radical del partido, se present\u00f3 a s\u00ed mismo como un \u201camigo\u201d del establishment sirio, intentando reconciliarse con esas viejas clases dominantes. Para ello volvi\u00f3 atr\u00e1s con los aspectos m\u00e1s radicales de la pol\u00edtica econ\u00f3mica nacionalista de los gobiernos anteriores, d\u00e1ndole m\u00e1s espacio al capital privado en el marco del \u201ccapitalismo de Estado\u201d. Esto gener\u00f3 las condiciones para una asociaci\u00f3n estrat\u00e9gica entre la clase comerciante-capitalista tradicional y la camarilla estatal reci\u00e9n mencionada. De esta asociaci\u00f3n entre la camarilla burocr\u00e1tica (mayormente alawita) y el mundo de los negocios (mayormente sunnita) naci\u00f3 la clase dominante que gobierna el pa\u00eds hasta el d\u00eda de hoy, y contra la cual estall\u00f3 la rebeli\u00f3n popular de 2011<\/b>.<\/p>\n

1.3) Del giro de los \u201990 a la actualidad: la fase decadente del nacionalismo burgu\u00e9s[6]<\/b><\/a><\/b><\/p>\n

En la d\u00e9cada del \u201980 comenz\u00f3 a cambiar abruptamente el clima pol\u00edtico mundial, con el inicio de la ofensiva neoliberal encabezada por Reagan (EEUU) y Thatcher (Gran Breta\u00f1a). La base material era la persistencia de una crisis del modo de acumulaci\u00f3n capitalista vigente hasta ese momento en todo el mundo. En los pa\u00edses del \u201ctercer mundo\u201d como Siria, esto significaba especialmente el agotamiento de la econom\u00eda \u201ccapitalista de Estado\u201d tal como estaba concebida hasta ese momento. Ese agotamiento solo pod\u00eda ser superado por dos v\u00edas: o por el camino de una aut\u00e9ntica revoluci\u00f3n anticapitalista (que no ocurri\u00f3), o por la v\u00eda de la adaptaci\u00f3n a las reglas del capitalismo neoliberal y en v\u00edas de mundializaci\u00f3n. Esto \u00faltimo es lo que comenz\u00f3 a imponerse, tanto en Siria como en gran parte de los pa\u00edses atrasados y dependientes.<\/p>\n

La ca\u00edda de la URSS en 1991 signific\u00f3 un enorme salto en calidad de este proceso. Por un lado, aceler\u00f3 la ofensiva neoliberal y el desmantelamiento de las econom\u00edas nacionalizadas (total o parcialmente) en todo el globo. Por otro lado, al hundir geopol\u00edticamente al principal sost\u00e9n de los reg\u00edmenes nacionalistas burgueses, dej\u00f3 a estos aislados, debilitados y expuestos (especialmente en Medio Oriente). En Siria esto llev\u00f3 por un lado a una adaptaci\u00f3n cada vez mayor del r\u00e9gimen de Hafez al Assad al statu quo internacional (por ejemplo, participando junto a EEUU en la guerra del Golfo del \u201991[7]<\/a>), y por otro lado a reformas neoliberales en su econom\u00eda. La incidencia del sector privado en la industria y la econom\u00eda en general creci\u00f3 cada vez m\u00e1s.<\/p>\n

En junio del a\u00f1o 2000 falleci\u00f3 Hafez al Assad, lo cual llev\u00f3 a que su hijo Bashar asumiera la presidencia. <\/b>Bashar hered\u00f3 b\u00e1sicamente el r\u00e9gimen sirio tal como estaba: si bien en sus primeros momentos apareci\u00f3 como un \u201creformador\u201d en el terreno pol\u00edtico, estas reformas nunca se vieron plasmadas en la realidad.<\/p>\n

Por otro lado, en el terreno econ\u00f3mico Bashar aceler\u00f3 las reformas liberalizadoras que se hab\u00edan iniciado en la d\u00e9cada del \u201990. Quit\u00f3 subsidios que beneficiaban a las mayor\u00edas empobrecidas (como los que permit\u00edan mantener bajo el precio del pan). En 2004 permiti\u00f3 por primera vez la existencia de bancos privados en Siria, y se cre\u00f3 una bolsa de comercio en Damasco. El sector privado lleg\u00f3 a adquirir una importancia preponderante en la econom\u00eda (hasta el 70 por ciento de la misma en 2011). Dentro de este proceso, cobraron especial importancia un pu\u00f1ado de empresas ligadas pol\u00edticamente al r\u00e9gimen. Las m\u00e1s significativas son las de Rami Makhlouf, primo de Bashar al Assad, que se benefici\u00f3 con las privatizaciones. El viejo \u201ccapitalismo de Estado\u201d fue desliz\u00e1ndose cada vez m\u00e1s hacia un \u201ccapitalismo de amigos\u201d basado en el mecanismo de la corrupci\u00f3n y el nepotismo (te\u00f1ido a la vez de un componente \u00e9tnico-sectario).<\/p>\n

Estas reformas, en definitiva, enriquecieron m\u00e1s que nunca a la camarilla dominante, en cuyo centro se encuentra el partido Baath y la oficialidad alawita (pero tambi\u00e9n grandes empresarios y comerciantes sunnitas). El reverso fue el crecimiento de la desocupaci\u00f3n y del empobrecimiento de las masas, especialmente en el mundo rural.<\/p>\n

El desempleo en marzo del 2011 llegaba por lo menos al 15 por ciento, seg\u00fan datos oficiales. Estos n\u00fameros se disparaban hasta el 40 por ciento en ciertas franjas de la juventud \u2013lo que explica en gran parte la din\u00e1mica generacional de la rebeli\u00f3n popular y la guerra civil. La pobreza alcanz\u00f3 al 33 por ciento de la poblaci\u00f3n (siete millones de personas) y se hizo enorme en las zonas rurales<\/b>. La desigualdad social creci\u00f3 fuertemente: en el campo, por ejemplo, se vivi\u00f3 un intenso proceso de concentraci\u00f3n de la propiedad, revirtiendo gran parte de las conquistas de la reforma agraria de los per\u00edodos anteriores. Esto provoc\u00f3 un proceso agudo de migraci\u00f3n del campo hacia la ciudad<\/b>, agravado por las enormes sequ\u00edas que sufri\u00f3 el pa\u00eds en las \u00faltimas d\u00e9cadas. En consecuencia, los suburbios pobres de las grandes ciudades crecieron enormemente, convirti\u00e9ndose en una bomba de tiempo<\/b>.<\/p>\n

Al mismo tiempo, declinaban fuertemente los servicios sociales. El viejo sistema estatal estaba en retirada, y el sector privado no creci\u00f3 a la misma velocidad. Esto llev\u00f3 por un lado a una declinaci\u00f3n de la infraestructura, y por otro lado al crecimiento de las organizaciones civiles encargadas de realizar asistencia social \u2013en primer lugar las religiosas.<\/b> Dem\u00e1s est\u00e1 decir que la consecuencia inevitable de este proceso fue el crecimiento de la influencia de los sectores religiosos en las masas empobrecidas, sentando las bases para un movimiento social de corte islamista (que emergi\u00f3 luego de la rebeli\u00f3n de 2011).<\/p>\n

A este punto, se impone ya empezar a trazar un balance global del rol hist\u00f3rico jugado por el nacionalismo burgu\u00e9s en Siria. Si bien en sus primeros momentos (d\u00e9cada del \u201960) tom\u00f3 fuertes medidas progresivas, entr\u00f3 r\u00e1pidamente en decadencia. En los \u201970 se reconcili\u00f3 parcialmente con la clase dominante tradicional. En los 90 y 2000 revirti\u00f3 gran parte de las conquistas del periodo anterior. El pa\u00eds resultante de ese largo proceso era uno indiscutiblemente atrasado, dependiente, profundamente desigual, autoritario y corrupto. <\/b>El panorama dif\u00edcilmente podr\u00eda ser m\u00e1s lejano que aquel que hab\u00eda trazado el \u201cpan-arabismo\u201d en su \u00e9poca heroica.<\/p>\n

Este fue precisamente el caldo de cultivo de la rebeli\u00f3n de 2011. <\/b>La crisis econ\u00f3mica mundial de 2008 agrav\u00f3 todos los problemas estructurales de la econom\u00eda y la sociedad siria. Solo hizo falta la \u201cchispa\u201d de la Primavera \u00c1rabe para que comenzara el incendio.<\/p>\n

1.4) El r\u00e9gimen sirio en el plano internacional: el \u201ceje de la resistencia\u201d<\/b><\/p>\n

Un primer elemento (y de gran importancia) a se\u00f1alar en el terreno internacional es el de la relaci\u00f3n del r\u00e9gimen baathista con la URSS (y luego con Rusia). Aqu\u00ed lo que existi\u00f3 desde la d\u00e9cada del \u201860 es una poderosa alianza, <\/b>originada en el juego de \u201cequilibrios estrat\u00e9gicos\u201d al que jugaba el nacionalismo burgu\u00e9s en la \u201cguerra fr\u00eda\u201d. Sin embargo, esta alianza sobrevivi\u00f3 a la ca\u00edda de la URSS y se mantiene hasta la actualidad, lo que permite comprender el rol de Rusia en el actual conflicto sirio.<\/p>\n

A lo largo del r\u00e9gimen baathista, la URSS se convirti\u00f3 en el principal proveedor de armas y equipamiento para las FFAA sirias. M\u00e1s a\u00fan, Rusia construy\u00f3 en los tiempos sovi\u00e9ticos una base naval sobre la costa siria (en la localidad de Tartus), que le permite hasta el d\u00eda de hoy poseer una presencia estrat\u00e9gica en el Mar Mediterr\u00e1neo. La asociaci\u00f3n estrat\u00e9gica se extendi\u00f3 tambi\u00e9n a otros terrenos, de colaboraci\u00f3n econ\u00f3mica, inversiones y negocios varios.<\/p>\n

Otro elemento de gran importancia es que desde los \u201970 la familia Al-Assad puso en el centro de la agenda pol\u00edtica siria el reclamo por los Altos del Gol\u00e1n, la denuncia del Estado de Israel, y (en menor medida) el apoyo a la causa palestina<\/b>, retomando la tradici\u00f3n del pan-arabismo. Esto signific\u00f3 un enorme impulso al crecimiento de las FFAA sirias para \u201ccontrabalancear\u201d estrat\u00e9gicamente a Israel. Tambi\u00e9n implic\u00f3 el apoyo pol\u00edtico, financiero y armament\u00edstico de Siria a diversos grupos palestinos de resistencia armada anti-sionista a lo largo de d\u00e9cadas. Siria fue junto a Egipto el protagonista de la guerra de Yom Kippur (1973) contra Israel, y a diferencia de la segunda, nunca firm\u00f3 con el enclave sionista ning\u00fan tratado de paz.<\/p>\n

Este elemento, la resistencia contra Israel (aunque evitando desde el \u201973 todo enfrentamiento militar directo) se convirti\u00f3 pr\u00e1cticamente en la piedra fundamental del discurso legitimador del r\u00e9gimen, gan\u00e1ndole un gran prestigio internacional. Assad utiliz\u00f3 esta pol\u00edtica tambi\u00e9n para buscar el liderazgo del mundo \u00e1rabe (contrapesando a Egipto que desde los acuerdos de Camp David se hab\u00eda adaptado al enclave colonial israel\u00ed).<\/p>\n

Cuando en 1979 estall\u00f3 la revoluci\u00f3n en Ir\u00e1n y se impuso el r\u00e9gimen de los Ayatol\u00e1s[8]<\/a> (configurando la actual Rep\u00fablica Isl\u00e1mica), la com\u00fan enemistad frente a Israel fue la base de una alianza estrat\u00e9gica entre ambos pa\u00edses, que se mantiene todav\u00eda hasta el d\u00eda de hoy. Esta alianza es denominada por sus miembros como el \u201ceje de la resistencia\u201d, e incluye a las fuerzas libanesas y palestinas sostenidas financiera y armament\u00edsticamente por Ir\u00e1n (centralmente Hezbollah[9]<\/a>, y con m\u00e1s contradicciones el movimiento Hamas[10]<\/a>). Siria juega all\u00ed un rol clave ya que es el corredor log\u00edstico que permite llegar a los segundos el armamento (y todas las formas de soporte) que provienen del primero.<\/p>\n

La posici\u00f3n del r\u00e9gimen baathista en este \u201ceje de la resistencia\u201d es una fuente permanente de tensi\u00f3n con Estados Unidos y la OTAN. Con el giro \u201cneo-conservador\u201d de la Casa Blanca a partir de septiembre de 2001, este problema se puso al rojo vivo. En 2002 el gobierno de Bush incluy\u00f3 al r\u00e9gimen sirio dentro de su famoso \u201ceje del mal\u201d, lo que lo se\u00f1alaba como posible objetivo de bombardeos y hasta de invasiones.<\/p>\n

El estallido de la Guerra de L\u00edbano en 2006 fue un nuevo cap\u00edtulo en esta historia: la derrota de las fuerzas israel\u00edes a manos de Hezbollah fue muy dif\u00edcil de digerir, tanto para el enclave sionista como para los neo-conservadores de EEUU. Simult\u00e1neamente, la ca\u00edda de Saddam Hussein en Irak permiti\u00f3 una mayor influencia del r\u00e9gimen iran\u00ed en ese pa\u00eds. El establishment \u201cneo-con\u201d y sionista empez\u00f3 a instalar cada vez m\u00e1s la idea de una \u201cmedialuna chiita\u201d[11]<\/a> que ser\u00eda el \u201cespacio de influencia\u201d iran\u00ed, y por lo tanto una amenaza para Israel, para la OTAN, y para todo el mundo \u00e1rabe sunnita (empezando por Arabia Saud\u00ed y los pa\u00edses del Golfo).<\/p>\n

Los pa\u00edses del Golfo son efectivamente competidores <\/b>de Ir\u00e1n por la hegemon\u00eda regional, competencia agravada por la tensi\u00f3n sectario-religiosa (Arabia y sus aliados son militantemente sunnitas, e Ir\u00e1n es una teocracia chiita). Por lo tanto, la reorientaci\u00f3n de 2006-2007 signific\u00f3 una tendencia regional hacia un gran conflicto entre bloques de pa\u00edses, te\u00f1ido por fuertes elementos sectarios. <\/b>Es desde este momento que se empezaron a generar las condiciones para el choque, que la Primavera \u00c1rabe termin\u00f3 por catalizar.<\/p>\n

2) La rebeli\u00f3n popular y el movimiento de masas<\/b><\/p>\n

El conflicto en Siria, como es sabido, comenz\u00f3 como parte del proceso m\u00e1s global de la Primavera \u00c1rabe. Un proceso de movilizaci\u00f3n popular masiva en todo el mundo \u00e1rabe, que en unos pocos meses barri\u00f3 con los gobiernos de Ben Ali en T\u00fanez y de Mubarak en Egipto, que llev\u00f3 a una guerra civil en Libia (finalizada con la ejecuci\u00f3n del dictador Gaddafi), que provoc\u00f3 la salida del gobierno de Saleh en Yemen, que desestabiliz\u00f3 Irak, que mantuvo en vilo al gobierno de Bahr\u00e9in y amenaz\u00f3 con extenderse a Arabia Saudita, a Jordania, al resto del Magreb (norte de \u00c1frica), etc.<\/p>\n

En Siria, este proceso comenz\u00f3 a desarrollarse a partir de mediados de marzo de 2011. El contexto de la Primavera \u00c1rabe era muy propicio para que saliera a la superficie el descontento acumulado durante d\u00e9cadas contra el r\u00e9gimen de los Al Assad. Se combinaron all\u00ed los efectos sociales del neoliberalismo y sus transformaciones econ\u00f3micas y demogr\u00e1ficas, el malestar generado por la crisis mundial de 2008, las consecuencias nefastas de una sequ\u00eda muy prolongada (que arruin\u00f3 la agricultura local), con todos aquellos motivos tradicionales de oposici\u00f3n que exist\u00edan previamente (especialmente el autoritarismo).<\/p>\n

El estallido de las protestas fue respondido por el gobierno con una represi\u00f3n brutal, que moviliz\u00f3 al ej\u00e9rcito para ametrallar a los manifestantes y luego bombardear las ciudades sublevadas. Esto consigui\u00f3 detener la din\u00e1mica de las movilizaciones de masas, pero a costa del estallido (desde mediados de 2011, y en especial desde comienzos de 2012) de una insurrecci\u00f3n armada en gran parte del mundo rural y de los suburbios populares de las principales ciudades. As\u00ed es como el conflicto se convirti\u00f3 en una guerra civil a gran escala, que dividi\u00f3 el pa\u00eds en varias zonas de control e influencia a manos de diversos actores. Al d\u00eda de hoy, cinco a\u00f1os despu\u00e9s, esta guerra contin\u00faa, agravada por las distintas intervenciones militares extranjeras.<\/p>\n

2.1) Los componentes sociales de las protestas de 2011<\/p>\n

Al igual que en los otros pa\u00edses afectados por la Primavera \u00c1rabe, en Siria existieron grupos de j\u00f3venes conectados a trav\u00e9s de las redes sociales, mayormente urbanos, con mentalidad democr\u00e1tica y (en menor medida) laica, interesados en llevar adelante un movimiento masivo de protesta en el pa\u00eds. Si bien estos grupos jugaron un cierto rol en el desarrollo de las protestas, solo fueron un componente de las mismas, y no el dominante.<\/p>\n

En un gran contraste con el proceso egipcio, el proceso sirio no \u201cprendi\u00f3\u201d en la capital del pa\u00eds, Damasco. Si bien se desarrollaron algunas movilizaciones de importancia, estas fueron silenciadas una y otra vez por las fuerzas de seguridad del r\u00e9gimen. Las protestas s\u00ed afectaron en mayor medida a los suburbios de dicha ciudad. Esto se debi\u00f3 a una combinaci\u00f3n de factores: por un lado, en la ciudad propiamente dicha el r\u00e9gimen conservaba altas tasas de apoyo, especialmente entre las clases medias y altas. La situaci\u00f3n econ\u00f3mica en los \u00faltimos a\u00f1os las hab\u00eda favorecido y no ten\u00edan especiales razones para lanzarse a una revoluci\u00f3n. Por otro lado, el r\u00e9gimen concentr\u00f3 una enorme cantidad de fuerzas de seguridad en la capital, aplastando cualquier peque\u00f1o indicio de resistencia. De esta manera, Al Assad se asegur\u00f3 de que no existiera una \u201cplaza Tahrir\u201d[12]<\/b><\/a> en Siria.<\/b><\/p>\n

Una combinaci\u00f3n similar de elementos se dio en la otra gran ciudad de Siria, Aleppo, epicentro econ\u00f3mico del pa\u00eds. All\u00ed el conflicto en gran escala solo llegar\u00eda al coraz\u00f3n urbano en la fase de militarizaci\u00f3n, con el ingreso masivo de milicias de la periferia rural y de los suburbios. No hubo por lo tanto ni siquiera un \u201cBenghazi\u201d (segunda ciudad m\u00e1s importante de Libia y que fue la capital del levantamiento contra Gaddafi).<\/p>\n

En Siria, en cambio, la \u201ccuna\u201d de la revoluci\u00f3n masiva fue la ciudad de Daraa, cuya poblaci\u00f3n para ese entonces se estimaba en 80 mil personas. All\u00ed ocurri\u00f3 el primer gran levantamiento, cuando las fuerzas de seguridad del r\u00e9gimen detuvieron y torturaron a adolescentes que hab\u00edan pintado un graffiti exigiendo la ca\u00edda del gobierno. Esto provoc\u00f3 la furia popular y la ciudad se puso de pie masivamente (el 15\/3\/11), hasta que el r\u00e9gimen reestableci\u00f3 el orden con las Fuerzas Armadas masacrando a los manifestantes.<\/p>\n

La solidaridad con Daraa llev\u00f3 a manifestaciones masivas a lo largo del pa\u00eds: las movilizaciones contra la dictadura se extendieron como reguero de p\u00f3lvora, especialmente en la medida en que Al Assad intentaba aplastarlas con una represi\u00f3n brutal. El epicentro pol\u00edtico de la rebeli\u00f3n pas\u00f3 entonces a la ciudad de Homs (tercera ciudad m\u00e1s grande del pa\u00eds). All\u00ed tambi\u00e9n las fuerzas armadas intentaron aplastar las movilizaciones, lo que llev\u00f3 a que la resistencia adquiera cada vez m\u00e1s las formas de una insurgencia armada <\/b>(especialmente desde comienzos de 2012). Ya para ese entonces la din\u00e1mica general era de guerra civil<\/b>, y las protestas masivas fueron cediendo lugar al enfrentamiento militar directo. <\/b><\/p>\n

La din\u00e1mica del proceso sirio entonces fue completamente original<\/b>. No tuvo su epicentro en las principales ciudades nacionales, bien vigiladas y donde el r\u00e9gimen conservaba una amplia base social. En cambio, se desarroll\u00f3 inicialmente a partir de las capitales provinciales, para luego hacerse fuerte en los suburbios empobrecidos de las grandes ciudades y en el mundo rural \u2013especialmente en la fase de la militarizaci\u00f3n.<\/b><\/p>\n

Esto significa un \u201cpaisaje social\u201d muy espec\u00edfico para el desarrollo del proceso. Desde el comienzo mismo de la rebeli\u00f3n popular, la din\u00e1mica de los acontecimientos puso en el centro a sectores relativamente atrasados<\/b> de la sociedad. No hab\u00eda all\u00ed pr\u00e1cticamente ninguna organizaci\u00f3n social o pol\u00edtica pre-existente que diera un marco a las movilizaciones.<\/p>\n

El sujeto social <\/b>movilizado en la fase de las protestas masivas eran centralmente los j\u00f3venes provenientes de diversos estratos sociales: las capas medias urbanas y los sectores empobrecidos de las periferias urbanas y las vastas regiones rurales. Todos ellos carec\u00edan de tradiciones de lucha previa y de identificaciones de clase. Se ve aqu\u00ed tambi\u00e9n un contraste con el proceso egipcio: all\u00ed las organizaciones juveniles revolucionarias con concepciones pol\u00edticas de izquierda (como el Movimiento 6 de abril[13]<\/a> y otros) hab\u00edan jugado un rol protag\u00f3nico en la ocupaci\u00f3n de plaza Tahrir. En Siria, parece haber primado un componente m\u00e1s \u201cespont\u00e1neo\u201d, seguramente debido a la debilidad o inexistencia de ese tipo de organizaciones.<\/p>\n

Otro aspecto de enorme importancia en la fisonom\u00eda social de la revoluci\u00f3n siria es que en ning\u00fan momento jug\u00f3 un rol prominente la clase obrera como tal, con organizaciones propias. Esto la diferencia de otros procesos como el de T\u00fanez y Egipto, donde ya antes de la Primavera \u00c1rabe los trabajadores hab\u00edan protagonizado importantes huelgas contra sus respectivas dictaduras. Estas huelgas, movilizaciones y enfrentamientos fueron preparando el terreno para el estallido de 2011. En el caso de T\u00fanez, el propio estallido de la rebeli\u00f3n popular fue protagonizada por la central obrera (UGTT). En Egipto, si bien las organizaciones obreras no tuvieron protagonismo en los primeros d\u00edas, se volvieron fundamentales en el desenlace del conflicto: la paralizaci\u00f3n del canal de Suez y de grandes empresas a manos de sus obreros fue absolutamente central para la ca\u00edda del dictador Mubarak. En ambos casos, el protagonismo de los trabajadores inclin\u00f3 r\u00e1pidamente la balanza de la relaci\u00f3n de fuerzas a favor de los movimientos de masas y en contra de los reg\u00edmenes. Por ello en ambos casos los dictadores debieron renunciar al cabo de unas pocas semanas.<\/p>\n

En cambio en Siria, el movimiento obrero no lleg\u00f3 a te\u00f1ir con su participaci\u00f3n los acontecimientos, ni antes ni durante el conflicto. Si bien desde diciembre de 2011 comenzaron a desarrollarse las \u201chuelgas de la dignidad\u201d, estas parecen haber afectado principalmente al comercio y servicios. No est\u00e1 claro el nivel de adhesi\u00f3n que se haya logrado en la industria, y en cualquier caso, la participaci\u00f3n fabril pas\u00f3 mayormente desapercibida inclusive en la propia Siria. En este aspecto, sin duda alguna lo determinante fue el hecho de que los sindicatos siguieran estando en manos del r\u00e9gimen de Al Assad, y la brutal represi\u00f3n que existi\u00f3 contra todo intento de desbordar a esas direcciones sindicales (tanto antes de 2011 como durante la rebeli\u00f3n popular y guerra civil).<\/p>\n

La ausencia del movimiento obrero de alguna manera colabor\u00f3 a \u201cempatar\u201d la relaci\u00f3n de fuerzas entre el movimiento de masas y el r\u00e9gimen, estancando el conflicto y generando las condiciones para una guerra civil prolongada. En el mediano plazo tambi\u00e9n contribuy\u00f3, y muy especialmente, a torcer la naturaleza del conflicto en una direcci\u00f3n profundamente anti-obrera y antipopular.<\/p>\n

El estallido de las protestas fue objetivamente progresivo, ya que puso en cuesti\u00f3n una dictadura brutal, burguesa, corrupta y decadente. Surgi\u00f3 desde abajo y moviliz\u00f3 como un torrente a las capas empobrecidas de la sociedad, ti\u00f1\u00e9ndose de un car\u00e1cter indiscutiblemente popular. Como toda protesta m\u00e1s o menos espont\u00e1nea y de masas, combin\u00f3 los problemas pol\u00edticos de r\u00e9gimen (la ausencia de libertades, la falta de soberan\u00eda popular, etc.) con temas sociales generales. Sin embargo, este \u00faltimo aspecto apareci\u00f3 relativamente desdibujado, especialmente ante la ausencia de un movimiento obrero que plante sus propias banderas. <\/b><\/p>\n

Sujeto y conciencia pol\u00edtica: el rol de la religi\u00f3n<\/p>\n

Al igual que en el resto del mundo \u00e1rabe, la sociedad siria es fuertemente religiosa y mayormente conservadora en sus concepciones. Esto es especialmente v\u00e1lido en el mundo rural y en los suburbios empobrecidos de las grandes ciudades.<\/p>\n

Esto no significa en modo alguno que se trate de un pa\u00eds fundamentalista. Por el contrario, muy poco tiene que ver con los grandes nichos del atraso de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, como Arabia Saudita. En el \u00faltimo medio siglo, el nacionalismo burgu\u00e9s en el poder se encarg\u00f3 de poner en pie un estado laico, y especialmente en las grandes ciudades hubo ciertos avances de la secularizaci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, las instituciones religiosas (mezquitas, organizaciones de caridad, etc.) juegan un papel muy importante, y la conciencia pol\u00edtica est\u00e1 mayormente te\u00f1ida por la influencia religiosa. Esta tendencia viene en aumento, no solo en Siria sino en gran parte del mundo \u00e1rabe, y es consecuencia de varios procesos. En t\u00e9rminos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos, es fundamental el declive permanente del nacionalismo burgu\u00e9s laico, que genera un movimiento pendular en el sentido opuesto: el fortalecimiento de las formas de identidad religiosas como alternativa a las viejas identidades decr\u00e9pitas.<\/b> En t\u00e9rminos socio-econ\u00f3micos, tiene gran importancia la descomposici\u00f3n social producida por el neoliberalismo, ya que ante ella las instituciones religiosas adquieren un rol muy destacado en varios planos: asistencia social, \u00e1mbito de socializaci\u00f3n y recomposici\u00f3n de lazos comunitarios, etc.<\/p>\n

Esto hace que en la Primavera \u00c1rabe en general, y en Siria en particular, el componente religioso haya sido muy importante en la constituci\u00f3n del movimiento revolucionario y de su discurso pol\u00edtico. Aqu\u00ed se impone una importante aclaraci\u00f3n: esto no significa que la ideolog\u00eda que oriente a las rebeliones-revoluciones \u00e1rabes haya sido \u201cislamista\u201d (en el sentido de plantear la conformaci\u00f3n de un Estado sobre bases religiosas, no laico). Pero s\u00ed que las formas de sociabilidad religiosa, las representaciones y los s\u00edmbolos religiosos tienen un rol indiscutible. Y con ellas tambi\u00e9n las propias figuras religiosas, empezando por los predicadores de las mezquitas.<\/p>\n

Un elemento que ilustra a la perfecci\u00f3n todo lo anterior son las famosas \u201cprotestas de los viernes\u201d, pieza fundamental de la Primavera \u00c1rabe en todos sus pa\u00edses. El momento de partida de las grandes movilizaciones eran los d\u00edas viernes, en los que los musulmanes se juntan masivamente a rezar. Las manifestaciones sal\u00edan entonces desde las mezquitas, que se transformaron en uno de los epicentros del movimiento. Las comunidades religiosas se pusieron en el centro precisamente por su car\u00e1cter aglutinador: ya se encontraban concentradas all\u00ed miles de personas, lo cual permit\u00eda desafiar la represi\u00f3n estatal y generar un centro de atracci\u00f3n masivo para las protestas.<\/p>\n

Como dijimos antes, esto no significa que necesariamente el movimiento de protesta tuviera un car\u00e1cter islamista. Por el contrario, en el centro de las demandas se encontraba la ca\u00edda de la dictadura, el fin del r\u00e9gimen autoritario y la constituci\u00f3n de un estado civil y democr\u00e1tico<\/b>. Dentro de este movimiento coexist\u00edan diversas posiciones pol\u00edticas: en un polo se encontraba el activismo juvenil laico y progresista, y en el otro el \u201cislamismo moderado\u201d, que plantea la constituci\u00f3n de un estado democr\u00e1tico \u201ccon un marco de referencia isl\u00e1mico\u201d.<\/p>\n

En s\u00edntesis, en la masificaci\u00f3n del proceso revolucionario, confluyeron en las calles componentes diversos. Por un lado los grupos de j\u00f3venes activistas, de mentalidad m\u00e1s bien progresista. Por otro lado las masas urbanas y rurales \u2013empobrecidas en muchos casos por las pol\u00edticas neoliberales del r\u00e9gimen-, de conciencia m\u00e1s conservadora pero orientadas por objetivos democr\u00e1ticos y por la defensa de sus intereses populares. Por \u00faltimo, las diferentes figuras y aparatos dominantes en la sociabilidad cotidiana: los cl\u00e9rigos, los jefes de los clanes (familias extensas), los grandes comerciantes locales, etc. El conjunto de estos elementos explica los alcances y l\u00edmites de la primera fase de la revoluci\u00f3n siria, la de las movilizaciones de masas. La militarizaci\u00f3n del conflicto potenciar\u00eda todos estos l\u00edmites y contradicciones, dando lugar a una degeneraci\u00f3n pol\u00edtico-ideol\u00f3gica de la rebeli\u00f3n.<\/p>\n

Las estructuras pol\u00edticas del movimiento y de la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen<\/p>\n

En la medida en que se desarrollaban las movilizaciones, se fue conformando un universo de organizaciones locales, de base, relacionadas estrechamente a las protestas: comit\u00e9s de coordinaci\u00f3n, medios de comunicaci\u00f3n populares, grupos de Derechos Humanos, redes encargadas de proveer solidaridad a las zonas asediadas por el r\u00e9gimen, etc. Estos organismos muchas veces se federaban a nivel nacional, aunque la actuaci\u00f3n a esta escala era m\u00e1s dif\u00edcil debido a la brutal represi\u00f3n imperante en casi todo el pa\u00eds.<\/p>\n

En estos organismos, que en muchos casos sobreviven inclusive hasta el d\u00eda de hoy, se concentra lo m\u00e1s valioso del proceso sirio. All\u00ed est\u00e1 la mayor proporci\u00f3n de activistas democr\u00e1ticos e inclusive laicos. Reside all\u00ed tambi\u00e9n el mayor grado de autonom\u00eda pol\u00edtica (con respecto a los grandes aparatos islamistas, burgueses e imperialistas) que se puede encontrar en el movimiento revolucionario sirio.<\/p>\n

En paralelo al florecimiento de estas organizaciones locales, la oposici\u00f3n pol\u00edtica burguesa siria comenz\u00f3 a construir su propia estructura pol\u00edtica. Esta oposici\u00f3n, compuesta mayormente por exiliados, comenz\u00f3 a reunirse en Turqu\u00eda hasta que conform\u00f3 all\u00ed el Consejo Nacional Sirio (CNS) en agosto de 2011. El CNS reun\u00eda principalmente a dos grandes corrientes pol\u00edticas:<\/p>\n

a) La mayor de ella es la del \u201cislamismo moderado\u201d, encarnado en el movimiento de los Hermanos Musulmanes. Los HHMM son una organizaci\u00f3n ampliamente conocida por su rol en Egipto, donde llegaron a gobernar el pa\u00eds como subproducto de la ca\u00edda de Mubarak, ganando las primeras elecciones libres en la historia del pa\u00eds. En Siria se opusieron durante d\u00e9cadas al r\u00e9gimen de los Al Assad. A fines de los \u201970 y principios de los \u201980 protagonizaron una insurgencia armada contra el r\u00e9gimen (en la cual es emblem\u00e1tico el levantamiento de Hama en 1982) que fue aplastada a sangre y fuego, dejando miles de muertos. Al ser una organizaci\u00f3n ilegalizada y duramente perseguida por el r\u00e9gimen, no lleg\u00f3 a echar profundas ra\u00edces en Siria, pero mantuvo una presencia superestructural importante, especialmente en el exilio (donde particip\u00f3 de las distintas iniciativas de coordinaci\u00f3n entre opositores, tanto antes de la Primavera \u00c1rabe como luego de ella). Los HHMM mantienen hist\u00f3ricamente una fluida relaci\u00f3n pol\u00edtica con pa\u00edses como Qatar (del cual recib\u00eda \u2013por lo menos hasta hace poco tiempo atr\u00e1s- un gran apoyo pol\u00edtico y financiero) y Turqu\u00eda (que tambi\u00e9n se encuentra gobernada por el \u201cislamismo moderado\u201d de Erdogan).<\/p>\n

Al mismo tiempo que los HHMM comparten (en t\u00e9rminos generales) las banderas anti-dictatoriales y pro-democr\u00e1ticas de la oposici\u00f3n en general, se oponen al r\u00e9gimen de Al Assad con un \u00e1ngulo sectario-religioso. En primer lugar, critican al gobierno por tener su n\u00facleo en la comunidad alawita (rama del islam chi\u00ed) y por estar alineado con Ir\u00e1n (potencia regional teocr\u00e1tica dirigida por el clero chiita). Desde esta concepci\u00f3n (se plantee o no expl\u00edcitamente) el r\u00e9gimen deber\u00eda tener su base en la comunidad musulmana sunnita, a la que pertenece la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n siria. En segundo lugar, el islamismo le critica al r\u00e9gimen la puesta en pie de un Estado laico. La corriente islamista plantea que el Estado deber\u00eda ser el garante de la aplicaci\u00f3n de la Sharia (ley religiosa isl\u00e1mica), y que solo a trav\u00e9s de ella se pueden solucionar los problemas pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales. En el caso de los HHMM sirios, plantean que la ley isl\u00e1mica debe ser implementada por un Estado civil y democr\u00e1tico (a diferencia del islamismo extremista que defiende formas teocr\u00e1ticas de gobierno).<\/p>\n

b) El liberalismo burgu\u00e9s: se opone al r\u00e9gimen de Al Assad criticando centralmente tres aspectos del mismo- 1) el r\u00e9gimen pol\u00edtico dictatorial y represivo 2) los vestigios \u2013a\u00fan muy debilitados- de una econom\u00eda \u201cnacionalista\u201d o \u201ccapitalista de Estado\u201d 3) el alineamiento con las potencias \u201cenemigas de la libertad\u201d tales como Rusia e Ir\u00e1n. En el imaginario liberal-burgu\u00e9s, acabar con la \u201ctiran\u00eda\u201d significa al mismo tiempo conquistar un Estado constitucional-liberal-democr\u00e1tico; avanzar en una econom\u00eda de mercado m\u00e1s abierta al capital privado (y especialmente a la inversi\u00f3n extranjera) donde jueguen un mayor rol \u201clas iniciativas individuales\u201d; alinear al pa\u00eds con Estados Unidos, Europa y las potencias imperialistas tradicionales.-<\/p>\n

Como se puede observar de la composici\u00f3n del CNS (renombrado como \u201cCoalici\u00f3n Nacional Siria\u201d en noviembre de 2012 tras la incorporaci\u00f3n de algunas fuerzas locales), se trata de un organismo burgu\u00e9s, totalmente alejado de los intereses de las mayor\u00edas populares, rabiosamente pro-imperialista. El hecho de que estuviera formado por exiliados agravaba el abismo existente entre \u00e9ste y las masas sirias que enfrentaban al r\u00e9gimen. Este organismo era (y es todav\u00eda hoy) sostenido artificialmente por Turqu\u00eda, los pa\u00edses del golfo ar\u00e1bigo (Arabia Saudita, Qatar, etc.), por Estados Unidos y Europa.<\/p>\n

En una primera etapa, parec\u00eda que la estrategia imperialista en Siria era repetir la experiencia de Libia, donde una intervenci\u00f3n de la OTAN en apoyo a las fuerzas rebeldes termin\u00f3 llevando al poder Consejo Nacional de la oposici\u00f3n, tambi\u00e9n pro-imperialista. Sin embargo, en Siria nunca lleg\u00f3 a concretarse una intervenci\u00f3n militar directa, ni tampoco la oposici\u00f3n logr\u00f3 por sus propios medios liberar franjas m\u00e1s o menos continuas de territorio. Esto dej\u00f3 al CNS en un lugar pr\u00e1cticamente fantasmag\u00f3rico, que desde su misma formaci\u00f3n lo sumi\u00f3 en una crisis casi permanente, hasta que paulatinamente se dejara de mencionar inclusive en los grandes medios de comunicaci\u00f3n imperialistas. Las fuerzas pol\u00edticas y militares \u201csobre el terreno\u201d ser\u00edan la \u00fanica direcci\u00f3n real del proceso revolucionario sirio, con todos sus alcances y l\u00edmites.<\/p>\n

2.2) El r\u00e9gimen resiste el torbellino y provoca la guerra civil<\/p>\n

La pol\u00edtica que se dio el r\u00e9gimen para responder a las protestas fue siempre la misma: una represi\u00f3n brutal, que fue creciendo en intensidad y violencia a cada d\u00eda. Para esto recurri\u00f3 al ametrallamiento de las protestas, al encarcelamiento en masa de opositores y sospechosos, a la tortura, al uso de la violencia sexual como arma, y eventualmente al bombardeo indiscriminado de las ciudades y pueblos sublevados. Cuando los soldados no fueron suficientes, ingresaron a las ciudades los tanques, aviones de guerra y helic\u00f3pteros.<\/p>\n

El aparato enormemente desarrollado de las fuerzas de seguridad le permiti\u00f3 este uso intensivo de la represi\u00f3n. A diferencia de lo que ocurri\u00f3 en otros pa\u00edses de la Primavera \u00c1rabe, estas fuerzas se mantuvieron cohesionadas en su lealtad al r\u00e9gimen, por lo menos en su c\u00fapula. Vendr\u00edan luego oleadas permanentes de deserciones de soldados por la base, pero que nunca llegaron a paralizar a las FFAA. Adem\u00e1s de las fuerzas de seguridad oficiales, el r\u00e9gimen cont\u00f3 desde el comienzo con sus propias milicias para-policiales (denominadas \u201cshabiha\u201d o fantasmas), encargadas de reventar con m\u00e9todos fascistas las movilizaciones populares.<\/p>\n

Adem\u00e1s de todo este aparato, el r\u00e9gimen recibi\u00f3 desde el comienzo el apoyo activo (armament\u00edstico, financiero, log\u00edstico, etc.) de sus dos grandes aliados: Rusia e Ir\u00e1n. Este conjunto de factores le permiti\u00f3 hacer frente a un enorme movimiento popular con suficientes recursos represivos.<\/p>\n

Por otro lado, ensay\u00f3 tambi\u00e9n al comienzo de las protestas hacer algunas concesiones formales para calmar al movimiento, entre ellas la supuesta abolici\u00f3n de la ley de emergencia (que no provoc\u00f3 ning\u00fan cambio real en la pol\u00edtica ultra-autoritaria del r\u00e9gimen). Se realizaron reformas constitucionales estableciendo en los papeles un supuesto sistema pluri-partidista, que nunca se lleg\u00f3 a ver realizado. Pero en definitiva, todo sigui\u00f3 como siempre.<\/p>\n

En el terreno pol\u00edtico, lo que permiti\u00f3 al r\u00e9gimen sostenerse es que parece haberse conservado una gran base social. Enormes movilizaciones pro-r\u00e9gimen se realizaron en Damasco, Aleppo y Homs, las tres mayores ciudades del pa\u00eds. Esto da cuenta posiblemente de una simpat\u00eda de las clases medias y altas sunnitas hacia el r\u00e9gimen en los n\u00facleos m\u00e1s din\u00e1micos del pa\u00eds. A esto debe sumarse el n\u00facleo de apoyo tradicional de los Al-Assad, la comunidad alawita concentrada mayormente en las provincias costeras. Por \u00faltimo, el r\u00e9gimen logr\u00f3 ganarse tambi\u00e9n a otras comunidades no sunnitas, especialmente a los cristianos. En todos estos casos, la estrategia del r\u00e9gimen fue instalar la idea de que si ca\u00eda Al Assad y el partido Baath, los que inevitablemente tomar\u00edan el poder ser\u00edan los islamistas sunnitas, instalando una dictadura religiosa donde las minor\u00edas ser\u00edan aplastadas.<\/p>\n

Este discurso ten\u00eda un cierto asidero en la realidad. La Primavera \u00c1rabe, pese a no ser en s\u00ed misma islamista, tuvo como consecuencia el ascenso de los partidos ligados a los Hermanos Musulmanes en varios pa\u00edses. Hacia fines de 2011 estos partidos ganar\u00edan sus primeras elecciones en Egipto y en T\u00fanez, mostr\u00e1ndose como alternativa de gobierno para todo el mundo \u00e1rabe. Esto permiti\u00f3 hacer efectivo el discurso de polarizaci\u00f3n utilizado por el r\u00e9gimen sirio. En Siria era adem\u00e1s un hecho objetivo que las distintas fuerzas islamistas se hab\u00edan volcado de lleno a la oposici\u00f3n al r\u00e9gimen.<\/p>\n

Por otro lado, el r\u00e9gimen recurri\u00f3 tambi\u00e9n al discurso del \u201ceje de la resistencia\u201d. Este tambi\u00e9n ten\u00eda una base material: la \u201cguerra fr\u00eda\u201d existente entre, de un lado, los pa\u00edses de la OTAN, el Estado de Israel y las potencias del Golfo ar\u00e1bigo y, del otro, Ir\u00e1n, Siria y el movimiento Hezbollah en el L\u00edbano. As\u00ed el r\u00e9gimen pod\u00eda presentarse a s\u00ed mismo como una \u201cv\u00edctima de las conspiraciones sionistas y del imperialismo\u201d. Efectivamente, las potencias y pa\u00edses enemistados con el r\u00e9gimen de Al Assad aprovecharon la situaci\u00f3n y se lanzaron al apoyo de las protestas masivas. Lo que de ninguna manera se puede decir es que las segundas sean un \u201cproducto artificial\u201d de las primeras: por el contrario, las movilizaciones masivas fueron tan reales y aut\u00e9nticas como el resto de la Primavera \u00c1rabe. El apoyo externo fue una consecuencia, y no una causa, de la existencia de estas protestas.<\/b><\/p>\n

El discurso del \u201ceje de la resistencia\u201d tambi\u00e9n tuvo su efectividad. Le permiti\u00f3 desde el principio mantener el apoyo de Hezbollah y de todos los grupos pro-iran\u00edes. Consigui\u00f3 tambi\u00e9n mantener el apoyo al r\u00e9gimen de los sectores pan-\u00e1rabes (nasseristas, etc.) en Siria y en Medio Oriente en general. En el plano mundial, gran parte de la \u201cizquierda\u201d de cu\u00f1o estalinista, castrista y chavista se volc\u00f3 al apoyo de la dictadura de los Al Assad, haciendo eco de la supuesta \u201cconspiraci\u00f3n imperialista\u201d.<\/p>\n

El efecto combinado de todos estos elementos es que el r\u00e9gimen logr\u00f3 mantenerse en pie, sobreviviendo el embate de la rebeli\u00f3n popular. La represi\u00f3n brutal del r\u00e9gimen termin\u00f3 por hacer pr\u00e1cticamente inviable la continuaci\u00f3n de las movilizaciones de masas.<\/b> Esto fue lo que llev\u00f3 a la militarizaci\u00f3n del conflicto: la autodefensa armada apareci\u00f3 como el \u00fanico camino posible para resistir la represi\u00f3n y continuar la rebeli\u00f3n.<\/b><\/p>\n

Como podemos observar, es precisamente por los l\u00edmites del movimiento (y no por sus virtudes), que se dio paso a la militarizaci\u00f3n: la rebeli\u00f3n de masas no tuvo la suficiente fuerza para poder derribar al r\u00e9gimen, a diferencia de lo que ocurri\u00f3 Egipto y en T\u00fanez. Pese a la radicalizaci\u00f3n aparente que implica la militarizaci\u00f3n, en este caso no se\u00f1al\u00f3 un avance en la conciencia pol\u00edtica de las masas, sino que fue s\u00edntoma de unas relaciones de fuerzas globalmente desfavorables.<\/p>\n

3) La militarizaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n<\/b><\/p>\n

El proceso de militarizaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n popular empez\u00f3 aproximadamente en julio de 2011 y se desarroll\u00f3 gradualmente, pegando un salto cualitativo durante el a\u00f1o 2012 \u2013tras el bombardeo y la ocupaci\u00f3n por parte de las tropas del r\u00e9gimen de la ciudad de Homs, considerada \u201ccapital de la revoluci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

La militarizaci\u00f3n no era un escenario ideal, y de hecho la mayor parte del movimiento popular se opuso durante meses a la misma. Pero luego de la negativa completa del r\u00e9gimen a otorgar la m\u00e1s m\u00ednima reforma y de las enormes masacres cometidas contra la poblaci\u00f3n civil, no pareci\u00f3 quedar otra salida que tomar las armas. La autodefensa era una necesidad vital e impostergable, y esta no pod\u00eda sino llevar a una guerra civil a gran escala.<\/p>\n

La militarizaci\u00f3n adquiri\u00f3 la forma de una insurrecci\u00f3n general de la juventud: decenas de miles de j\u00f3venes de todo el pa\u00eds se armaron (a lo largo de los cinco a\u00f1os de la guerra civil) para defender sus barrios y sus aldeas de la represi\u00f3n del r\u00e9gimen, y para derrotarlo en sus propios bastiones<\/b>. A esto se sum\u00f3 la deserci\u00f3n de cantidades cada vez mayores de soldados de las FFAA sirias, que se negaron a reprimir al pueblo. Muchos de estos soldados tomaron el compromiso de utilizar sus armas para defender a las protestas y para colaborar con el derrocamiento de la dictadura. Como parte de este proceso, un grupo de oficiales desertores de las FFAA sirias anunci\u00f3 en julio de 2011 la formaci\u00f3n del Ej\u00e9rcito Sirio Libre.<\/b><\/p>\n

Desde ese entonces, se formaron una gran cantidad de brigadas en todo el pa\u00eds que utilizaron el sello del E.S.L. Este nunca funcion\u00f3 realmente como un ej\u00e9rcito, ya que no hab\u00eda casi ning\u00fan tipo de coordinaci\u00f3n (ni mucho menos mando central) entre las distintas unidades militares rebeldes. Reci\u00e9n en diciembre de 2012 se conform\u00f3 un \u201cComando Militar Supremo\u201d del E.S.L., aunque no est\u00e1 claro que haya funcionado realmente como tal en ning\u00fan momento (su funci\u00f3n central parece ser canalizar la ayuda financiera proveniente del exterior entre sus diversos componentes).<\/p>\n

Sin embargo, desde julio de 2011 la denominaci\u00f3n \u201cEj\u00e9rcito Sirio Libre\u201d pas\u00f3 a referir gen\u00e9ricamente a un conjunto de brigadas identificadas con la revoluci\u00f3n popular siria y sus objetivos democr\u00e1ticos.<\/b> La enorme mayor\u00eda de los combatientes de estas brigadas eran civiles, a los que se les sumaban peque\u00f1as cantidades de desertores que generalmente ocupaban los puestos de mando.<\/p>\n

A lo largo del a\u00f1o 2012 \u2013y especialmente desde mediados del mismo- las brigadas identificadas con el E.S.L tuvieron importantes \u00e9xitos militares, pasando a controlar grandes regiones del pa\u00eds (zonas rurales, peque\u00f1as ciudades, suburbios de las grandes ciudades, e inclusive distritos de las mayores ciudades, principalmente en Aleppo). Estas regiones liberadas pasaron a ser administradas por comit\u00e9s populares, en los que las protagonistas eran las comunidades locales. Se pusieron de pie interesantes experiencias de auto-organizaci\u00f3n y auto-administraci\u00f3n, aunque permeadas por los l\u00edmites m\u00e1s generales del movimiento (el sujeto social, su conciencia, etc.)<\/p>\n

Pese a las derrotas que sufrieron las FFAA sirias en ese per\u00edodo (y a la enorme sangr\u00eda de soldados que atravesaron como producto de las deserciones), estas mantuvieron casi intacto su n\u00facleo de altos oficiales, y por lo tanto la estructura de mando y su capacidad operativa general. Conservaban mucho equipamiento, y aun perdiendo gran cantidad sus soldados, siguieron siendo enormes num\u00e9ricamente. A esto hay que sumarle tambi\u00e9n sus tropas irregulares (shabihas, milicias de autodefensa de simpatizantes del r\u00e9gimen, etc.), y las brigadas extranjeras que las apoyaron (Hezbollah y otros grupos pro-iran\u00edes). Esto hac\u00eda que fuera muy dif\u00edcil derrotar militarmente al r\u00e9gimen, pese a la sensaci\u00f3n general de colapso que imperaba en el pa\u00eds luego del salto en calidad de la crisis durante el a\u00f1o 2012.<\/p>\n

Por otro lado, las brigadas del ESL contaban con gran cantidad de combatientes y cierto apoyo popular, pero carec\u00edan de armamento y de municiones, de un mando unificado, de disciplina y de experiencia de combate. Por ello luego de sus importantes \u00e9xitos iniciales, las brigadas del ESL se estancaron y comenzaron a perder terreno<\/b>. La resistencia heroica de las masas sirias no alcanz\u00f3 para torcer unas relaciones de fuerza desfavorables en el terreno militar.<\/b> Pero como veremos a continuaci\u00f3n, el centro de los problemas estuvo en el terreno estrictamente pol\u00edtico<\/b>.<\/p>\n

3.1) Los problemas de la militarizaci\u00f3n<\/p>\n

La militarizaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n trajo serios problemas pol\u00edticos para su desarrollo. Hasta cierto punto, transform\u00f3 su misma naturaleza pol\u00edtico-social. Esto se debe a que la l\u00f3gica de las movilizaciones masivas es muy diferente a la de la guerra. Mientras que en las primeras juega un rol fundamental la auto-organizaci\u00f3n, el protagonismo de masas y la espontaneidad, en la segunda todos estos elementos pr\u00e1cticamente desaparecen.<\/p>\n

En las revoluciones, la guerra opera como un gran factor de encuadramiento: si pr\u00e1cticamente cualquier persona puede formar un grupo activista y hacer una manifestaci\u00f3n, no cualquiera puede hacer una brigada militar efectiva. Ante la ausencia de organizaciones pol\u00edticas y sindicales revolucionarias que cumplan un rol organizador y dirigente de la insurrecci\u00f3n, el centro de gravedad pasa necesariamente a manos de figuras y grupos que pueden nuclear alrededor suyo cientos de personas, proveerlas de armas y municiones, trazar y ejecutar planes operativos, etc.<\/b><\/p>\n

Esto en el caso sirio puso en el centro a los ex comandantes desertores de las FFAA, a los personajes conectados a las potencias extranjeras, a los \u201cl\u00edderes comunitarios\u201d (religiosos, tribales, comerciantes, etc.), a las redes jihadistas. El \u201ccomando central\u201d de la revoluci\u00f3n se escap\u00f3 entonces de las manos de los sectores m\u00e1s progresivos del movimiento de masas (que expresan sus mejores intereses y concepciones), y pas\u00f3 a manos de sectores que muy poco tienen que ver ellos.<\/p>\n

La guerra tambi\u00e9n tendi\u00f3 a liquidar la independencia o autonom\u00eda pol\u00edtica que pod\u00edan tener los protagonistas de la revoluci\u00f3n, ya que por su naturaleza establece un v\u00ednculo de dependencia con los donantes y financistas de las brigadas.<\/b> La ayuda financiera (en el caso sirio proveniente mayormente del exterior) se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n de vida o muerte para sobrevivir: en una guerra poseer armas y municiones en cantidad suficiente es el punto de partida de la existencia.<\/p>\n

Esto gener\u00f3 unas presiones poderos\u00edsimas hacia la subordinaci\u00f3n al imperialismo y a los pa\u00edses y grandes burgueses regionales que tienen sus propios intereses en la guerra civil (especialmente Arabia Saudita, Turqu\u00eda y Qatar). \u00c9stos pa\u00edses e individuos pasaron a tener una fuerte influencia en el programa y perfil pol\u00edtico de las brigadas, como resultado del condicionamiento econ\u00f3mico<\/b>. De esta manera la militarizaci\u00f3n marc\u00f3 el mayor elemento de intervenci\u00f3n imperialista y de pa\u00edses archi-reaccionarios desde el comienzo del conflicto[14]<\/a>.<\/p>\n

Adem\u00e1s del cambio de la l\u00f3gica pol\u00edtica, la militarizaci\u00f3n oper\u00f3 tambi\u00e9n un traslado del \u201cescenario social\u201d y por lo tanto del sujeto de la rebeli\u00f3n: de las ciudades al campo y las periferias urbanas, de donde provienen la mayor parte de los combatientes. All\u00ed se multiplican las presiones del conservadurismo religioso, de la conciencia atrasada. Las mujeres, que hasta el momento eran participantes del pleno derecho de la rebeli\u00f3n, directamente salen de la escena ya que en esta fase los protagonistas no conciben que puedan jugar ning\u00fan rol.<\/p>\n

La guerra civil multiplic\u00f3 adem\u00e1s las tensiones existentes entre los distintos componentes de la sociedad. Increment\u00f3 fuertemente el sectarismo<\/b> en la medida en que enfrent\u00f3 de manera directa a las bases de apoyo (reales o imaginadas) de ambos bloques \u2013alawitas, del lado del r\u00e9gimen, y sunnitas del lado de la oposici\u00f3n. Multiplic\u00f3 tambi\u00e9n las tensiones entre el campo y la ciudad, en la medida en que la marea de j\u00f3venes rurales armados invadi\u00f3 grandes ciudades (este fue centralmente el caso de Aleppo) dando rienda suelta a los resentimientos previamente existentes.<\/p>\n

La principal y m\u00e1s grave consecuencia de todos los factores mencionados es que la militarizaci\u00f3n llev\u00f3 a la islamizaci\u00f3n del proceso revolucionario<\/b>. Las grandes brigadas revolucionarias afiliadas al Ej\u00e9rcito Sirio Libre, a\u00fan ligadas al movimiento de masas de car\u00e1cter democr\u00e1tico, ya nacieron con un fuerte tono religioso (m\u00e1s o menos marcado seg\u00fan el caso), cosa que puede notarse desde el nombre de brigadas (compa\u00f1eros del Profeta, califas, sultanes otomanos, alusiones varias al Islam, etc.) y la simbolog\u00eda utilizada (banderas y pa\u00f1os negros con la profesi\u00f3n de fe isl\u00e1mica, largas barbas, im\u00e1genes de mezquitas en los logos, etc.), hasta los elementos discursivos religiosos utilizados en sus declaraciones p\u00fablicas.<\/p>\n

Una porci\u00f3n muy importante de estas brigadas (probablemente la mayor\u00eda) planteaba la perspectiva de poner en pie un \u201cestado civil con referencias isl\u00e1micas\u201d o directamente un \u201cestado basado en la ley isl\u00e1mica\u201d. Las brigadas relativamente laicas eran minoritarias, y a\u00fan ellas estaban te\u00f1idas por un fuerte conservadurismo ideol\u00f3gico \u2013muy lejano al perfil progresista da la Primavera \u00c1rabe.<\/p>\n

El componente islamista de las brigadas afiliadas al E.S.L. fue especialmente en aumento desde mediados de 2012.<\/b> Sin duda alguna, en esto tuvo un fuerte impacto un hecho internacional: el<\/b> triunfo que los Hermanos Musulmanes obtuvieron en las elecciones presidenciales de Egipto (en junio de dicho a\u00f1o), que los llev\u00f3 a gobernar el pa\u00eds \u00e1rabe m\u00e1s importante y a proyectarse como alternativa de gobierno en todo el mundo \u00e1rabe.<\/b><\/p>\n

Todo esto contribuy\u00f3 a reabsorber las perspectivas m\u00e1s progresivas de la rebeli\u00f3n popular siria, lo que le permiti\u00f3 al r\u00e9gimen de Al Assad hacer pasar a la revoluci\u00f3n como una \u201cinsurrecci\u00f3n islamista\u201d. Esta es una imagen extremadamente unilateral que pierde de vista el enorme movimiento popular que le dio origen, los elementos de autodefensa masiva de la poblaci\u00f3n, los objetivos generales democr\u00e1ticos a los que adhiere el E.S.L. desde su formaci\u00f3n, y la motivaci\u00f3n principal de la mayor parte de los combatientes (por lo menos en las primeras etapas) cuyo objetivo principal era simplemente acabar con la dictadura. Durante el a\u00f1o 2011 y buena parte de 2012, la revoluci\u00f3n segu\u00eda teniendo un car\u00e1cter esencialmente popular y democr\u00e1tico, aunque te\u00f1ido por elementos islamistas cada vez mayores. Este car\u00e1cter no pod\u00eda ser estable, y los desarrollos posteriores lo terminar\u00edan transformando en el sentido de agigantar los elementos islamistas y sepultar los democr\u00e1ticos.<\/b><\/p>\n

A todos los problemas anteriormente mencionados hay que sumarle todav\u00eda otros, tambi\u00e9n de gran importancia. Se trata de los grav\u00edsimos problemas de comportamiento<\/b> de muchas de las brigadas afiliadas al Ej\u00e9rcito Sirio Libre, que con el tiempo llevaron a erosionar su base de apoyo. Muchas de esas brigadas recurr\u00edan al saqueo de la poblaci\u00f3n civil para financiarse, a las actividades delictivas como secuestros extorsivos y confiscaciones arbitrarias a individuos (en los cuales no parece haberse presentado ning\u00fan criterio de clase), a la venta de bienes provenientes de la ayuda humanitaria, etc. Estas actitudes se fueron agravando en la medida en que el conflicto se alargaba: no solo por la presi\u00f3n financiera a la que estaba sometidas las brigadas, sino porque toda clase de oportunistas y de provocadores aprovecharon la situaci\u00f3n ca\u00f3tica para establecer su propio dominio en las calles \u2013sin ning\u00fan inter\u00e9s en combatir al r\u00e9gimen. As\u00ed se fue extendiendo cada vez m\u00e1s una percepci\u00f3n generalizada de las brigadas del E.S.L. como corruptas, ineficientes y hasta opresivas<\/b>.<\/p>\n

La causa de fondo de estos comportamientos es la naturaleza puramente \u201cmilitarista\u201d de las brigadas del E.S.L., carente de una direcci\u00f3n pol\u00edtica con criterios revolucionarios <\/b>que pudiera controlar a sus combatientes y establecer ciertas \u201creglas del juego\u201d.<\/b> Esto mismo se puede observar tambi\u00e9n en el bombardeo indiscriminado a zonas civiles por parte de estas brigadas, que contribuy\u00f3 al \u00e9xodo de poblaci\u00f3n y a la \u201cdesertificaci\u00f3n\u201d de las ciudades. Como se puede ver, en el terreno militar es donde el \u201cespontane\u00edsmo\u201d apol\u00edtico muestra sus peores l\u00edmites.<\/b><\/p>\n

El conjunto de todos estos factores que venimos desarrollando llev\u00f3 a que en el mediano plazo el Ej\u00e9rcito Sirio Libre entrara en una tendencia decadente, de la que no se pudo recuperar nunca. Por un lado, esto llev\u00f3 al congelamiento de la rebeli\u00f3n y a la posibilidad de que el r\u00e9gimen comenzara a recuperarse. Por otro lado, el vac\u00edo dejado por el declive del E.S.L. ser\u00eda ocupado cada vez m\u00e1s por otro tipo de organizaciones, de una naturaleza netamente reaccionaria: los salafistas-jihadistas. Estos grupos militares \u201cislamistas l\u00ednea dura\u201d sin lazos con el movimiento revolucionario de masas se destacar\u00edan r\u00e1pidamente en el terreno militar y, por lo tanto, en un contexto de guerra civil pasar\u00edan al centro de la escena pol\u00edtica, cambiando la naturaleza del conflicto.<\/b><\/p>\n

3.2) Salafistas y jihadistas<\/p>\n

Previamente al estallido de la Primavera \u00c1rabe, ya exist\u00eda en Siria (y especialmente en su pa\u00eds vecino, Irak) una importante acumulaci\u00f3n de fuerzas del islamismo m\u00e1s extremo: cl\u00e9rigos salafistas, redes jihadistas, etc. La invasi\u00f3n yanqui de Irak en 2003 fue el caldo de cultivo de estos sectores, con los cuales el propio gobierno de Al Assad hab\u00eda colaborado en su momento para combatir a las fuerzas de ocupaci\u00f3n estadounidenses.<\/p>\n

Cuando comenz\u00f3 la Primavera \u00c1rabe y la rebeli\u00f3n popular en Siria, estos sectores vieron la oportunidad de aprovechar las condiciones pol\u00edticas para desarrollar su propia agenda, diferente y opuesta a la del movimiento revolucionario de masas (democr\u00e1tica por naturaleza). Por eso tempranamente formaron sus propios grupos militares, separados y contrapuestos a los del Ej\u00e9rcito Sirio Libre.<\/p>\n

La existencia de estos grupos fue tambi\u00e9n estimulada por el r\u00e9gimen de Al Assad para sus propios objetivos. Pr\u00e1cticamente la totalidad de los grandes dirigentes de estas organizaciones se encontraban en prisi\u00f3n cuando comenz\u00f3 la rebeli\u00f3n popular. Con el estallido de las grandes protestas, Al Assad estableci\u00f3 varias amnist\u00edas que liberaron de la prisi\u00f3n de Sednaya a cientos de prisioneros islamistas. De esta manera, el r\u00e9gimen sirio permiti\u00f3 a conocidos jihadistas empezar a operar libremente, contribuyendo no solo a la militarizaci\u00f3n del conflicto, sino sobre todo a la polarizaci\u00f3n<\/b> del pa\u00eds en dos campos: el \u201csecular\u201d de Al Assad y el \u201cextremista isl\u00e1mico\u201d de la oposici\u00f3n. Esto era totalmente funcional a sus objetivos de aplastar a la oposici\u00f3n democr\u00e1tica y popular.<\/p>\n

Desde el punto de vista de sus principios, los grupos salafistas y jihadistas son opuestos a los de la rebeli\u00f3n siria. Rechazan expl\u00edcitamente el objetivo democr\u00e1tico, y buscan poner en pie un estado isl\u00e1mico, teocr\u00e1tico, basado en la Sharia (ley isl\u00e1mica). Sus concepciones exacerban al m\u00e1ximo el sectarismo: consideran que el enemigo a derrotar es el \u201cel r\u00e9gimen alawita\u201d y no la dictadura militar -lo que les da el pretexto para realizar masacres \u00e9tnicas de todo tipo. Sus s\u00edmbolos se distinguen de aquellos del Ej\u00e9rcito Sirio Libre y de la revoluci\u00f3n en general: rechazan la bandera revolucionaria (verde, blanca y negra) a la que consideran \u201cnacionalista\u201d- y por lo tanto una desviaci\u00f3n de los principios islamistas-, y en su lugar levantan la bandera negra de la Jihad u otros s\u00edmbolos similares.<\/p>\n

Los salafistas-jihadistas tambi\u00e9n se distinguen de las brigadas afiliadas al E.S.L en sus m\u00e9todos. Particularmente las organizaciones ligadas a Al Qaeda utilizan de manera profusa los atentados terroristas contra civiles. Esto adem\u00e1s de ser profundamente reaccionario, genera el efecto pol\u00edtico de alejar a las grandes masas de la revuelta, que aparece como responsable de las masacres. Los atentados jihadistas contribuyeron fuertemente (desde comienzos de 2012) a enturbiar el clima pol\u00edtico, alienando grandes sectores de la sociedad siria y estimulando al m\u00e1ximo las tensiones sectarias.<\/p>\n

Existen dos grandes variantes de estos grupos. Por un lado est\u00e1n aquellos cuyo objetivo es el establecimiento de un califato isl\u00e1mico global, que se estructuran como organizaciones internacionales y que llevan adelante tambi\u00e9n la guerra contra objetivos occidentales. Los m\u00e1s emblem\u00e1ticos de estos grupos provienen de al-Qaeda: su rama oficial siria, Jabhat al Nusra[15]<\/a>, y su \u201cdesprendimiento\u201d, el Estado Isl\u00e1mico o ISIS.<\/p>\n

Por otro lado, existen grupos salafistas-jihadistas que se enfocan en la lucha sobre el terreno nacional (y por lo tanto se estructuran como grupos puramente nacionales) y que no plantean (por lo menos en esta etapa) un choque contras las potencias occidentales. Los m\u00e1s emblem\u00e1tico de estos grupos en Siria son el movimiento Ahrar al Sham[16]<\/a> (muy fuerte en el noroeste del pa\u00eds \u2013Idlib y Aleppo-) y Jaish Al Islam (que domina las periferias de Damasco). Estas \u00faltimas organizaciones conformar\u00edan a partir de noviembre de 2013 el \u201cFrente Isl\u00e1mico\u201d, absorbiendo tambi\u00e9n a brigadas islamistas del E.S.L y convirti\u00e9ndose desde entonces en la principal fuerza militar rebelde sobre el terreno. <\/b><\/p>\n

Los grupos salafistas-jihadistas, a diferencia de los asociados al Ej\u00e9rcito Sirio Libre, mostraron una enorme efectividad en el terreno militar. <\/b>Muchas veces la participaci\u00f3n de los grupos salafistas-jihadistas en las batallas fue la que decidi\u00f3 el triunfo en ellas: este es por ejemplo el caso del asalto a posiciones fortificadas del r\u00e9gimen, como los cuarteles militares que eran asediados durante a\u00f1os \u2013sin \u00e9xito- por las brigadas del ESL.<\/p>\n

Esta efectividad militar se debe a una variedad de factores: la disciplina y centralizaci\u00f3n de los grupos salafistas-jihadistas, la existencia en sus filas de cuadros militares experimentados (muchos de ellos protagonistas de la Jihad en Irak, en Afganist\u00e1n o en otros pa\u00edses[17]<\/a>), la posesi\u00f3n de s\u00f3lidas bases de financiamiento y estructuras log\u00edsticas internacionales, su comportamiento audaz en el combate, etc. Todos los relatos de guerra expresan el enorme efecto que los jihadistas provocan en las batallas con la utilizaci\u00f3n sistem\u00e1tica de atentados suicidas<\/i> que abren brechas en las defensas enemigas (y que son posibles por una moral de combate te\u00f1ida de la ideolog\u00eda del martirio <\/i>propia del extremismo religioso).<\/p>\n

Las organizaciones salafistas\/jihadistas ganaron adem\u00e1s r\u00e1pidamente la batalla del financiamiento externo: tanto por su efectividad como por su perfil pol\u00edtico-ideol\u00f3gico, se convirtieron en los principales receptores de \u201cdonaciones\u201d de la burgues\u00eda islamista del Golfo y de sus Estados (especialmente Arabia Saudita, Qatar y Kuwait). Estos simpatizan mucho m\u00e1s con los grupos fan\u00e1ticos y reaccionarios, disciplinados a sus intereses y cosmovisi\u00f3n, que con las bandas populares y democr\u00e1ticas de civiles armados, fuertemente ligadas a la rebeli\u00f3n, al movimiento de masas y sus objetivos. <\/b>A esto se le debe sumar tambi\u00e9n el apoyo log\u00edstico de Turqu\u00eda, que colabor\u00f3 con la puesta en pie de la llamada \u201cautopista de la Jihad\u201d por la cual fundamentalistas de todo el mundo ingresaron a combatir a Siria (especialmente en las filas de Jabhat al-Nusra y luego del Estado Isl\u00e1mico).<\/p>\n

Por otro lado, estos grupos consiguieron ocupar los huecos dejados por la ca\u00edda en el prestigio y confianza popular en el ESL -especialmente a partir de la corrupci\u00f3n sistem\u00e1tica de sus brigadas y su incapacidad para proveer una administraci\u00f3n eficiente de las zonas liberadas. Los salafistas-jihadistas ganaron una gran popularidad present\u00e1ndose como los restauradores del orden y de la ley, instalando sus propios tribunales de Sharia para dirimir los conflictos locales. Tambi\u00e9n consiguieron ofrecer servicios a las comunidades, como alimentos y combustible a precios subsidiados \u2013en un marco general de desabastecimiento e inflaci\u00f3n brutal.<\/p>\n

Otro aspecto a destacar es la radicalizaci\u00f3n islamista del proceso sirio en el terreno ideol\u00f3gico. Si bien esto no necesariamente fue un fen\u00f3meno mayoritario (no disponemos de estudios sobre sus alcances reales), si pareci\u00f3 afectar a sectores considerables de la juventud, en especial de aquellos que participaron del levantamiento armado. La visi\u00f3n del mundo presentado por los cl\u00e9rigos salafistas pareci\u00f3 encajar mucho mejor con la situaci\u00f3n extrema que viv\u00edan cotidianamente (rodeados de muerte y destrucci\u00f3n provocadas por la guerra civil) que las \u201cmedias tintas\u201d del islamismo moderado.<\/p>\n

Los efectos de todas estas tendencias se fueron acumulando hasta pegar un salto en calidad con el paso del tiempo. Las brigadas salafistas-jihadistas crecieron enormemente. Miles de combatientes de las brigadas del ESL abandonaron sus organizaciones militares para pasarse a las anteriores -aunque m\u00e1s no fuera porque muchas veces eran las \u00fanicas que pose\u00edan armas y municiones suficientes para mantener el combate, o porque pod\u00edan pagar salarios de subsistencia (en un pa\u00eds donde la econom\u00eda no ofrec\u00eda ya ninguna oportunidad para las grandes mayor\u00edas).<\/p>\n

Por otro lado, las brigadas islamistas (m\u00e1s o menos moderadas) asociadas al Ej\u00e9rcito Sirio Libre tendieron desde fines de 2012 a despegarse cada vez m\u00e1s del mismo, y a formar sus propias alianzas alrededor de la pelea por un Estado basado en la ley isl\u00e1mica, desplazando el centro de gravedad del objetivo democr\u00e1tico al objetivo islamista. La oposici\u00f3n en su conjunto adquiri\u00f3 una coloraci\u00f3n cada vez m\u00e1s islamista y menos pro-democr\u00e1tica. <\/b><\/p>\n

Por todo lo anterior, para fines de 2013 el Ej\u00e9rcito Sirio Libre hab\u00eda sufrido una aut\u00e9ntica debacle, vaci\u00e1ndose pr\u00e1cticamente de brigadas y de combatientes.<\/b> El ESL residual qued\u00f3 muy debilitado de estas rupturas, volvi\u00e9ndose pr\u00e1cticamente insignificante.<\/b><\/p>\n

Por su parte, ya en su \u00e9poca de mayor fortaleza las brigadas del E.S.L. no ve\u00edan como enemigos a los salafistas-jihadistas y tuvieron una actitud oportunista hacia ellos, aprovech\u00e1ndose de su efectividad militar en la pelea com\u00fan contra el r\u00e9gimen de Al Assad. A\u00fan despu\u00e9s de la debacle del E.S.L., la mayor\u00eda de las brigadas residuales siguieron (y siguen hasta el d\u00eda de hoy) trabajando en frente \u00fanico con los salafistas- jihadistas, lo que las llev\u00f3 a diluir <\/b>completamente su perfil pol\u00edtico \u201cmoderado\u201d y \u201cdemocr\u00e1tico\u201d.<\/p>\n

Existieron algunas honrosas excepciones a lo anterior: unas pocas brigadas que intentaron conservar su independencia frente a los salafistas-jihadistas y que llegaron inclusive a enfrent\u00e1rseles. En casi todos los casos, estos \u00faltimos (especialmente las variantes de Al Qaeda) se encargaron de aplastarlas.<\/b> Sobreviven muy pocas excepciones a estos procesos (especialmente valiosas por eso mismo), y la mayor\u00eda de ellas trabajan hoy en frente \u00fanico con las milicias kurdas YPG-YPJ (volveremos sobre esto m\u00e1s adelante).<\/p>\n

El enorme crecimiento de los salafistas-jihadistas y la virtual desaparici\u00f3n del ESL como sujeto diferenciado torcieron pol\u00edticamente el rumbo de la guerra civil, cambi\u00e1ndole su contenido: de expresi\u00f3n distorsionada, contradictoria y limitada de una rebeli\u00f3n popular democr\u00e1tica, a una \u201cinsurrecci\u00f3n isl\u00e1mica\u201d con ecos muy lejanos de una rebeli\u00f3n popular. <\/b>La \u201cprofec\u00eda\u201d de Al Assad, completamente falsa en 2011-2012 se volvi\u00f3 una verdad pr\u00e1cticamente indiscutible en los a\u00f1os siguientes: el pa\u00eds se polariz\u00f3 efectivamente entre su r\u00e9gimen y los islamistas de todo tipo.<\/p>\n

Lo que se instal\u00f3 entonces es una din\u00e1mica claramente contrarrevolucionaria.<\/b> Esto se puede ver con toda claridad en los choques de los salafistas-jihadistas (centralmente Al Nusra) con los distintos colectivos activistas de la rebeli\u00f3n popular: los comit\u00e9s de coordinaci\u00f3n locales, los medios de comunicaci\u00f3n independientes, los organismos de Derechos Humanos, etc. Los grupos del extremismo islamista actuaron objetivamente como fuerzas represivas contra la revoluci\u00f3n<\/b>: bajaron sus banderas de las plazas en las zonas liberadas, reventaron sus locales, detuvieron o ejecutaron a sus activistas y ejercieron su propio poder dictatorial bajo el emblema negro de la Jihad.<\/p>\n

Uno de los ejemplos m\u00e1s emblem\u00e1ticos de lo anterior es la desaparici\u00f3n forzada (en diciembre de 2013) de la activista Razan Zeitouneh, una de las principales dirigentes de los comit\u00e9s de coordinaci\u00f3n locales y del movimiento civil democr\u00e1tico y laico. <\/b>Al momento de su desaparici\u00f3n, Razan se encontraba escondi\u00e9ndose del r\u00e9gimen en un barrio de la periferia de Damasco, dominado por los salafistas de Jaish al Islam. <\/b>Todas las versiones apuntan a dicho grupo como autor de su secuestro, o a cualquier otro grupo salafista-jihadista de los que contaban con plena libertad para operar en esas zonas.<\/p>\n

3.3) El cl\u00edmax de la contrarrevoluci\u00f3n: El Estado Isl\u00e1mico<\/p>\n

Esta din\u00e1mica contrarrevolucionaria sigui\u00f3 desenvolvi\u00e9ndose hasta llegar a su m\u00e1xima expresi\u00f3n: la puesta en pie del Estado Isl\u00e1mico de Irak y el Levante (conocido como ISIS por sus siglas en ingl\u00e9s). Este se conform\u00f3 a partir de abril de 2013, cuando el l\u00edder del Estado Isl\u00e1mico de Irak, Abu Bakr Al Baghdadi, anunci\u00f3 que la poderosa organizaci\u00f3n salafista-jihadista siria Jabhat al-Nusra (hasta ese momento misteriosa en sus or\u00edgenes) hab\u00eda sido una creaci\u00f3n de Al Qaeda, y que desde ese momento quedaba subsumida al n\u00facleo iraqu\u00ed bajo su propio comando.<\/p>\n

Desde ese momento Jabhat al Nusra se rompi\u00f3 en dos partes, una de ellas renombr\u00e1ndose como I.S.I.S. y reportando a al-Baghdadi, y la otra conservando el nombre y reportando a su antiguo l\u00edder Abu Mohammad al-Julani. Ambas fracciones jugaron (y juegan hasta el d\u00eda de hoy) un rol de primer orden en la guerra civil siria.<\/p>\n

El Estado Isl\u00e1mico parti\u00f3 de los mismos elementos y concepciones generales de los grupos salafistas-jihadistas, pero los desarroll\u00f3 hasta un extremo que hasta ese momento nadie hab\u00eda alcanzado. Exacerb\u00f3 a l\u00edmites inimaginables todos y cada uno de los rasgos reaccionarios del salafismo-jihadismo: el sectarismo \u00e9tnico-religioso, su pol\u00edtica contrarrevolucionaria hacia los grupos democr\u00e1ticos, la aplicaci\u00f3n de castigos medievales (la mayor\u00eda de los cuales incluye la pena de muerte) contra toda persona que transgreda la \u201cley isl\u00e1mica\u201d, la opresi\u00f3n brutal hacia las mujeres y la masacre de las minor\u00edas sexuales, etc.<\/p>\n

Multiplic\u00f3 tambi\u00e9n hasta el infinito la brutalidad de sus m\u00e9todos terroristas. Los atentados contra civiles, que ya eran utilizados por todos los grupos salafistas-jihadistas, alcanzaron una frecuencia, una sistematicidad y un nivel de violencia nunca antes vistos.<\/p>\n

Junto a lo anterior, el Estado Isl\u00e1mico introdujo por primera vez un elemento de \u201cruptura estrat\u00e9gica\u201d con el conjunto de la oposici\u00f3n. Mientras los grupos salafistas-jihadistas \u201ctradicionales\u201d siguieron funcionando en \u201cfrente \u00fanico\u201d con los islamistas moderados, el I.S.I.S. acab\u00f3 con esta colaboraci\u00f3n e impuso su control unilateral en las zonas ocupadas. A diferencia del resto de los salafistas-jihadistas, su objetivo no era ya esperar a derrotar a al Assad para poner en pie un \u201cemirato isl\u00e1mico\u201d m\u00e1s o menos consensuado entre las diferentes tendencias. El Estado Isl\u00e1mico, como su nombre lo indica, se concibe a s\u00ed mismo como la construcci\u00f3n ya realizada de ese emirato. Su objetivo por lo tanto es simplemente expandirse todo lo posible, dominando cada vez m\u00e1s territorios y recursos, y atrayendo cada vez m\u00e1s combatientes y civiles musulmanes a sus fronteras. Al mismo tiempo, esto implica un foco especial en la administraci\u00f3n de las zonas ocupadas, la provisi\u00f3n de servicios comunitarios, etc.<\/p>\n

Esta estrategia, por un lado, fue muy efectiva para lograr un crecimiento asombroso, mete\u00f3rico. ISIS lleg\u00f3 a dominar m\u00e1s territorio que todo el resto de la oposici\u00f3n siria, y cualquier mapa del conflicto permite observar que una enorme porci\u00f3n de Siria se encuentra te\u00f1ida de negro[18]<\/a>. Tambi\u00e9n la convirti\u00f3 en una referencia indiscutible para todos los musulmanes radicalizados del mundo, ejerciendo un poder de atracci\u00f3n inconmensurable. Miles y miles de combatientes extranjeros afluyeron a Siria e Irak para sumarse a las filas de ISIS, convirti\u00e9ndose as\u00ed en la organizaci\u00f3n jihadista transnacional m\u00e1s grande de la historia.<\/p>\n

Pero por otro lado, esta estrategia provoc\u00f3 la ruptura de relaciones con todo el resto de la oposici\u00f3n, lo que llev\u00f3 a un conflicto armado en gran escala con ella. En enero de 2014, estall\u00f3 una aut\u00e9ntica rebeli\u00f3n popular contra el Estado Isl\u00e1mico, en la que tanto la poblaci\u00f3n civil como los grupos armados rebeldes (desde las brigadas residuales del Ej\u00e9rcito Sirio Libre hasta los salafistas-jihadistas) le declararon la guerra. Ataques simult\u00e1neos en todo el pa\u00eds permitieron echar al ISIS de sus bastiones en las provincias occidentales (Idlib) y en la ciudad de Aleppo. Sin embargo, esta organizaci\u00f3n logr\u00f3 sobrevivir los embates en el Este del pa\u00eds y en gran parte del Norte. All\u00ed contraatac\u00f3 logrando expulsar a todos los otros grupos de oposici\u00f3n, lo que le permiti\u00f3 ejercer por primera vez el monopolio del poder en un gran ciudad: Raqqa, capital de la provincia del mismo nombre. Esta se convirti\u00f3 desde ese momento en su capital en Siria.<\/p>\n

ISIS aprovech\u00f3 este impulso en Siria para expandir tambi\u00e9n su dominio en Irak. Hacia mediados de 2014 consigui\u00f3 tomar all\u00ed la ciudad de Mosul, proclamando la reconstituci\u00f3n del Califato y renombr\u00e1ndose como Estado Isl\u00e1mico (para eliminar toda connotaci\u00f3n territorial espec\u00edfica y darse un car\u00e1cter universal). Esto la catapult\u00f3 a la fama internacional, estando desde ese momento en el centro de la agenda pol\u00edtica mundial de las grandes potencias.<\/p>\n

El ascenso del Estado Isl\u00e1mico fue el \u00faltimo clavo sobre el ata\u00fad de la revoluci\u00f3n siria, del cual no se pudo recuperar nunca (por lo menos hasta el d\u00eda de la fecha). El E.I. se encarg\u00f3 de aplastar cualquier atisbo revolucionario (incluidos sus ecos lejanos en forma de \u201cislamismo democr\u00e1tico\u201d) en las vastas zonas que controla. Por otro lado su brutalidad genoc\u00eddica y retr\u00f3grada logr\u00f3 provocar una enorme ola de apoyo popular alrededor del r\u00e9gimen de Al Assad, que consigui\u00f3 incrementar la porci\u00f3n de la poblaci\u00f3n que lo ve\u00eda como \u201cmal menor\u201d \u2013inclusive entre sectores que previamente apoyaban la revoluci\u00f3n. Esto contribuy\u00f3 a fortalecer al r\u00e9gimen, y por ende a debilitar tambi\u00e9n a la oposici\u00f3n en el conjunto del pa\u00eds.<\/p>\n

Por \u00faltimo, la barbarie del Estado Isl\u00e1mico tambi\u00e9n logr\u00f3 provocar un cambio en el clima pol\u00edtico internacional en relaci\u00f3n al conflicto sirio. Primero fueron sus acciones hostiles y provocadoras contra Occidente (como el asesinato medi\u00e1tico de periodistas), su expansi\u00f3n sin freno en regiones que eran aliadas de EEUU (como el Kurdist\u00e1n iraqu\u00ed) y el genocidio de la etnia yazid\u00ed, que provocaron la intervenci\u00f3n militar de Norteam\u00e9rica y sus aliados en Irak y en Siria. Pero especialmente, fue la ola de atentados en Europa lo que termin\u00f3 de rebalsar el vaso. All\u00ed tanto EEUU como Europa determinaron el cambio de su orientaci\u00f3n estrat\u00e9gica para Siria: la prioridad pas\u00f3 a ser derrotar al Estado Isl\u00e1mico, dejando de lado el objetivo de derribar al r\u00e9gimen Al Assad. All\u00ed fue que comenzaron las tendencias de Occidente hacia un entendimiento con el r\u00e9gimen.<\/b><\/p>\n

El \u00fanico contrapeso: las milicias kurdas YPG-YPJ<\/p>\n

En este escenario de ascenso de la contrarrevoluci\u00f3n en manos del Estado Isl\u00e1mico, solo una fuerza pol\u00edtico-militar ejerci\u00f3 un contrapeso por izquierda. Se trata de las milicias kurdas (y de otras etnias) que resistieron heroicamente en la ciudad de Kobane al asedio del E.I., propin\u00e1ndole una enorme derrota. No queremos extendernos en este art\u00edculo sobre este tema, que ya fue ampliamente desarrollado en el anterior n\u00famero de la revista SoB[19]<\/a>.<\/p>\n

Lo que s\u00ed queremos se\u00f1alar es que la din\u00e1mica de triunfos de las YPG-YPJ continu\u00f3 su desarrollo hasta la actualidad, arrebat\u00e1ndole al Estado Isl\u00e1mico enormes franjas de territorio. No solo eso: el triunfo de Kobane marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en el combate contra el E.I ya que inici\u00f3 una din\u00e1mica de retroceso del mismo que se mantiene hasta hoy, y que parece ser irreversible. A partir de Kobane, el E.I. comenz\u00f3 a ser derrotado no solo por los kurdos en Siria, sino tambi\u00e9n en Irak (por los kurdos y las Fuerzas Armadas), y luego tambi\u00e9n por las Fuerzas Armadas en Siria. Al momento de escribir este art\u00edculo, inclusive las fuerzas rebeldes sirias (islamistas \u201cmoderadas\u201d, salafistas-jihadistas y brigadas residuales del ESL) lograron volver a ganarle territorios al Estado Isl\u00e1mico.<\/p>\n

La consolidaci\u00f3n de las YPG-YPJ en el norte de Siria actu\u00f3 como polo de atracci\u00f3n para brigadas \u00e1rabes y de otras etnias, que quieren tambi\u00e9n derrotar al Estado Isl\u00e1mico. Esto permiti\u00f3 la conformaci\u00f3n de las \u201cFuerzas Democr\u00e1ticas Sirias\u201d, coalici\u00f3n dirigida por las YPG-YPJ pero que plantea \u2013al menos nominalmente- un programa federativo y democr\u00e1tico para todo el pa\u00eds y todos sus grupos poblacionales. Al momento de escribir este art\u00edculo unas cuantas brigadas residuales del ESL (aquellas con mayor contenido \u201claico\u201d) se hab\u00edan incorporado a esta coalici\u00f3n, que por el momento solo se encuentra activa en el norte del pa\u00eds.<\/p>\n

3.4) Los \u00faltimos acontecimientos y las perspectivas<\/b><\/p>\n

No queremos extendernos tampoco aqu\u00ed en los desarrollos m\u00e1s globales del \u00faltimo a\u00f1o y medio de conflicto, que hemos cubierto desde las p\u00e1ginas del peri\u00f3dico SoB[20]<\/a> y cuyas tendencias todav\u00eda no han cristalizado de manera definitiva. A modo de s\u00edntesis general, diremos que lo m\u00e1s significativo fueron tres grandes \u201cpuntos de inflexi\u00f3n\u201d:<\/p>\n

1) El triunfo a comienzos de 2015 de la coalici\u00f3n rebelde Jaish al Fateh (ampliamente dominada por los salafistas-jihadistas) en toda la provincia de Idlib. En este momento, el agotamiento de las fuerzas militares del r\u00e9gimen parec\u00eda estar llev\u00e1ndolo al derrumbe completo.<\/p>\n

2) La intervenci\u00f3n militar rusa en septiembre de ese mismo a\u00f1o, con el objetivo de frenar la din\u00e1mica de retrocesos del r\u00e9gimen y de evitar su colapso. Esta intervenci\u00f3n logr\u00f3 su objetivo de estabilizar los frentes de combate y comenzar a recuperar terreno.<\/p>\n

3) La derrota de las fuerzas rebeldes a comienzos de 2016 en el norte de Aleppo, que permiti\u00f3 cortar la principal l\u00ednea de suministro entre esas brigadas y Turqu\u00eda. Esto dej\u00f3 al borde del aislamiento a las fuerzas de oposici\u00f3n en la segunda ciudad m\u00e1s importante del pa\u00eds. Como resultado de esto se modific\u00f3 sensiblemente la relaci\u00f3n de fuerzas a favor del r\u00e9gimen<\/b>. Estas condiciones permitieron a su vez la implementaci\u00f3n de un \u201ccese de fuego\u201d de alcance nacional entre el r\u00e9gimen y la oposici\u00f3n, con el objetivo de negociar un acuerdo pol\u00edtico definitivo. En este marco Rusia anunci\u00f3 el comienzo de la retirada de sus FFAA de Siria (que hasta el momento no parece haberse verificado).<\/p>\n

Desde el punto de vista pol\u00edtico, el cambio de escenario abri\u00f3 una perspectiva muy interesante. El cese de fuego permiti\u00f3 que por primera vez en cinco a\u00f1os retornaran las grandes protestas populares a lo largo del pa\u00eds<\/b> (por lo menos en las zonas que no est\u00e1n bajo control del r\u00e9gimen ni del Estado Isl\u00e1mico). Esto a su vez llev\u00f3 a que estallaran las tensiones acumuladas[21]<\/a> en la provincia de Idlib entre la poblaci\u00f3n local (favorable a la rebeli\u00f3n democr\u00e1tica) y las tropas de ocupaci\u00f3n jihadistas de Jabhat al Nusra. A lo largo de un mes, cientos o miles de personas se manifestaron diariamente en el pueblo de Maarat al-Numan exigiendo la retirada de los jihadistas luego de que estos atacaran a una brigada local del Ej\u00e9rcito Sirio Libre.<\/p>\n

El cese de fuego permiti\u00f3 mostrar que la finalizaci\u00f3n del conflicto armado est\u00e1 en los intereses de las mayor\u00edas populares, y que hoy en d\u00eda parece ser el \u00fanico camino para restaurar la revoluci\u00f3n por sus v\u00edas iniciales: democr\u00e1ticas, populares y masivas. Para lograr esto es necesario que el r\u00e9gimen de Al Assad y sus aliados (Rusia e Ir\u00e1n) acepten cesar de manera permanente las agresiones y bombardeos indiscriminados hacia las zonas liberadas, retirar a las fuerzas armadas de las ciudades y pueblos, liberar a los miles de presos pol\u00edticos, permitir el acceso de ayuda humanitaria y la reconstrucci\u00f3n de las ciudades y regiones destruidas. Si se consiguiera arrancarle al r\u00e9gimen estas conquistas m\u00ednimas democr\u00e1ticas, ser\u00eda un enorme aliciente para la recuperaci\u00f3n de la rebeli\u00f3n popular. A esta perspectiva debemos apostar los socialistas revolucionarios en todo el globo.<\/p>\n

4) Conclusiones pol\u00edticas<\/b><\/p>\n

El curso inequ\u00edvocamente reaccionario de la rebeli\u00f3n siria nos obliga a sacar algunas conclusiones.<\/p>\n

El centro del problema est\u00e1 en el \u201ctri\u00e1ngulo pol\u00edtico-social\u201d que define todo proceso revolucionario: 1) el sujeto social que lo encabeza, 2) el nivel de conciencia de ese sujeto (y sus representaciones en general), y 3) el car\u00e1cter de la organizaci\u00f3n o conjunto de organizaciones que act\u00faan como direcci\u00f3n pol\u00edtica de ese proceso \u2013ti\u00f1\u00e9ndolo con su propio programa<\/b>.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n siria se \u201cempantan\u00f3\u201d precisamente por ese tri\u00e1ngulo. En cuanto a su sujeto, estuvo ausente el proletariado, por lo menos en tanto clase organizada como tal. La juventud de las grandes ciudades, aunque jug\u00f3 un rol, no fue tampoco el epicentro, especialmente en la fase de la militarizaci\u00f3n. Las mujeres estuvieron presentes solo en la etapa de las grandes movilizaciones, y fueron borradas de la fase armada del conflicto.<\/p>\n

En cuanto a la conciencia, predomin\u00f3 la cosmovisi\u00f3n religiosa, que se fue radicalizando cada vez m\u00e1s en la medida en que se profundizaba el conflicto. No oper\u00f3 tampoco un proceso de \u201cgiro a la izquierda\u201d de las concepciones religiosas, como el que dio lugar a las guerrillas \u201ccristianas socialistas\u201d \u2013estilo Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n- en Am\u00e9rica Latina en la d\u00e9cada del \u201970. Por el contrario, se reafirmaron todos los rasgos retr\u00f3grados de la conciencia religiosa isl\u00e1mica, especialmente el sectarismo, la opresi\u00f3n a las mujeres y minor\u00edas, etc. Tendi\u00f3 inclusive a hacerse cada vez m\u00e1s fuerte el pensamiento teocr\u00e1tico, en oposici\u00f3n a las concepciones democr\u00e1ticas.<\/p>\n

Con respecto a la direcci\u00f3n, los grupos de activistas progresistas que se conformaron localmente quedaron cada vez m\u00e1s aislados en el proceso revolucionario. La militarizaci\u00f3n, la islamizaci\u00f3n y luego la contrarrevoluci\u00f3n los termin\u00f3 por desplazar completamente de cualquier lugar destacado, poniendo al frente a los sectores m\u00e1s reaccionarios. Se hizo dolorosamente patente la ausencia de partidos revolucionarios de izquierda, e inclusive de organizaciones juveniles combativas y progresistas como las que jugaron un rol de vanguardia en Egipto.<\/p>\n

Con todo el \u201ctri\u00e1ngulo\u201d pol\u00edtico-social girado a la derecha, no hay forma de que una revuelta -aunque sea popular y democr\u00e1tica en sus comienzos-, se desarrolle hasta el final y cumpla sus objetivos, ni siquiera los m\u00e1s m\u00ednimos. Mucho menos a\u00fan se podr\u00eda hablar de una \u201crevoluci\u00f3n obrera y socialista\u201d, que suena rid\u00edculamente fuera de contexto en estas coordenadas que describimos. En estas condiciones, el proceso revolucionario s\u00f3lo puede degenerar <\/b>en un sentido reaccionario, convirti\u00e9ndose en su opuesto. Solo as\u00ed se puede comprender la emergencia del Estado Isl\u00e1mico, organizaci\u00f3n de car\u00e1cter semi-fascista que salt\u00f3 a la fama mundial y se puso en el centro de los acontecimientos \u2013 no ya por su rol en Siria o Irak, sino por los atentados en Europa.<\/p>\n

La gran lecci\u00f3n que deja la rebeli\u00f3n siria, al igual que toda la Primavera \u00c1rabe, es la necesidad insoslayable <\/b>de poner en pie fuertes organizaciones revolucionarias y socialistas. Necesidad que en regiones atrasadas como el mundo \u00e1rabe solo puede resolverse a trav\u00e9s del desarrollo de grandes corrientes internacionales del socialismo revolucionario. <\/b>Solo a trav\u00e9s del trabajo paciente y sistem\u00e1tico de estas organizaciones durante un largo per\u00edodo se puede forjar una vanguardia revolucionaria <\/b>en los pa\u00edses \u00e1rabes que pueda encabezar y llevar hasta el final una revoluci\u00f3n que sacuda todos los cimientos de Medio Oriente. Este es el camino para vencer todos los obst\u00e1culos que se plantearon hasta ahora, y reabrir la perspectiva de la emancipaci\u00f3n de los y las explotados y oprimidos que pareci\u00f3 vislumbrarse en 2011.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> \u201cBa\u2019ath\u201d: \u201crenacimiento\u201d en el idioma \u00e1rabe.<\/p>\n

[2]<\/a> En muchos de los aspectos que mencionamos en este art\u00edculo se puede establecer un fuerte paralelismo entre el pan-arabismo y los nacionalismos burgueses de Am\u00e9rica Latina, como el peronismo argentino.<\/p>\n

[3]<\/a> Para este apartado, tomamos principalmente los datos aportados por Joseph Daher<\/a>, miembro de la izquierda revolucionaria siria, publicados en el sitio web \u201cInternational Viewpoint\u201d. Centralmente, utilizamos el art\u00edculo \u201cA review of the origins and development of the revolutionary process (part 1)\u201d, que se puede encontrar en http:\/\/internationalviewpoint.org\/spip.php?article3621.<\/p>\n

[4]<\/a> El r\u00e9gimen del nacionalismo \u00e1rabe en Siria llev\u00f3 a cabo desde los \u201960 la pol\u00edtica conocida como \u201ccintur\u00f3n \u00e1rabe\u201d, consistente en colonizar las regiones kurdas del pa\u00eds con poblaci\u00f3n \u00e1rabe para desplazar a sus habitantes originarios. Esto ten\u00eda como objetivo entre otras cosas destruir a los kurdos como identidad diferenciada.<\/p>\n

[5]<\/a> El alawismo es una variante de la rama chiita (minoritaria) de la religi\u00f3n musulmana. Los sunnitas, en cambio, son la rama mayoritaria de la religi\u00f3n musulmana, en el mundo \u00e1rabe y en el mundo isl\u00e1mico en general.<\/p>\n

[6]<\/a> En este apartado tomamos nuevamente los datos aportados por Joseph Daher en el mencionado art\u00edculo.<\/p>\n

[7]<\/a> Guerra que enfrent\u00f3 a una coalici\u00f3n internacional dirigida por EEUU contra el gobierno iraqu\u00ed de Saddam Hussein, que \u2013parad\u00f3jicamente- proven\u00eda de las filas del partido Baath de Irak.<\/b><\/p>\n

[8]<\/a> Nos referimos al actual r\u00e9gimen teocr\u00e1tico <\/b>iran\u00edpor el cual el clero chi\u00edta concentra el poder pol\u00edtico (pre-seleccionando y vetando a los posibles candidatos a gobernar el pa\u00eds, por ejemplo).<\/p>\n

[9]<\/a> Hezbollah es una organizaci\u00f3n libanesa (de composici\u00f3n mayormente musulmana chiita) cuyo objetivo central declarado es la resistencia contra el Estado de Israel. Su orientaci\u00f3n pol\u00edtica est\u00e1 fuertemente marcada por el apoyo al r\u00e9gimen iran\u00ed<\/b>.<\/p>\n

[10]<\/a> Hamas es un movimiento palestino islamista de resistencia contra Israel, proveniente a nivel internacional de los Hermanos Musulmanes. Se trata de una organizaci\u00f3n isl\u00e1mica sunnita, apoyada armament\u00edsticamente por Ir\u00e1n pero contradictoria con su filiaci\u00f3n religiosa y pol\u00edtica.<\/p>\n

[11]<\/a> \u201cThe Redirection – Is the Administration\u2019s new policy benefitting our enemies in the war on terrorism?\u201d Seymour M. Hersh, The New Yorker, 5\/3\/2007. http:\/\/www.newyorker.com\/magazine\/2007\/03\/05\/the-redirection<\/a><\/p>\n

[12]<\/a> La \u201cPlaza Tahrir\u201d en la ciudad de El Cairo (capital de Egipto) fue el epicentro de la rebeli\u00f3n popular egipcia en 2011, con una ocupaci\u00f3n continuada de la misma donde participaron cientos de miles de personas (resistiendo exitosamente d\u00eda tras otro a las oleadas de represi\u00f3n del Estado y de las patotas oficialistas).<\/p>\n

[13]<\/a> El movimiento 6 de abril se fund\u00f3 en 2008 alrededor del apoyo, por parte de sectores juveniles, a una important\u00edsima huelga obrera en la textil Mahalla. Este elemento identitario pro-obrero caracteriz\u00f3 a gran parte de la vanguardia juvenil egipcia, a diferencia de la rebeli\u00f3n en Siria.<\/p>\n

[14]<\/a> Un ejemplo clar\u00edsimo de la influencia del \u201ccondicionamiento externo\u201d es la fuerte negativa de casi todos los grupos del ESL a apoyar la autodeterminaci\u00f3n del pueblo kurdo. El factor principal de este rechazo es la posici\u00f3n de Turqu\u00eda (o mejor dicho, del gobierno de Erdogan), rabiosamente anti-kurdo.<\/p>\n

[15]<\/a> \u201cJabhat al Nusra\u201d se traduce aproximadamente como \u201cfrente de apoyo\u201d (en referencia al \u201cpueblo del Levante\u201d).<\/p>\n

[16]<\/a> \u201cAhrar al Sham\u201d se suele traducir como \u201cLibres del Levante\u201d. \u201cJaish al Islam\u201d significa \u201cEj\u00e9rcito del Islam\u201d.<\/p>\n

[17]<\/a> Se trata de guerras en las que extremistas isl\u00e1micos de todo el mundo afluyeron a combatir contra \u201clos infieles\u201d. El caso m\u00e1s tradicional es el de Afganist\u00e1n en los \u201980, en donde se forj\u00f3 el mism\u00edsimo Osama Bin Laden en el combate contra las tropas de la URSS.<\/p>\n

[18]<\/a> Es necesario aclarar, sin embargo, que las zonas ocupadas por el Estado Isl\u00e1mico no pertenecen a la franja m\u00e1s poblada de Siria, sino a regiones perif\u00e9ricas y des\u00e9rticas. En las regiones m\u00e1s estrat\u00e9gicas <\/b>del pa\u00eds la disputa tiene solo dos actores: el r\u00e9gimen de Al Assad y el conglomerado heterog\u00e9neo de los \u201crebeldes\u201d (salafistas-jihadistas varios, islamistas moderados, Ej\u00e9rcito Sirio Libre, etc.).<\/p>\n

[19]<\/a> Ver art\u00edculo: La batalla de Kobane y la experiencia comunal del Kurdist\u00e1n sirio<\/a>. Por Ale Kur, Revista SoB n\u00b0 29, abril 2015.<\/p>\n

[20]<\/a> Ver notas: Siria: La intervenci\u00f3n militar rusa, un salto cualitativo en la guerra civil<\/a>, Por Ale Kur, Socialismo o Barbarie, 24\/09\/15<\/p>\n

Siria \u2013 un nuevo punto de inflexi\u00f3n en la guerra civil (e internacional)<\/a>, Por Ale Kur, Socialismo o Barbarie, 18\/2\/16<\/p>\n

Siria \u2013 Entr\u00f3 en vigor el \u201ccese de fuego\u201d<\/a>, Por Ale Kur, Socialismo o Barbarie, 3\/3\/16<\/p>\n

[21]<\/a> Desde que Jabhat al Nusra comenz\u00f3 a hacerse fuerte en Idlib, existe una permanente guerra fr\u00eda <\/b>entre el activismo local civil y democr\u00e1tico y las fuerzas jihadistas: estos \u00faltimos por ejemplo se dedicaron a clausurar las radios locales y a apalear a sus encargados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ver en .PDF Al momento de escribir este art\u00edculo, la guerra civil (e internacional) en Siria est\u00e1 cumpliendo su quinto aniversario. Las perspectivas m\u00e1s progresivas abiertas por la rebeli\u00f3n popular de 2011 fueron reabsorbidas hasta el momento en una degeneraci\u00f3n reaccionaria de esa rebeli\u00f3n. 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