{"id":898,"date":"2004-05-16T21:53:10","date_gmt":"2004-05-17T00:53:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=898"},"modified":"2015-10-04T23:46:13","modified_gmt":"2015-10-05T02:46:13","slug":"el-pensamiento-de-rosa-luxemburgo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=898","title":{"rendered":"El pensamiento de Rosa Luxemburgo"},"content":{"rendered":"

Por M. Roca Mone
\nRevista Laberinto, Madrid, octubre 1999 <\/i><\/span><\/p>\n

El pasado mes de enero se conmemor\u00f3\u00a0 el\u00a0 80 aniversario del brutal asesinato de la eminente Rosa Luxemburg. El 15 de Enero de 1919, apenas dos meses despu\u00e9s de salir tremendamente envejecida de la c\u00e1rcel de Breslau, con s\u00f3lo 48 a\u00f1os, el gobierno contrarrevolucionario de la socialdemocracia alemana decidi\u00f3 que aquel cerebro te\u00f3rico del marxismo ten\u00eda que dejar de pensar. Unos sicarios,\u00a0 oficiales del ej\u00e9rcito, le hundieron el cr\u00e1neo a golpes, que remataron con un tiro en la cabeza, haci\u00e9ndole estallar el cerebro en pedazos. Su cad\u00e1ver mutilado fue tirado a un canal del que no ser\u00eda\u00a0 rescatado hasta meses despu\u00e9s. Un compa\u00f1ero de lucha, Leo Jogiches, asimismo asesinado en las jornadas de marzo, comunic\u00f3 a Lenin, el m\u00e1ximo dirigente del partido bolchevique y de la Gran Revoluci\u00f3n Rusa de Octubre (1917), la muerte de Rosa Luxemburg y de Karl Liebknett, en t\u00e9rminos lapidarios: \u201dRosa y Karl han llevado a su extremo el deber revolucionario\u201d. Y es que, tanto Rosa como Karl pudieron haber huido, cuando la socialdemocracia gubernamental decidi\u00f3 ser \u201cel perro sangrador\u201d de la revoluci\u00f3n alemana, incitando a matar a los dirigentes espartaquistas y recientes fundadores del Partido Comunista alem\u00e1n (KPD). Las paredes de las calles de Berl\u00edn aparecieron con carteles que dec\u00edan: \u201cSi quieres tener pan, trabajo y paz, mata a Liebknett y Rosa Luxemburg\u201d. El mismo diario socialdem\u00f3crata Vorw\u00e4rts, en el que anta\u00f1o escribiera Rosa incitaba a que la asesinaran impunemente.<\/span><\/p>\n

En su memoria, nos toca decir que la vida de Rosa Luxemburg estuvo cargada de una formidable energ\u00eda dedicada\u00a0 por completo\u00a0 a la lucha por la revoluci\u00f3n socialista, dando por sentado que \u00e9sta no era para ella una meta ut\u00f3pica o ilusoria, sino por el contrario, la realizaci\u00f3n de la necesidad hist\u00f3rica en t\u00e9rminos dial\u00e9cticos. Eso explica, en primer lugar, que afronte los problemas y las dificultades de la pol\u00edtica pr\u00e1ctica, tratando de encontrar o aportar soluciones, mediante nuevos desarrollos del marxismo. Lo cual implica partir, en todo momento, de las ense\u00f1anzas de Marx y Engels, fundadores del materialismo hist\u00f3rico y dial\u00e9ctico. Este enfoque metodol\u00f3gico le permite saber hasta d\u00f3nde llegaron sus maestros, para no \u201cinventar lo inventado\u201d, y as\u00ed hacer avanzar el \u201csocialismo cient\u00edfico\u201d del que afirmar\u00e1 orgullosa: \u201cEl socialismo nos ha ense\u00f1ado a comprender las leyes objetivas del desarrollo hist\u00f3rico\u201d.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed se tratar\u00e1 de esbozar aquellas cuestiones m\u00e1s llamativas, que fueron objeto de estudio para Rosa Luxemburg, en una hilaz\u00f3n casi cronol\u00f3gica, desde el primerizo enfoque de la cuesti\u00f3n nacional, seguida por la tem\u00e1tica del revisionismo te\u00f3rico y\u00a0 su reflejo en el reformismo pol\u00edtico-parlamentario y sindical, el imperialismo, la acci\u00f3n revolucionaria en Rusia y Alemania,\u00a0 y la organizaci\u00f3n del partido de la clase obrera. Se deja de lado deliberadamente la pormenorizaci\u00f3n mayor de las controversias suscitadas por su pensamiento sobre estas cuestiones, con el \u00e1nimo de volver en otras entregas sobre las mismas.<\/span><\/p>\n

1.\u00a0La cuesti\u00f3n nacional<\/b><\/span><\/p>\n

Rosa Luxemburg hab\u00eda nacido \u2013en\u00a0 la Polonia anexionada a la Rusia zarista\u2013 el 5 de marzo de 1871, fecha en la que se inicia el gran acontecimiento de la Comuna de Par\u00eds. Su padre era un jud\u00edo acomodado y liberal partidario de la asimilaci\u00f3n. Sin duda fue una ni\u00f1a prodigio[i]<\/a>[1] y de una precocidad extraordinaria en el terreno pol\u00edtico, en el que se hab\u00eda de dirimir la cuesti\u00f3n nacional polaca. En 1893, Rosa\u00a0 funda un partido socialdem\u00f3crata polaco, de rechazo al partido socialista ya existente, defensor a ultranza de la independencia de Polonia, y en el que advierte un tufo \u201csocial-patriota\u201d, a su juicio, incompatible con el internacionalismo de la clase obrera.\u00a0 Precisamente, la tesis de doctorado de Rosa \u201cEl desarrollo industrial de Polonia\u201d, que realiza en la universidad de Zurich, est\u00e1 en el marco de esta controversia sobre la cuesti\u00f3n nacional. Pues la tesis avala el planteamiento de la integraci\u00f3n econ\u00f3mica de Polonia en Rusia y los estrechos v\u00ednculos del proletariado ruso y polaco. El enfoque econ\u00f3mico de Rosa contrasta con el enfoque pol\u00edtico de Lenin, aunque a primera vista pueda interpretarse que Lenin afronta la cuesti\u00f3n nacional desde el punto de vista del internacionalismo ruso, llamado a combatir el chovinismo gran ruso y la opresi\u00f3n de las nacionalidades por el zarismo; mientras Rosa\u00a0 defiende el internacionalismo polaco combatiendo el nacionalismo reaccionario y la estrechez de miras del social-patriotismo polaco. No obstante, esa \u201cdivisi\u00f3n del trabajo\u201d, entre ambos, para Lenin\u00a0 el internacionalismo proletario pasa por el reconocimiento\u00a0 del derecho de las naciones a la autodeterminaci\u00f3n, al afirmar que \u00e9sta \u201cpertenece entera y exclusivamente a la esfera de la democracia pol\u00edtica\u201d.<\/span><\/p>\n

Se ha dicho que,\u00a0 en\u00a0 \u201cLa cuesti\u00f3n polaca y el movimiento socialista\u201d, preparada por Rosa en 1905, \u00e9sta se aproxima a los postulados de Lenin[ii]<\/a>[2]. No obstante, una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, en\u00a0 el Folleto Junius, Rosa vincula la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos a la realizaci\u00f3n del socialismo internacional, sin rodeos, al afirmar: \u201cMientras existan los Estados capitalistas, mientras la pol\u00edtica mundial imperialista determine y configure la vida interna y externa de los Estados, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n nacional no tendr\u00e1 nada que ver con su pr\u00e1ctica, ni en la guerra, ni en la paz\u201d. As\u00ed como en su estudio de\u00a0 La Revoluci\u00f3n Rusa (1918), casi al final de su vida, una de las cr\u00edticas fuertes que le hace a los bolcheviques es el propugnar la consigna de la autodeterminaci\u00f3n de las naciones, a la que responsabiliza de la \u201cdesintegraci\u00f3n estatal de Rusia\u201d y el debilitamiento de los nexos del proletariado de esas naciones; en todo lo cual observa que la burgues\u00eda se hace fuerte, cuando en algunos casos, como el de Ucrania, la autodeterminaci\u00f3n le parece una extravagancia reaccionaria. Insistir\u00e1, por tanto, en que \u201cbajo la dominaci\u00f3n del capitalismo no hay autodeterminaci\u00f3n\u00a0 nacional ninguna, que en toda sociedad de clase, cada clase trata de \u2018determinar\u2019 la naci\u00f3n\u00a0 a su modo y que para las clases burguesas los criterios de la libertad nacional se supeditan a los de la dominaci\u00f3n de clase. La burgues\u00eda finesa coincide por completo con la peque\u00f1a burgues\u00eda ucraniana en preferir la tiran\u00eda alemana a la libertad nacional si \u00e9sta va acompa\u00f1ada de los peligros del \u2018bolchevismo\u2019 \u00ab.<\/span><\/p>\n

2. El revisionismo te\u00f3rico y el reformismo pol\u00edtico<\/b><\/span><\/p>\n

Desde 1898 Rosa, instalada en Alemania, es un miembro destacado de la socialdemocracia alemana (SPD), en cuyas publicaciones colabora, y de las que como el Vorw\u00e4rts o la prestigiosa revista te\u00f3rica Die Neue Zeit ser\u00e1 redactora. Ese a\u00f1o hab\u00eda presentado Eduard Bernstein las conclusiones revisionistas del marxismo, que al a\u00f1o siguiente recoge en el libro \u201cLas premisas del socialismo\u201d, originando la consternaci\u00f3n consiguiente.[iii]<\/a>[3] El pensamiento neokantiano, antimaterialista de Berste\u00edn, le llevan a considerar el socialismo como una cuesti\u00f3n moral. Junto a las nociones et\u00e9reas de la justicia y la igualdad, combina los conceptos de la econom\u00eda marginalista de Jevons y B\u00f6hn-Bawerk, lo que implica asimismo el abandono de la teor\u00eda marxista del valor-trabajo\u00a0 y de la explotaci\u00f3n capitalista (extracci\u00f3n plusval\u00eda); pasando as\u00ed a fustigar el edificio te\u00f3rico marxista sobre la crisis econ\u00f3mica, la malsonante dictadura del proletariado y el socialismo como necesidad hist\u00f3rica. \u201cSi reina la necesidad, \u00bfpara qu\u00e9 la acci\u00f3n?\u201d se pregunta el buenazo de Bernstein, que no oculta su simpat\u00eda por ir del brazo de la burgues\u00eda, m\u00e1xime cuando la conquista del poder no tiene sentido, ante la bondad de las reformas sociales sucesivas y acumulativas. Para llegar a la\u00a0 conclusi\u00f3n de que el \u201cobjetivo final\u201d del socialismo, la revoluci\u00f3n, no es nada y que el movimiento de las reformas es el todo.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9plica antirrevisionista, iniciada\u00a0 por el joven socialista Parvus, en la Gaceta Obrera de Sajonia, tiene su m\u00e1s destacada exponente en\u00a0 Rosa Luxemburg que, con su libro \u201c\u00bfReforma social o revoluci\u00f3n?\u201d (1899), critica sin contemplaciones el intento de introducir \u201cel virus burgu\u00e9s\u201d en la socialdemocracia tanto en el terreno te\u00f3rico como pr\u00e1ctico. Argumenta que el abandono del objetivo revolucionario del socialismo marxista significa el abandono de los medios de lucha, dado que \u00e9stos al ser desviados de la meta final, perd\u00edan\u00a0 tambi\u00e9n su car\u00e1cter revolucionario. La preocupaci\u00f3n de Rosa por la dial\u00e9ctica entre el objetivo final\u00a0 y los medios afines, le conducen a relativizar el car\u00e1cter irreversible o perdurable de las reformas bajo el capitalismo, as\u00ed como el papel de la lucha parlamentaria (reformas pol\u00edticas) y sindical (reformas econ\u00f3micas), en cuanto que ambas formas de lucha son sus dos caras. Mucho m\u00e1s circunspecto ser\u00e1 Kautsky, el dirigente te\u00f3rico de la socialdemocracia alemana, en su folleto \u201cBernstein y el programa socialdem\u00f3crata\u201d, en el fun\u00e1mbulo esfuerzo de mantener en teor\u00eda el ideal revolucionario aunque en la pr\u00e1ctica el partido haga concesiones al oportunismo.[iv]<\/a>[4]<\/span><\/p>\n

3. La huelga de masas<\/b><\/span><\/p>\n

La soluci\u00f3n pr\u00e1ctica contra el reformismo llega de la mano de la Revoluci\u00f3n Rusa de 1905, en la que la huelga de masas es experimentada a escala gigantesca. A finales de aquel a\u00f1o, Rosa marcha a Polonia, donde tambi\u00e9n se producen huelgas y levantamientos obreros, siendo apresada y puesta en libertad gracias a la nacionalidad alemana. En su libro \u201cHuelga de masas, partido y sindicatos\u201d (1906),\u00a0 analiza la experiencia rusa y polaca, y a partir de lo cual sit\u00faa a la huelga como nueva forma de lucha proletaria. Hasta entonces dominaba la concepci\u00f3n de la huelga en la mitolog\u00eda anarquista, ya refutada\u00a0 por Engels en el c\u00e9lebre folleto \u201cLos bakuninistas en acci\u00f3n\u201d (1873), a ra\u00edz del desconcierto cantonalista espa\u00f1ol. Ahora\u00a0 Rosa teoriza la huelga de masas, en cuanto respuesta al vac\u00edo te\u00f3rico-pr\u00e1ctico dejado por el fracaso de la Comuna de Par\u00eds y la cr\u00edtica al insurreccionalismo inviable, planteado por Engels en el c\u00e9lebre pr\u00f3logo de 1895 a \u201cLa lucha de clases en Francia\u201d de Marx.<\/span><\/p>\n

La huelga de masas se encuadra, pues, en una estrategia de derrocamiento del r\u00e9gimen burgu\u00e9s, lo que origina el consiguiente esc\u00e1ndalo en los medios reformistas y sindicales alemanes. Para \u00e9stos era inadmisible que la Rusia atrasada fuese un modelo a seguir por la avanzada Alemania. En cambio para Rosa estaba claro que \u201cun a\u00f1o de revoluci\u00f3n ha dado al proletariado ruso m\u00e1s preparaci\u00f3n pol\u00edtica que treinta a\u00f1os de lucha parlamentaria y sindicalista no pueden dar artificialmente al proletariado alem\u00e1n\u201d. Sin por ello insistir que la huelga de masas no aparece \u201ccomo un producto espec\u00edficamente ruso, generado por el absolutismo, sino\u00a0 como una forma universal de la lucha de clases proletaria determinada por el nivel actual del desarrollo capitalista y de las relaciones de clase\u201d. Pero nada de eso convence a los l\u00edderes sindicales que juzgan la huelga general como un \u201cdisparate general\u201d, ya porque esgrimen el no contar con medios econ\u00f3micos para financiar huelgas de esa envergadura, cuando no el que la paz social sea mejor para el crecimiento de la fuerza sindical, as\u00ed como la influencia anarquizante que le asignaban.<\/span><\/p>\n

4. Partido y sindicatos<\/b><\/span><\/p>\n

La\u00a0 primac\u00eda del partido sobre el sindicato es defendida por Rosa Luxemburg frente a la teor\u00eda sindicalista de la \u201cigualdad de derechos\u201d, al se\u00f1alar que mientras el partido representa los intereses de la clase obrera en su conjunto, en cuanto intereses emancipatorios futuros, el sindicato s\u00f3lo representa los intereses econ\u00f3micos inmediatos de grupos organizados del movimiento obrero, y a un nivel de su desarrollo. En su concepci\u00f3n, la relaci\u00f3n de los sindicatos con el partido no puede ser otra que la relaci\u00f3n de la parte con el todo, lo cual, en el caso alem\u00e1n, argumenta sobre la base de tres rasgos: Primero, en el hecho de que los sindicatos alemanes han sido creados por el SPD, \u201cque vel\u00f3 por su crecimiento y el que todav\u00eda hoy les da sus mejores mentes y los militantes m\u00e1s activos de sus organizaciones\u201d. Segundo, que \u201cla teor\u00eda socialista\u00a0 constituye el esp\u00edritu vivificador\u00a0 de la pr\u00e1ctica sindical; los sindicatos deben su superioridad\u00a0 sobre todos los grupos sindicales burgueses y confesionales, a la idea de la lucha de clases\u201d. Tercero, la fuerza num\u00e9rica de los sindicatos obedece a la creciente fuerza del partido socialista en la masa laboral.<\/span><\/p>\n

\u201cEn pocas palabras, la apariencia de \u2018neutralidad\u2019 que es un hecho para m\u00e1s de un dirigente sindical, no existe para la gran masa de los trabajadores organizados en los sindicatos\u201d. Y m\u00e1s adelante se\u00f1ala: \u201cSi en lugar de comparar\u00a0 las fuerzas num\u00e9ricas sindicales con las de las organizaciones socialistas, las medimos con las masas electorales socialistas \u2013y\u00a0 \u00e9ste es el \u00fanico modo justo de comparar\u2013 llegamos a un resultado que se aleja bastante de los an\u00e1lisis divulgados. Se observa, en efecto, que los \u201csindicatos libres\u201d representan efectivamente\u00a0 la minor\u00eda de la clase obrera en Alemania, y que con su mill\u00f3n y medio de inscritos no recogen ni siquiera la mitad de la masa conquista por el Partido socialista\u201d.<\/span><\/p>\n

En definitiva, la teor\u00eda de la \u201cigualdad de derechos\u201d es considerada por Rosa no s\u00f3lo una teor\u00eda equivocada sino oportunista, al advertir sin desmayo, que va unida a \u201cla transformaci\u00f3n que desde hace mucho tiempo est\u00e1n impulsando\u00a0 los representantes de la tendencia oportunista\u201d. Una teor\u00eda reflejaba la concepci\u00f3n dominante en el SPD, para el que la actividad sindical y parlamentaria eran dos esferas de actividad de igual valor, y que se consagra formalmente, a partir del congreso de Manhein (1906), cuando tras la hostilidad de los l\u00edderes sindicales ante los intelectuales,[v]<\/a>[5] la direcci\u00f3n del partido capitula y equipara en autoridad a partido y sindicatos, obligando \u00e9stos a ser consultados y adoptar en com\u00fan las decisiones m\u00e1s importantes.<\/span><\/p>\n

5. El Imperialismo<\/b><\/span><\/p>\n

La derecha revisionista del SPD se consolida a medida que la cuesti\u00f3n imperialista se pone en primer plano. En el congreso internacional de Stuttgart (1907) ante la propuesta francesa de llamar a la huelga general y al levantamiento proletario en caso de guerra, la delegaci\u00f3n alemana rechaza la acci\u00f3n concreta. Se adhieren a una resoluci\u00f3n redactada por Rosa Luxemburg, porque en dicha resoluci\u00f3n los buenos prop\u00f3sitos no le comprometen a nada, en la pr\u00e1ctica, habituados como estaban a que \u201clas palabras se escribieran para impedir los actos\u201d. En 1909 Kautsky plantea \u2013en su obra \u201cEl camino del poder\u201d\u2013\u00a0 la \u201cestrategia del desgaste\u201d, a tenor de la cual la potente socialdemocracia alemana acabar\u00eda pac\u00edficamente con la cada vez m\u00e1s debilitada sociedad burguesa. Era sin duda una contribuci\u00f3n importante al revisionismo te\u00f3rico y el reformismo parlamentario, en el que los Erbert y los Noske toman el relevo dirigente, a la par que se comprometen con la pol\u00edtica imperialista alemana. Asegurando en su caso que no faltar\u00edan a sus deberes patri\u00f3ticos y votando presupuestos, dejando de lado el querido estribillo de Bebel: \u201ca este sistema ni un hombre, ni un c\u00e9ntimo\u201d.\u00a0 Ahora tambi\u00e9n Kautsky se olvida de lo escrito en \u201cEl socialismo y la pol\u00edtica colonial\u201d (1907) para sostener que el imperialismo no era m\u00e1s que una forma particular de expansi\u00f3n capitalista, un m\u00e9todo violento, que no respond\u00eda a los verdaderos intereses de la burgues\u00eda, sino a los de la industria pesada\u00a0 y los agrarios. La soluci\u00f3n de Kautsky era la de postular un \u201cimperialismo pac\u00edfico\u201d, en el terreno econ\u00f3mico, y un proyecto de federaci\u00f3n de Estados democr\u00e1ticos europeos, en el terreno pol\u00edtico, prestos a solucionar sus conflictos mediante f\u00f3rmulas de arbitraje, y con los partidos socialistas como garantes.<\/span><\/p>\n

Rosa Luxemburg y la izquierda del SPD en lucha contra el militarismo y la carrera armament\u00edstica hab\u00edan situado en primer plano el conflicto entre el socialismo y el imperialismo, en la que se encuadra la ruptura con Kautsky (1910-1911). Rosa denuncia que el imperialismo no era una enfermedad pasajera del capitalismo, ni superable con invocaciones a la racionalidad o el raciocinio de la burgues\u00eda. El capitalismo necesitaba materias primas y mercados subdesarrollados o precapitalistas susceptibles de configurar el \u00e1rea de influencia de las potencias imperialistas coloniales. La cuesti\u00f3n de este reparto del mundo era que cuando el planeta estuviera por entero bajo el capitalismo \u00e9ste habr\u00eda llegado a su l\u00edmite de crecimiento y se hundir\u00eda irremisiblemente. Con este prop\u00f3sito de fundamentar te\u00f3ricamente el derrumbe y rebatir las tesis reformistas y social-imperialistas, escribe Rosa a finales de 1912 su obra\u00a0 \u201cLa acumulaci\u00f3n de capital: contribuci\u00f3n a una explicaci\u00f3n econ\u00f3mica del imperialismo\u201d, volviendo a suscitar una sonada pol\u00e9mica. Cabe recordar asimismo que Rosa ense\u00f1aba econom\u00eda marxista en la Escuela del Partido, una de las instituciones m\u00e1s prestigiosas de la socialdemocracia alemana.<\/span><\/p>\n

El problema era que para llegar al derrumbe, Rosa cre\u00eda tener que sacrificar el Libro II de \u201cEl Capital\u201d de Marx, cuyo diagrama de la reproducci\u00f3n ampliada no le convenc\u00eda en el terreno de la realidad. Ella le preguntaba al diagrama \u201c\u00bfqui\u00e9nes son los nuevos consumidores para los cuales la producci\u00f3n tiene que ser ampliada?\u201d[vi]<\/a>[6], al hilo de los pa\u00edses consumidores no capitalistas, en los que sosten\u00eda su teor\u00eda sobre el imperialismo. Pero al esquema de la reproducci\u00f3n ampliada de Marx le son extra\u00f1as las teor\u00edas consumistas y subconsumistas, en la medida que el capitalismo no se mueve por el consumo sino por la ganancia; siendo su l\u00edmite de crecimiento el capital mismo, o sea no ex\u00f3geno sino end\u00f3geno, no cab\u00eda, en suma, obtener respuesta a una pregunta mal planteada.<\/span><\/p>\n

6. La traici\u00f3n Socialdem\u00f3crata<\/b><\/span><\/p>\n

A todo esto, la izquierda del SPD cuya fuerza se evaluaba en un tercio de delegados en los congresos no lograba organizarse, pese a las tentativas en 1912, y contar adem\u00e1s con un \u00f3rgano de prensa \u201cCorrespondencia socialdem\u00f3crata\u201d desde 1913. Estas dificultades se atribuyen al temor a la indisciplina, cuando no a la escisi\u00f3n existente en sus filas, y en la que interviene el gran aparato pol\u00edtico-cultural y econ\u00f3mico que ten\u00eda la socialdemocracia alemana. El 14 de junio\u00a0 de 1914 una gran reuni\u00f3n de las secciones del Gran Berl\u00edn toma el acuerdo de hacer una fuerte agitaci\u00f3n en las f\u00e1bricas contra la guerra. El 28 de julio se realiza\u00a0 una gran manifestaci\u00f3n. Pero el 2 de agosto se declara la Primera Guerra Mundial, en Europa, y el 4 de agosto se produce la llamada \u201ctraici\u00f3n socialdem\u00f3crata\u201d, al votar el grupo parlamentario del SPD (110 diputados) los cr\u00e9ditos de guerra, tras los que se pliega a la colaboraci\u00f3n de clases, la\u00a0 llamada\u00a0 \u201cUni\u00f3n Sagrada\u201d.<\/span><\/p>\n

Rosa levanta su voz contra la ignominia, pero gran parte de la guerra se la lleva en la c\u00e1rcel, cumpliendo condena por subversiva, primero en Pomeramia y despu\u00e9s en la c\u00e1rcel de Breslau, en la que escribe\u00a0 \u201cLa crisis de la socialdemocracia alemana\u201d, con el seud\u00f3nimo de Junius. En esta obra subraya el viraje que la guerra mundial ha representado en la historia mundial; una guerra que estaba llamada a lanzar la causa del proletariado, como lo acreditan todos los pronunciamientos realizados por la II Internacional Socialista, y respecto a los cuales el papel m\u00e1s ignominioso ha sido el de la anta\u00f1o mod\u00e9lica socialdemocracia alemana, pues \u201cen ninguna parte la organizaci\u00f3n del proletariado se ha puesto tan completamente al servicio del imperialismo\u201d. Y agrega: \u201cEl problema\u00a0 real que plantea la guerra mundial a los partidos socialistas, y de cuya\u00a0 soluci\u00f3n depende\u00a0 el destino del movimiento obrero es el de la capacidad de acci\u00f3n\u00a0 de las masas proletarias en su lucha contra el imperialismo. El proletariado internacional no carece de postulados, programas y consignas, sino de hechos, de resistencia eficaz, de capacidad de atacar al imperialismo en el momento decisivo, justamente durante la guerra, y llevar a la pr\u00e1ctica la vieja consigna de \u2018guerra a la guerra\u2019. Este es el R\u00f3dano que hay que saltar, aqu\u00ed est\u00e1 el nudo gordiano de la pol\u00edtica proletaria y de su futuro lejano\u201d.<\/span><\/p>\n

A t\u00edtulo de conclusiones de su an\u00e1lisis, elabora\u00a0 \u201cLas tesis sobre las tareas de la socialdemocracia internacional\u201d (1916) en las que resume la significaci\u00f3n de la guerra mundial, del imperialismo como \u00faltima fase de vida del capitalismo y enemigo mortal com\u00fan a los proletarios de todos los pa\u00edses, as\u00ed como la necesidad de crear una nueva Internacional. Pues las dos reglas de conducta\u00a0 o cuestiones de principio de la misi\u00f3n hist\u00f3rica-mundial de la clase obrera siguen siendo: la lucha de clases en el interior de los Estados burgueses contra las clases dominantes respectivas y la solidaridad internacional de los proletarios.<\/span><\/p>\n

En su inacabado estudio de \u201cLa Revoluci\u00f3n Rusa\u201d (1918), cuyas noticias le llegan\u00a0 a la prisi\u00f3n, hay un encendido elogio a la Revoluci\u00f3n de Octubre de 1917, a la que considera \u201cel acontecimiento m\u00e1s grandioso de la guerra mundial\u201d y la m\u00e1s rotunda refutaci\u00f3n pr\u00e1ctica a las teor\u00edas de los oportunistas alemanes, encabezados por Kautsky, y la conexi\u00f3n de los mismos con los mencheviques rusos, aferrados a la democracia burguesa. Denuncia la \u201cfalsedad de la teor\u00eda que Kautsky comparte con el partido de la socialdemocracia gubernamental, seg\u00fan la cual al ser Rusia un pa\u00eds econ\u00f3micamente atrasado y predominantemente agrario no estar\u00eda maduro\u00a0 para la revoluci\u00f3n social y la dictadura del proletariado\u201d. Desde el punto de vista te\u00f3rico se\u00f1ala el falseamiento del marxismo, que supone esos puntos de vista oportunistas, y desde el punto de vista pr\u00e1ctico lo relaciona con el abandono de la responsabilidades del proletariado internacional, encabezado por el alem\u00e1n.<\/span><\/p>\n

El elogio al partido de la revoluci\u00f3n, le hace decir: \u201cEl partido de Lenin fue el \u00fanico que comprendi\u00f3 el mandamiento y el deber de un partido aut\u00e9nticamente revolucionario, el \u00fanico que asegur\u00f3 el avance de la revoluci\u00f3n gracias a la consigna: todo el poder para el proletariado y el campesinado. …. Los bolcheviques se han apresurado a formular como objetivo de su toma del poder…. no el afianzamiento de la democracia burguesa,\u00a0 sino la dictadura del proletariado a fin de realizar el socialismo. As\u00ed se han ganado el m\u00e9rito hist\u00f3rico imperecedero de haber proclamado por primera vez los objetivos finales del socialismo como programa inmediato de la pol\u00edtica pr\u00e1ctica\u201d.\u00a0 Luego pasa a \u201cla cr\u00edtica detallada y reflexiva\u201d de la actuaci\u00f3n de lo bolcheviques, con el fin de extraer las lecciones y ense\u00f1anzas de la primera revoluci\u00f3n proletaria, cuyas dificultades no deja de tener presente. No sin justificar la pertinencia de la cr\u00edtica para aquilatar el \u201ctesoro de experiencias y ense\u00f1anzas de esta revoluci\u00f3n\u201d, de rechazo a \u201cla apolog\u00eda acr\u00edtica\u201d. \u201cDe hecho \u2013insiste\u2013\u00a0 ser\u00eda rid\u00edculo creer que, en el primer experimento en la historia del mundo con la dictadura de la clase obrera, todo lo que se haya hecho en Rusia haya sido el colmo de la perfecci\u00f3n…\u201d. Adem\u00e1s porque la funci\u00f3n de la cr\u00edtica se equipara al \u201cmejor entrenamiento del proletariado alem\u00e1n e internacional para las tareas que la situaci\u00f3n actual les depara\u201d.<\/span><\/p>\n

As\u00ed pues, la primera cr\u00edtica est\u00e1 dirigida contra la consigna de reforma agraria en el sentido de reparto de la tierra al campesinado, que aunque f\u00f3rmula r\u00e1pida de acabar con el latifundio y ganar el inmediato apoyo de los campesinos, ser\u00e1 tremendamente negativa para el socialismo, pues no tiene nada que ver con la econom\u00eda socialista. La transformaci\u00f3n socialista\u00a0 de la agricultura, a decir de Rosa, significa la nacionalizaci\u00f3n de los latifundios, siendo el presupuesto de esa transformaci\u00f3n la superaci\u00f3n de la separaci\u00f3n del campo y la ciudad caracter\u00edstica del capitalismo. En ese sentido advierte premonitoriamente: \u201cLa reforma agraria leninista \u2013afirma\u2013\u00a0 ha convertido en enemigo del socialismo a un sector nuevo y poderoso del pueblo en el campo, cuya resistencia ser\u00e1 m\u00e1s peligrosa y m\u00e1s tenaz que la de la nobleza terrateniente\u201d.<\/span><\/p>\n

El segundo error, a su juicio, ser\u00e1 la consigna de autodeterminaci\u00f3n de las nacionalidades del imperio zarista que, como ya se dijo, equipara a la desintegraci\u00f3n estatal y a la debilitaci\u00f3n de las posiciones proletarias.\u00a0 El tercer error, en contraste con lo anterior, es el \u201cmenosprecio de las libertades democr\u00e1ticas fundamentales\u201d, cuando \u00e9stas, \u201cen principio constituyen el \u2018derecho de autodeterminaci\u00f3n\u2019 en la propia Rusia\u201d. Cuando insiste, \u201ctodo lo relativo a las formas democr\u00e1ticas de la vida pol\u00edtica en cada pa\u00eds constituye\u00a0 efectivamente una base valiosa e imprescindible de la pol\u00edtica socialista, mientras que el famoso \u201cderecho de autodeterminaci\u00f3n de las naciones\u201d no es otra cosa que fraseolog\u00eda huera y patra\u00f1as peque\u00f1oburguesas\u201d.<\/span><\/p>\n

Y prosigue, con otro pasaje premonitorio: \u201cUna vez en el poder, la tarea hist\u00f3rica del proletariado es sustituir a la democracia burguesa por la democracia socialista y no abolir toda clase de democracia. La democracia socialista, sin embargo no se puede dejar para la tierra de promisi\u00f3n, cuando se haya creado la infraestructura de la econom\u00eda socialista, como un regalo de Reyes, para el pueblo obediente que, entre tanto ha sostenido fielmente al pu\u00f1ado de dictadores socialistas; la democracia socialista comienza a la par con la destrucci\u00f3n del poder de clase y la construcci\u00f3n del socialismo; comienza en el momento en que el partido socialista consigue el poder. La democracia socialista no es otro cosa\u00a0 que la dictadura del proletariado\u201d.<\/span><\/p>\n

Pero no se puede pedir m\u00e1s a los \u00fanicos\u00a0 que han estado a la altura de las circunstancias: \u201cEste es el aspecto esencial y perenne de la pol\u00edtica de los bolcheviques, a los que corresponde el m\u00e9rito\u00a0 hist\u00f3rico imperecedero de mostrar el camino al proletariado\u00a0 mundial en lo relativo a la conquista del poder pol\u00edtico y los temas pr\u00e1cticos de la realizaci\u00f3n del socialismo, as\u00ed como de haber impulsado poderosamente el enfrentamiento entre capital y trabajo en todo el mundo. Lo \u00fanico que cab\u00eda hacer en Rusia era plantear el problema, sin resolverlo. En este sentido el futuro pertenece en todas partes al \u201cbolchevismo\u201d.<\/span><\/p>\n

7. La\u00a0 Revoluci\u00f3n Alemana<\/b><\/span><\/p>\n

A finales de octubre de 1918 un mot\u00edn en la base naval de Kiel precipita la ca\u00edda de la monarqu\u00eda alemana. El 9 de noviembre la oleada de huelgas lleva a la huelga general en Berl\u00edn, con la que se inicia la revoluci\u00f3n pol\u00edtica. Rosa es liberada por las masas de la c\u00e1rcel, tras la que se dirige a la plaza de Breslau para hablarles. En todas las grandes ciudades surgen los Consejos de Obreros\u00a0 y Soldados de los cuarteles y bases navales. El 11 de noviembre\u00a0 la Liga Espartaco que dirige Rosa y Karl Liebknecht lanza el suplemento especial de su diario Rote Fahne, con el programa y la consigna de \u201cTodo el poder a los Consejos\u201d. Al momento empieza la contrarrevoluci\u00f3n. La proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica, con el fin de acabar con los disturbios, y la llegada al poder del SPD significa para la socialdemocracia reformista conjurar el miedo a la revoluci\u00f3n rusa, en la que no ven m\u00e1s que caos y anarqu\u00eda. Desde el 10 de noviembre sus pasos se dirigen: a) a dar garant\u00edas al ej\u00e9rcito en el nuevo r\u00e9gimen republicano; b) favorecer la negociaci\u00f3n de los sindicatos con la patronal con miras a la organizaci\u00f3n de \u201cla comunidad de trabajo\u201d, estableciendo los convenios colectivos, elecci\u00f3n de representantes laborales en comisiones paritarias y jornada de 8 horas; c) mantenimiento de los altos cargos de la maquinaria administrativa de la monarqu\u00eda, en calidad de t\u00e9cnicos y ahora \u201crepublicanos de circunstancias\u201d.\u00a0 A rengl\u00f3n seguido el SPD junto a los socialistas independientes (USPD) que era una escisi\u00f3n por la izquierda de la socialdemocracia (abril 1917) propugnan la elecci\u00f3n a una Asamblea Nacional, y toman el control del Consejo de los Comisarios del Pueblo, en el que tratan de incluir a K. Liebknett, pero que \u00e9ste rechaza, bas\u00e1ndose en la negativa de la Liga Espartaco\u00a0 a compartir el poder con \u201clos mandados de la burgues\u00eda\u201d.<\/span><\/p>\n

El manifiesto \u201c\u00bfQu\u00e9 se propone la Liga Espartaco?\u201d (noviembre 1918) elaborado por Rosa,\u00a0 parte de que : \u201dLa revoluci\u00f3n socialista es la tarea m\u00e1s importante que ha correspondido nunca a una clase o a una revoluci\u00f3n en toda la historia del mundo\u201d. Corresponde a una agudizaci\u00f3n de la lucha de clases furibunda, dada la resistencia violenta que opone la burgues\u00eda imperialista y la violencia de la contrarrevoluci\u00f3n por parte de sus desclasados lugartenientes: \u201cEn su condici\u00f3n de \u00faltimo brote de clase explotadora, la clase capitalista imperialista supera la brutalidad, el cinismo descarado y la infamia de todos sus predecesores\u201d. Hay que prepararse. \u201cLa lucha por el socialismo es la guerra civil m\u00e1s violenta que ha conocido la historia mundial\u201d. En cuanto a las tareas de la revoluci\u00f3n socialista, se resumen en \u201cuna transformaci\u00f3n completa del Estado, as\u00ed como una revoluci\u00f3n de los fundamentos econ\u00f3micos y sociales de la sociedad\u201d.<\/span><\/p>\n

El programa\u00a0 consta de 24 puntos m\u00e1s el relativo al internacionalismo proletario. Los que se reparten en bloques de ocho puntos, el primero de los cuales est\u00e1 dedicado a las \u201cMedidas inmediatas de afianzamiento de la revoluci\u00f3n\u201d. Se trata del desarme de la polic\u00eda y los cuerpos francos; requisa de dep\u00f3sitos de armas, municiones y empresas proveedoras ; eliminaci\u00f3n del mando de oficiales y suboficiales en el ej\u00e9rcito y su sustituci\u00f3n\u00a0 por otros jefes elegibles y revocables por la tropa; eliminaci\u00f3n de la obediencia militar y de los tribunales militares, en lugar de los cuales se ponga la disciplina libremente asumida; supresi\u00f3n de todos los organismos pol\u00edticos\u00a0 y administrativos del antiguo r\u00e9gimen, y creaci\u00f3n de un tribunal revolucionario que juzgue en \u00faltima instancia a los responsables de la guerra y su prolongaci\u00f3n, igual que a todos los contrarrevolucionarios.<\/span><\/p>\n

El segundo\u00a0 bloque est\u00e1 destinado a \u201cla esfera pol\u00edtico y social\u201d. Empezando por la rep\u00fablica\u00a0 alemana socialista y unitaria; la supresi\u00f3n de todos los parlamentos y elecciones de consejos obreros de ambos sexos en la ciudad y el campo; elecciones de consejos de soldados, excluyendo a los oficiales y capitulacionistas; el derecho de los obreros y soldados a revocar en todo momento a sus representantes; la abolici\u00f3n de los privilegios estamentales o de cualquier otro signo y la igualdad jur\u00eddica y social de los sexos, la jornada m\u00e1xima legal de 6 horas en atenci\u00f3n a la regulaci\u00f3n del paro y en consideraci\u00f3n a la debilitaci\u00f3n f\u00edsica de la clase obrera durante la guerra mundial; reorganizaci\u00f3n del sistema de alimentos, vivienda, sanidad y educaci\u00f3n. Mientras que el tercero y \u00faltimo bloque est\u00e1n referidos a \u201cReivindicaciones econ\u00f3micas inmediatas\u201d, se trata de la confiscaci\u00f3n de las grandes fortunas en general y las de la casa real y sus rentas en particular; la anulaci\u00f3n de la deuda del Estado y otras deudas p\u00fablicas; expropiaci\u00f3n\u00a0 por la rep\u00fablica de los consejos de las explotaciones agrarias grandes y medianas, bancos, minas, fundiciones y grandes empresas de la industria y el comercio; incautaci\u00f3n del transporte p\u00fablico; elecci\u00f3n de consejos de empresa que deben establecer las condiciones de trabajo y fiscalizar la producci\u00f3n en la perspectiva de tomar a su cargo la direcci\u00f3n en los centros de trabajo. Y, finalmente, establecimiento de una Comisi\u00f3n central de huelgas que proporcione una direcci\u00f3n unitaria con una orientaci\u00f3n socialista.<\/span><\/p>\n

El 6 de diciembre el intento de Erbert de apoderarse del Comit\u00e9 Ejecutivo de los Consejos, haci\u00e9ndose de la totalidad de poderes fracasa, produci\u00e9ndose un tiroteo en el que la extrema izquierda pone los 16 muertos. El 15 del mismo mes, en Berl\u00edn se celebra el congreso nacional de los Consejos que rechaza la presencia de Rosa Luxemburg y de Karl Liebknecht, a la par que deciden convocar\u00a0 las elecciones para la Asamblea Nacional Constituyente, el 19 de enero de 1919. Antes de ser clausurado el citado congreso elige un consejo central de obreros y soldados , encargado de vigilar la actuaci\u00f3n del gobierno hasta la celebraci\u00f3n de esas elecciones, integrado en su mayor\u00eda por el SPD. As\u00ed se produce la paradoja de que el movimiento espartaquista pida \u201ctodo el poder para los consejos\u201d, mientras la mayor\u00eda socialdem\u00f3crata de \u00e9stos no aspira sino la Rep\u00fablica burguesa, que ser\u00e1 la rep\u00fablica de Weimar.<\/span><\/p>\n

Para Rosa Luxemburg, sin duda, la revoluci\u00f3n alemana era una revoluci\u00f3n d\u00e9bil, que hab\u00eda que fortalecer, cuyo primer periodo, el de la revoluci\u00f3n exclusivamente pol\u00edtica, fecha desde el 9 de noviembre al 24 de diciembre. \u201cLa fecha inicial de la revoluci\u00f3n fue el 9 de noviembre. La del 9 de noviembre fue una revoluci\u00f3n llena de insuficiencias y debilidades, lo cual no es nada extra\u00f1o. Se trataba de una revoluci\u00f3n, luego de cuatro a\u00f1os de guerra, cuatro a\u00f1os, en los cuales el proletariado alem\u00e1n, merced a la escuela de la socialdemocracia y los sindicatos libres (socialdem\u00f3cratas), manifest\u00f3 un grado tal de infamia y de traici\u00f3n a sus tareas socialistas como no se ha ofrecido en ning\u00fan otro pa\u00eds. Si se tiene en cuenta la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica \u2013que es lo que hacemos nosotros, en nuestra condici\u00f3n de marxistas\u00a0 y de socialistas\u2013 no cabe esperar\u00a0 que en la Alemania que dio el espect\u00e1culo terrible de un 4 de agosto y de los cuatro a\u00f1os subsiguientes, repentinamente, el 9 de noviembre\u00a0 de 1918, comience a vivirse una gran revoluci\u00f3n, de clase y consciente de sus objetivos. Lo que presenciamos el 9 de noviembre, m\u00e1s que nada, fue el hundimiento del imperialismo existente,\u00a0 antes que la victoria de un principio nuevo\u201d (\u201cNuestro Programa y la situaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d).<\/span><\/p>\n

8. La fundaci\u00f3n del Partido Comunista Aleman<\/b><\/span><\/p>\n

En esas agitadas circunstancias se inscribe la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Alem\u00e1n (KPD). En ese sentido los espartaquistas coincidieron con otros grupos radicales de izquierda, procedentes de Berl\u00edn, Bremen, Dresde y Hamburgo. El 30 de diciembre de 1919 se celebra el Congreso fundacional en Berl\u00edn, con 83 delegados espartaquistas y 29 radicales de izquierda, aunque algunas propuestas de Rosa no fueron aceptadas, como la relativa al calificativo del nuevo partido, en la que prevaleci\u00f3 la solidaridad con la Rusia sovi\u00e9tica, y respecto a la participaci\u00f3n en las elecciones a la Asamblea Nacional que defend\u00eda se impuso la abstenci\u00f3n (62 contra 23). En definitiva, la formaci\u00f3n heterog\u00e9nea que presentaba el nuevo partido no dejar\u00eda de tener consecuencias.<\/span><\/p>\n

En la intervenci\u00f3n, dedicada al programa del nuevo partido, \u201cNuestro programa y la situaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d, Rosa Luxemburg hace un balance de los 70 a\u00f1os transcurridos desde el \u201cManifiesto Comunista\u201d, punto en el que destaca la similitud de enfoque, en la medida de que en una\u00a0 y otra fecha se establezca \u201cla cuesti\u00f3n del socialismo y la realizaci\u00f3n de los objetivos socialistas \u00faltimos como la tarea inmediata de la revoluci\u00f3n proletaria\u201d. Frente a la influencia negativa de la bifurcaci\u00f3n entre programa m\u00ednimo y programa m\u00e1ximo, y la preponderancia del parlamentarismo en la evoluci\u00f3n pol\u00edtica e ideol\u00f3gica de la socialdemocracia, el retorno al enfoque del \u201cManifiesto Comunista\u201d es subrayado por la arenga : \u201dhemos vuelto a Marx y seguiremos bajo su bandera\u201d. Eso significa remarcar tanto la conexi\u00f3n del programa de los comunistas alemanes con el ya expuesto por la Liga Espartaco, y la ruptura que supone con el pasado socialdem\u00f3crata desde el congreso de Erfurt. \u201cEste programa se opone conscientemente al criterio mantenido hasta ahora por el programa de Erfurt; se opone conscientemente a la separaci\u00f3n entre las llamadas reivindicaciones inmediatas y m\u00ednimas de la lucha pol\u00edtica y econ\u00f3mica y el objetivo final socialista, como programa m\u00e1ximo. En oposici\u00f3n consciente a todo eso liquidamos los resultados de los \u00faltimos 70 a\u00f1os de la evoluci\u00f3n y, en especial, el resultado inmediato de la guerra mundial, al proclamar que ya no reconocemos programa m\u00ednimo y programa m\u00e1ximo alguno; el socialismo es lo uno y lo otro; el socialismo es lo m\u00ednimo que tenemos hoy que implantar\u201d.<\/span><\/p>\n

En cuanto a las perspectivas inmediatas de la revoluci\u00f3n, plantea el paso de la revoluci\u00f3n puramente pol\u00edtica a la revoluci\u00f3n social, mediado por un periodo de movilizaci\u00f3n huelgu\u00edstica, de forma que \u00e9sta se convierta en el centro de gravedad. Es la respuesta a la pregunta de qu\u00e9 forma de lucha llevar\u00e1 al socialismo: \u201c\u00bfQu\u00e9 forma exterior tiene la lucha por el socialismo? Esta forma es la de la huelga y por ello hemos visto que la fase econ\u00f3mica del desarrollo en este segundo periodo de la revoluci\u00f3n aparece en primer plano. Quisiera se\u00f1alar aqu\u00ed que nosotros podemos decir con orgullo, y nadie nos lo negar\u00e1, que los de la Liga Espartaco, el partido comunista de Alemania, somos los \u00fanicos en toda Alemania que nos hemos puesto al lado de los obreros huelguistas y en lucha\u201d.<\/span><\/p>\n

No menos decisiva es la preparaci\u00f3n\u00a0 de la clase obrera que dise\u00f1a. \u201cPara ello, sin embargo, es necesario previamente educar a nuestros camaradas y tambi\u00e9n a los proletarios, incluso donde se dan consejos de obreros y soldados\u00a0 falta la conciencia\u00a0 necesaria de para qu\u00e9 sirven. En primer lugar tenemos que explicar a las masas\u00a0 que el consejo de obreros y soldados debe ser la palanca que mueva la maquinaria del Estado, en todos los sentidos, que el consejo tiene que apoderarse de todos los poderes del Estado y tiene que orientarlos en el sentido de la transformaci\u00f3n socialista. De todo esto a\u00fan son muy ignorantes incluso aquellas masas obreras que ya est\u00e1n organizadas en los consejos de obreros y soldados, con excepci\u00f3n claro est\u00e1\u00a0 de peque\u00f1as minor\u00edas concretas de proletariados que son conscientes\u00a0 de sus tareas. Pero esto no es ning\u00fan defecto, sino precisamente la situaci\u00f3n normal. Ejerciendo el poder es como las masas tienen que aprender a ejercer el poder; y no existe otra forma de ense\u00f1\u00e1rselo\u201d.<\/span><\/p>\n

Apenas unos d\u00edas despu\u00e9s, se produce la liquidaci\u00f3n del movimiento espartaquista, precedido por una campa\u00f1a de calumnias, que constituye una verdadera provocaci\u00f3n del gobierno socialdem\u00f3crata. La decisi\u00f3n de huelga general desde el\u00a0 6 de enero no logra la dimensi\u00f3n de masas requerida, aunque los enfrentamientos no cesan en Berl\u00edn hasta el 12 de enero. Rosa, pese a considerar prematuro el momento de la insurrecci\u00f3n, hasta conocer la situaci\u00f3n del resto de Alemania,\u00a0 no quiso desautorizar a los camaradas comprometidos en la acci\u00f3n. La represi\u00f3n dirigida por el socialdem\u00f3crata Noske con ayuda de los reaccionarios cuerpos francos se llev\u00f3 por delante, en aquellas jornadas, cuando menos a 150 izquierdistas, que fueron muertos en combate o ejecutados. Rosa y Karl no dejaron ni por un momento de sacar su diario \u2013Rote\u00a0 Fahne\u2013 a la calle, pero el 15 de enero eran asesinados. La revoluci\u00f3n alemana quedaba decapitada.\u00a0<\/span><\/p>\n

Notas:<\/b><\/span><\/p>\n

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[i]<\/a>[1] Rosa sufri\u00f3 a los cuatro a\u00f1os lo que se crey\u00f3 una coxalgia y de cuya mala curaci\u00f3n guard\u00f3 una ligera cojera. A los cinco a\u00f1os aprendi\u00f3 a leer sola, a los 9 a\u00f1os traduc\u00eda poemas del alem\u00e1n al polaco y a los trece a\u00f1os compon\u00eda versos contra el emperador alem\u00e1n que visitaba Varsovia. A los 14 a\u00f1os era la mejor alumna del instituto de Varsovia, pese al doble numerus clausus por jud\u00eda y polaca. A esa edad se enrol\u00f3 en el grupo revolucionario \u201cProletariado\u201d, un grupo diezmado por la represi\u00f3n, viendo a la edad de 15 a\u00f1os c\u00f3mo cuatro miembros del grupo eran ahorcados, 22 encarcelados y unos 200 desterrados.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[ii]<\/a>[2] Michel L\u00f6wy: \u201cLos marxistas y la cuesti\u00f3n nacional\u201d, New Left Review, 1976.\u00a0 Reproduce una resoluci\u00f3n de la II Internacional (1896) a favor de la autodeterminaci\u00f3n, apoyada tanto por Lenin como Rosa Luxemburg, cuyo texto era: \u201cEl congreso proclama el pleno derecho a la autodeterminaci\u00f3n de todas las naciones; y expresa su simpat\u00eda a los trabajadores de todos los pa\u00edses que actualmente padecen el yugo militar, el absolutismo nacional o de cualquier otro tipo; el congreso llama a los trabajadores de estos pa\u00edses\u00a0 a unirse a las filas de los trabajadores conscientes de todo el mundo con el fin de luchar al lado de ellos para derrotar al capitalismo internacional y alcanzar las metas de la democracia social internacional\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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[iii]<\/a>[3] A este respecto suele referirse la frase de Ignaz Auer, que le escribe a Bernstein: \u201cEduardo eres un asno; esas cosas se hacen, pero no se dicen\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[iv]<\/a>[4] Para Kautsky la socialdemocracia alemana era un partido revolucionario a la vez que un partido que no hac\u00eda la revoluci\u00f3n, de lo cual se infiere que la organizaci\u00f3n del partido semejante a un \u201cEstado dentro del Estado\u201d, fuese el suced\u00e1neo de la acci\u00f3n (J.P. Nettl, bi\u00f3grafo de Rosa Luxemburg).<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[v]<\/a>[5] En el congreso sindical de Colonia (mayo de 1905) se reflej\u00f3 la hostilidad a los intelectuales del SPD y ataques xen\u00f3fobos contra R. Luxemburg , en el sentido de que se fuese a Rusia a desplegar su empe\u00f1o revolucionario. Al a\u00f1o siguiente en el congreso del partido, el viejo Bebel, m\u00e1xima autoridad del SPD, en el conflicto entre el intelectual Kautsky y el sindicalista Legien, apoy\u00f3 al segundo, rechazando la propuesta de K. sobre la difusi\u00f3n de la ideolog\u00eda socialista en las organizaciones sindicales. Legien era tan contrario a esa propuesta como a la huelga general, afirmando que si se aceptaba el sindicato derivar\u00eda hacia el anarquismo. Tambi\u00e9n la celebraci\u00f3n combativa del 1\u00ba de Mayo ser\u00e1 cuestionada y eliminada bas\u00e1ndose en los costes represivos que acarrea.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

[vi]<\/a>[6] A. SHAIKH, \u201cValor, Acumulaci\u00f3n y Crisis\u201d, pp.271-273, 1991: \u201cLa conclusi\u00f3n de Rosa Luxemburg es que la acumulaci\u00f3n\u00a0 capitalista necesita en la realidad de fuerzas externas a la relaci\u00f3n capitalista, es decir, consumidores\u00a0 no capitalistas que compran m\u00e1s que venden. De este modo el comercio entre la esfera capitalista y no capitalista es una condici\u00f3n de existencia del capitalismo. Y raz\u00f3n por la cual el imperialismo surge de la lucha\u00a0 de las naciones capitalistas por el dominio de esas fuentes de demanda efectiva. A medida que el capitalismo se expande para cubrir todo el globo, el medio no capitalista se encoge y con \u00e9l se reduce la fuente primaria de la acumulaci\u00f3n. La tendencia a la crisis se fortalece y la competencia entre las naciones capitalistas por las \u00e1reas no capitalistas restantes se intensifica. Crisis mundiales, guerras y revoluciones son el resultado inevitable de este proceso\u201d.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por M. Roca Mone Revista Laberinto, Madrid, octubre 1999 El pasado mes de enero se conmemor\u00f3\u00a0 el\u00a0 80 aniversario del brutal asesinato de la eminente Rosa Luxemburg. 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