{"id":9079,"date":"2016-12-22T21:47:26","date_gmt":"2016-12-23T00:47:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=9079"},"modified":"2019-11-19T23:07:21","modified_gmt":"2019-11-20T02:07:21","slug":"economia-de-transicion-trabajo-valor-y-proteccionismo-socialista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=9079","title":{"rendered":"Econom\u00eda de transici\u00f3n: Trabajo, valor y proteccionismo socialista"},"content":{"rendered":"

El Nuevo MAS se caracteriza entre las corrientes del trotskismo en general (y particularmente del latinoamericano) por haber desarrollado un profundo balance de las experiencias revolucionarias del siglo pasado, producto del cual hemos sacado fruct\u00edferas conclusiones que hacen no solo al proyecto estrat\u00e9gico revolucionario de nuestra Corriente SOB, sino tambi\u00e9n a nuestro quehacer cotidiano en todos los frentes donde intervenimos.<\/em><\/p>\n

Este rico corpus de elaboraciones (en constante desarrollo) fue publicado durante estos \u00faltimos 15 a\u00f1os en las p\u00e1ginas de la revista internacional Socialismo o Barbarie. En esta oportunidad reeditamos un fragmento del texto de Roberto S\u00e1enz \u201cLa dial\u00e9ctica de la transici\u00f3n socialista\u201d publicado en el n\u00b0 25 de nuestra revista. En donde se analizan tanto las condiciones de la econom\u00eda de transici\u00f3n al socialismo como las bases materiales en que se apoy\u00f3 (y en el caso de Cuba todav\u00eda se apoyan) las capas burocr\u00e1ticas para ejercer su control sobre la clase obrera y vivir a costa de esta.<\/em><\/p>\n

Invitamos a todos los luchadores obreros y estudiantes, y especialmente a toda la joven militancia de nuestro partido, a leer y estudiar estos textos. La clase obrera durante el siglo XX ha desarrollado una riqu\u00edsima experiencia de lucha, ese es su legado para las generaciones siguientes. Es nuestro deber recoger sus ense\u00f1anzas y proyectarlas de cara a la lucha por el la revoluci\u00f3n, el gobierno de los trabajadores y el socialismo en el siglo XXI.<\/em><\/p>\n

EL SOBREPRODUCTO SOCIAL COMO PLUSVAL\u00cdA ESTATIZADA<\/p>\n

\u201c[Es necesario] garantizar en la producci\u00f3n de bienes y servicios un crecimiento de la productividad del trabajo que supere el crecimiento del ingreso medio de los trabajadores\u201d (punto 42 del Proyecto de Lineamientos del VI Congreso del PC de Cuba).<\/p>\n

Citamos este revelador criterio para presentar la problem\u00e1tica de los mecanismos de explotaci\u00f3n del trabajo en las sociedades poscapitalistas burocratizadas. En el caso de la reforma procapitalista que est\u00e1 impulsando hoy el castrismo, aumentar la productividad del trabajo por encima de los ingresos de los trabajadores da lugar a un sobreproducto social que, al ser apropiado unilateralmente por la burocracia castrista, no es otra cosa que una explotaci\u00f3n del trabajo por apropiaci\u00f3n de plusval\u00eda estatizada.<\/p>\n

Uno de los principales estudiosos de las experiencias de la transici\u00f3n socialista en la segunda mitad del siglo XX fue el soci\u00f3logo franc\u00e9s Pierre Naville. El \u00e1ngulo de mira de todo su estudio respecto de la evoluci\u00f3n de la ex URSS se basaba en las profundas implicancias de la subsistencia de la fuerza de trabajo como mercanc\u00eda, puesto que \u201cm\u00e1s que su naturaleza, es la forma de la determinaci\u00f3n del salario lo que diferencia el socialismo de Estado del capitalismo\u201d (Le nouveau L\u00e9viathan, 2, p. 209).<\/p>\n

Pocos trotskistas despu\u00e9s de la posguerra se detuvieron a reflexionar sobre las implicancias de esta circunstancia. Era imposible dejar de ver en todas las experiencias de la transici\u00f3n (o transici\u00f3n frustrada) la realidad del intercambio de la fuerza de trabajo por un salario, sea directo o indirecto. Pr\u00e1cticamente en ning\u00fan momento de la experiencia sovi\u00e9tica el trabajo se dej\u00f3 de intercambiar por un salario como retribuci\u00f3n monetaria. Si en alg\u00fan momento del \u201ccomunismo de guerra\u201d se lleg\u00f3 a especular con sustituirlo por bonos de trabajo, muy pronto se lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n que esto era una utop\u00eda irrealizable. Sucede que el intercambio de productos por simples bonos de producci\u00f3n que certifiquen la realizaci\u00f3n de un trabajo o actividad \u00fatil requiere un desarrollo de fuerzas productivas universales, cosa que nunca lleg\u00f3 a plantearse en la ex URSS, y menos a\u00fan en las dem\u00e1s experiencias no capitalistas del siglo pasado.<\/p>\n

El hecho cierto es que, en las condiciones de las experiencias de la transici\u00f3n del siglo pasado, la principal categor\u00eda de la cr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica, la fuerza de trabajo como mercanc\u00eda creadora de valor y la piedra angular de todo el sistema marxiano, no pod\u00eda dejar de subsistir en el centro mismo del mecanismo de toda la econom\u00eda.<\/p>\n

Su continuidad en las sociedades de transici\u00f3n se debe, en primer lugar, a la subsistencia del mercado mundial capitalista, que debe ser analizado como una totalidad marcada por la unidad de principios y de leyes que ata\u00f1en globalmente al conjunto de sus relaciones sociales. Radicalmente en contra de los postulados \u201cdualistas\u201d o \u201cpluralistas\u201d, Naville insiste en que por todo un per\u00edodo hist\u00f3rico, en los pa\u00edses donde sea expropiado el capitalismo la ley del valor seguir\u00e1 estando, hasta cierto punto al menos, en la base o infraestructura de la econom\u00eda de transici\u00f3n.<\/p>\n

En un contexto marcado por la presi\u00f3n del mercado mundial y el relativo atraso de las fuerzas productivas nacionales, la fuerza de trabajo sigue necesariamente asumiendo la forma de mercanc\u00eda. Y si subsiste el trabajo asalariado, su producto no puede ser otro que valor m\u00e1s plusvalor, trabajo necesario y trabajo excedente a ser apropiado por alguien: c + v + pv.<\/p>\n

En consecuencia, Naville coloca en el centro de su edificio te\u00f3rico-interpretativo el hecho que en la ex URSS la fuerza de trabajo se sigue intercambiando por un salario. El trabajo asalariado necesariamente permanece en la base de las relaciones econ\u00f3micas de las sociedades de transici\u00f3n o de transici\u00f3n abortada, lo que da lugar en este \u00faltimo caso al relanzamiento de mecanismos de explotaci\u00f3n del trabajo.<\/p>\n

Estas relaciones se expresan bajo la forma de relaciones de \u201cexplotaci\u00f3n mutua\u201d o \u201cautoexplotaci\u00f3n\u201d, ya que, a diferencia de los que afirmaba Preobrajensky en La nueva econom\u00eda, la clase obrera s\u00ed puede (en verdad, debe) \u201cexplotar\u201d su propio trabajo de manera an\u00e1loga a las cooperativas bajo el capitalismo. Trotsky, en el cap\u00edtulo IX de La revoluci\u00f3n traicionada, utiliza pr\u00e1cticamente la misma figura al considerar a todos los trabajadores como accionistas de la misma \u201cempresa\u201d, el Estado. El caso de las cooperativas es an\u00e1logo: se trata de accionistas que explotan su propio trabajo.<\/p>\n

Veamos primero lo que dec\u00eda Preobrajensky: \u201cPerm\u00edtasenos balancear todos los pro y contras y decidir cu\u00e1l t\u00e9rmino es m\u00e1s correcto usar en relaci\u00f3n al fondo de sobreproducto que es depositado en la econom\u00eda estatizada luego de que las necesidades de consumo de los trabajadores de la industria estatizada han sido satisfechas. \u00bfPlustrabajo o plusval\u00eda? Personalmente, considero que el t\u00e9rmino plustrabajo es m\u00e1s correcto, en la medida en que es cuesti\u00f3n de caracterizar no s\u00f3lo lo que existe, sino tambi\u00e9n la tendencia de desarrollo\u201d (La nueva econom\u00eda, p. 194).<\/p>\n

Pero, como observa Naville, la evidencia hist\u00f3rica fue que estas \u201ctendencias\u201d emancipadoras no se desarrollaron y que las necesidades de consumo de los trabajadores nunca fueron realmente satisfechas. Naville agrega que el mecanismo de las cooperativas bajo la propiedad estatizada puede tender a la completa disoluci\u00f3n de toda relaci\u00f3n de explotaci\u00f3n, en la medida en que se d\u00e9 un desarrollo efectivo de las fuerzas productivas y que el sobreproducto social realmente sea reapropiado por los trabajadores. Pero en las condiciones concretas de la ex URSS, donde de manera sistem\u00e1tica se afirm\u00f3 una burocracia por encima de la clase obrera, sobre la base de una econom\u00eda todav\u00eda apoyada en la producci\u00f3n de valor y plusvalor, lo que ocurre es un recomienzo de la explotaci\u00f3n del trabajo: \u201cEl poder de los dirigentes del Estado-partido sobre la asignaci\u00f3n de los recursos facilita la desviaci\u00f3n de una parte de estos recursos en beneficio del propio estrato dirigente, y \u00e9stos y otros tipos de privilegios y desigualdades se ocultan y nunca se discuten p\u00fablicamente\u201d (A. Nove, cit., p. 172).<\/p>\n

La apropiaci\u00f3n de plusval\u00eda estatizada por parte de la burocracia fue puesta al servicio de mecanismos de acumulaci\u00f3n burocr\u00e1tica y no de una evoluci\u00f3n en un sentido socialista aut\u00e9ntico, como veremos en detalle m\u00e1s abajo. Naville se\u00f1ala que, comprensiblemente para su \u00e9poca, Preobrajensky prefer\u00eda llamar al sobreproducto social plustrabajo y no plusval\u00eda, no tanto en funci\u00f3n de las condiciones existentes sino de las futuras. Pero lo decisivo aqu\u00ed es que al no confirmarse esas perspectivas emancipadoras, sino en cambio producirse la apropiaci\u00f3n del trabajo no pagado por una burocracia sobre la base de una producci\u00f3n fundada en el valor, no cabe m\u00e1s que llamar a esta apropiaci\u00f3n plusval\u00eda estatizada y apropiada burocr\u00e1ticamente. Toda otra denominaci\u00f3n ser\u00eda embellecer y mistificar las relaciones reales, como hizo el stalinismo\u2026 y tantos \u201ctrotskistas\u201d en la segunda posguerra.[1]<\/a><\/p>\n

En realidad, Naville no hace m\u00e1s que seguir a Trotsky cuando postula la categor\u00eda de plusval\u00eda estatizada. En efecto, el revolucionario ruso hace referencia a ella al polemizar con Stalin acerca del car\u00e1cter de los productos del campo: \u201cDejemos establecido que en la URSS la renta absoluta no fue abolida sino estatizada, que no es lo mismo (\u2026) Todas las pautas econ\u00f3micas, incluida la renta absoluta, se reducen al trabajo humano (\u2026) En la URSS, el due\u00f1o de la tierra es el Estado. Eso lo convierte en titular de la renta de la tierra. En cuanto a la liquidaci\u00f3n real de la renta absoluta, podremos hablar de ello una vez que se haya socializado la tierra de todo el planeta, es decir, una vez que haya triunfado la revoluci\u00f3n mundial. Pero dentro de las fronteras nacionales, dicho sea sin el menor \u00e1nimo de insultar a Stalin, no s\u00f3lo no se puede construir el socialismo sino que ni siquiera se puede abolir la renta absoluta\u201d (Le\u00f3n Trotsky, \u201cStalin como te\u00f3rico\u201d, 15-7-1930, en Escritos, I, 4, Bogot\u00e1, Pluma, 1977). Criterio revelador que se puede y se debe aplicar al trabajo asalariado y a la plusval\u00eda en las sociedades de transici\u00f3n abortada.<\/p>\n

Cabe en este contexto la cr\u00edtica al fetichismo estalinista del \u201ctrabajo puro\u201d. El trabajo asalariado no puede ser considerado como una categor\u00eda meramente \u201ct\u00e9cnica\u201d, ni siquiera en las sociedades de transici\u00f3n aut\u00e9ntica: sigue siendo una categor\u00eda social. Considerarlo de modo puramente t\u00e9cnico, como suger\u00eda Bujarin, s\u00f3lo enmascara las imposiciones reales y la apropiaci\u00f3n burocr\u00e1tica de la plusval\u00eda estatizada o sobreproducto social: \u201cEl C\u00f3digo de Trabajo sovi\u00e9tico de 1922 confi\u00f3 a los sindicatos la tarea de defender los intereses de los obreros para la conclusi\u00f3n de contratos colectivos, especialmente en materia de fijaci\u00f3n de salarios. Esta legislaci\u00f3n no resultaba solamente de las exigencias del pasaje a la NEP. Se extend\u00eda expresamente a la industria de Estado, al sector plenamente socializado (\u2026) A la teor\u00eda del salario de 1922, que implica un cambio negociado, la reemplaz\u00f3 en la pr\u00e1ctica el principio de una asignaci\u00f3n salarial por las oficinas de planificaci\u00f3n y, en teor\u00eda, la idea de que el salario no resulta de un cambio, sino de una simple distribuci\u00f3n de beneficios sociales\u201d (P. Naville, cit.).<\/p>\n

Una formulaci\u00f3n fetichista del mismo tipo es la que aparece en el documento de apoyo de la central sindical cubana (CTC) a las reformas procapitalistas y antiobreras que est\u00e1 impulsando el PC cubano: \u201cUn asunto de singular importancia lo constituye el salario. Hay que revitalizar el principio de distribuci\u00f3n socialista, de pagar a cada cual seg\u00fan la cantidad y calidad del trabajo aportado. Los sistemas de pagos por resultado, aplicados en centros con plantillas mejor ajustadas, continuar\u00e1n siendo la v\u00eda para elevar la productividad y, como consecuencia de ello, el ingreso de los trabajadores\u201d (\u201cPronunciamiento de los sindicatos cubanos ante los caminos econ\u00f3micos\u201d, Secretariado Nacional CTC, 13-9-10).<\/p>\n

En el mismo sentido se insiste en los \u201cLineamientos\u201d del PC cubano: \u201c[impulsar] la ley de distribuci\u00f3n socialista: de cada cual seg\u00fan su capacidad, a cada cual seg\u00fan su trabajo\u201d. Aqu\u00ed, de m\u00e1s est\u00e1 decirlo, no hay ning\u00fan \u201cprincipio socialista\u201d (otra prostituci\u00f3n del concepto), sino simplemente los habituales m\u00e9todos capitalistas por los cuales el salario \u201caumenta\u201d\u2026 con el aumento de la explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Volviendo a nuestro argumento, la mirada \u201ct\u00e9cnica\u201d del salario no resiste el menor an\u00e1lisis, y refleja la idea de que las categor\u00edas marxistas ya no tendr\u00edan ninguna utilidad en la comprensi\u00f3n de las sociedades de transici\u00f3n, que tendr\u00edan categor\u00edas y leyes \u201cpropias\u201d.<\/p>\n

Como resum\u00eda Nahuel Moreno respecto de Naville: \u201c[En la URSS] hay explotaci\u00f3n mutua, \u00e9sa es la palabra. \u00c9l descubre en Marx una cita que habla de explotaci\u00f3n mutua. Es muy interesante el libro de Naville. Acepta la caracterizaci\u00f3n de Trotsky, pero avanza m\u00e1s. Le da enorme importancia a que haya asalariados, que haya el problema del trabajo; habla de fetichismo. Naville acepta el criterio de Trotsky de que [la URSS] viene a ser como una sociedad an\u00f3nima. Pero avanza m\u00e1s, a que m\u00e1s que una sociedad an\u00f3nima es como si fuera una cooperativa, o un conjunto de cooperativas. (\u2026) Naville, nos da la impresi\u00f3n, quiz\u00e1 tiene raz\u00f3n; avanza dentro de la propia l\u00ednea de Trotsky \u2013porque \u00e9l acepta lo de Trotsky\u2013; es m\u00e1s rico, en el sentido de que quiz\u00e1 es as\u00ed lo de explotaci\u00f3n mutua. Porque en la URSS, estudi\u00e1ndola concretamente, todo el mundo se tira a joder contra todo el mundo. Es una cosa infernal. Todo el mundo tira a joderse. Una f\u00e1brica a la otra, dentro de la f\u00e1brica, un obrero al otro; es algo generalizado\u201d (Escuela de cuadros 1985).<\/p>\n

Y agregaba: \u201cTrotsky dice que el grave problema es que las normas de distribuci\u00f3n son burguesas. Y Naville dice: \u2018\u00c9sa no es la madre del borrego; \u00e9se es el borrego. La madre del borrego est\u00e1 en la producci\u00f3n, est\u00e1 dentro de la f\u00e1brica\u2018. El problema es que se paga salario y que se selecciona el personal. Lo selecciona un jefe de personal\u2026 Es decir, en la producci\u00f3n, en la f\u00e1brica, hay todas las normas burguesas de trabajo. Y de esto se apropia el Estado y no los capitalistas. De esa contradicci\u00f3n, que se hace trabajar a los obreros como si fueran una empresa capitalista com\u00fan, y al mismo tiempo se apropia la plusval\u00eda el Estado, de ah\u00ed surge que el consumo sea burgu\u00e9s (\u2026) y que la planificaci\u00f3n sea burocr\u00e1tica\u201d (selecci\u00f3n de citas para el Seminario sobre Transici\u00f3n).[2]<\/a><\/p>\n

En s\u00edntesis: en la transici\u00f3n subsiste, y no puede dejar de subsistir, la connotaci\u00f3n social del trabajo: las inveros\u00edmiles apelaciones al trabajo \u201cpuro\u201d en la ex URSS s\u00f3lo cumplieron el papel de fetiche fundador del Estado \u201csocialista\u201d estaliniano. Lamentablemente, infinidad de idiotas \u00fatiles en la izquierda han cre\u00eddo esta fanfarronada.<\/p>\n

LA SUBSISTENCIA DEL MERCADO MUNDIAL Y EL PROTECCIONISMO SOCIALISTA<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n central de la transici\u00f3n es la subsistencia del mercado mundial.[3]<\/a> En la segunda posguerra, Mandel fue campe\u00f3n de una visi\u00f3n que fragmentaba la totalidad mundial. Segu\u00eda en esto al propio Stalin, que en 1951 afirmar\u00e1 la existencia de \u201cdos mercados mundiales\u201d: \u201cUna consecuencia econ\u00f3mica de la existencia de dos campos opuestos ha sido la disgregaci\u00f3n del mercado mundial \u00fanico y omn\u00edmodo; tenemos hoy la existencia paralela de dos mercados mundiales, opuestos tambi\u00e9n el uno al otro\u201d (J. Stalin, cit.).<\/p>\n

Esto no era m\u00e1s que una apolog\u00eda de la econom\u00eda burocr\u00e1tica de la ex URSS, aunque solapadamente se pretend\u00eda comenzar a abrir el terreno para elementos de \u201csocialismo de mercado\u201d, como cuando Stalin reconoc\u00eda, en contradicci\u00f3n con lo sostenido en los 30, cierta subsistencia de la ley del valor en la ex URSS.<\/p>\n

Pierre Naville estuvo entre los que salieron al paso de este tipo de bravuconadas con mayor lucidez, cuando dirigentes de la IV Internacional como Michel Pablo o Mandel creyeron a pie juntillas este disparate.<\/p>\n

No hab\u00eda ni pod\u00eda haber dos mercados mundiales; como se\u00f1alara Trotsky, el mercado mundial era (y sigue siendo) una totalidad a la cual se encuentran subordinadas todas las econom\u00edas nacionales, sean capitalistas o de transici\u00f3n: \u201cEl marxismo parte del concepto de la econom\u00eda mundial no como una amalgama de part\u00edculas nacionales, sino como una potente realidad con vida propia, creada por la divisi\u00f3n internacional del trabajo y el mercado mundial, que impera en los tiempos que corren sobre los mercados nacionales (\u2026). Proponerse la edificaci\u00f3n de una sociedad socialista nacional y cerrada equivaldr\u00eda, a pesar de todos los \u00e9xitos temporales, a retrotraer las fuerzas productivas, deteniendo incluso la marcha del capitalismo (\u2026). Pero los rasgos espec\u00edficos de la econom\u00eda nacional, por grandes que sean, forman parte integrante, en proporci\u00f3n cada d\u00eda mayor, de una realidad superior que se llama econom\u00eda mundial (\u2026). La ley a la que aludimos (\u2026) lejos de sustituir o anular las leyes de la econom\u00eda mundial, est\u00e1 supeditada a ellas\u201d (L. Trotsky, La revoluci\u00f3n permanente, pp. 7 y 11).[4]<\/a> El mundo no era ni pod\u00eda ser dual en sus principios, y las leyes de la totalidad que rigen la econom\u00eda mundial no pueden ser otras que la ley del valor internacional.<\/p>\n

La poderosa realidad del mercado mundial presionaba de m\u00faltiples modos sobre la econom\u00eda nacional de la ex URSS (o del mercado com\u00fan \u201csocialista\u201d COMECON en la segunda posguerra), por cuanto la medida de la productividad mundial la da necesariamente la econom\u00eda capitalista, cuyo desarrollo de las fuerzas productivas es mayor. Por esto mismo, la medida del valor, del trabajo socialmente necesario incorporado a los productos, en un momento dado y con un nivel determinado de desarrollo de la productividad del trabajo, es una media mundial marcada por las econom\u00edas m\u00e1s desarrolladas.<\/p>\n

Es precisamente esta presi\u00f3n de la econom\u00eda mundial, y la unidad de sus leyes fundamentales, la que explica por qu\u00e9 la econom\u00eda de transici\u00f3n se ve obligada a erigir mecanismos de proteccionismo socialista. Esto es, quebrar hasta cierto punto el imperio de la ley del valor en el mercado interior de la econom\u00eda no capitalista de que se trate, so pena de ser barrida por la competencia internacional: \u201cLa econom\u00eda planificada del per\u00edodo de transici\u00f3n, si bien se basa en la ley del valor, la viola a cada paso y fija relaciones de intercambio desigual entre las distintas ramas de la econom\u00eda y, en primer t\u00e9rmino, entre la industria y la agricultura. La palanca decisiva de la acumulaci\u00f3n forzosa y la distribuci\u00f3n planificada es el presupuesto gubernamental. El papel de \u00e9ste, con su desarrollo inevitable, se acrecentar\u00e1. La financiaci\u00f3n crediticia regula las relaciones entre la acumulaci\u00f3n obligatoria del presupuesto y los procesos del mercado, en la medida en que \u00e9stos mantengan la primac\u00eda. Ni la financiaci\u00f3n presupuestaria ni la financiaci\u00f3n crediticia planificada o semiplanificada, que aseguran la ampliaci\u00f3n de la reproducci\u00f3n en la URSS, pueden englobarse de ninguna manera en las f\u00f3rmulas del segundo tomo [de El capital]. Porque toda la fuerza de estas f\u00f3rmulas reside en el hecho de que pasan por alto los presupuestos, tarifas y planes y, en general, todas las formas de injerencia planificada del Estado, y resaltan la necesaria legitimidad inherente al juego de las fuerzas ciegas del mercado, disciplinado por la ley del valor. Si se \u2018libera\u2018 al mercado interno sovi\u00e9tico y se aboliera el monopolio del comercio exterior, el intercambio entre la ciudad y la aldea se volver\u00eda incomparablemente m\u00e1s igualitario, y la acumulaci\u00f3n en la aldea \u2013acumulaci\u00f3n del kulak o del granjero capitalista\u2013 seguir\u00eda su curso; resultar\u00eda evidente entonces que las f\u00f3rmulas de Marx se aplican tambi\u00e9n a la agricultura [sovi\u00e9tica]. En esa senda, Rusia no tardar\u00eda en transformarse en una colonia sobre la que se apoyar\u00eda el desarrollo industrial de otros pa\u00edses\u201d (L. Trotsky, \u201cStalin como te\u00f3rico\u201d, cit.).<\/p>\n

La necesidad misma de levantar barreras de protecci\u00f3n s\u00f3lo ilustra la circunstancia de que el inevitable par\u00e1metro internacional sigue siendo la ley del valor del mercado mundial. Y \u00e9sta no puede dejar de ser el patr\u00f3n de medida o de comparaci\u00f3n para la econom\u00eda de transici\u00f3n, aun cuando \u00e9sta se ve obligada a violar esta misma referencia en aras de la acumulaci\u00f3n socialista.<\/p>\n

A este respecto, es ilustrativa la referencia de Alec Nove a los criterios que reg\u00edan al interior del COMECON: \u201cUn estudio prolongado no ha logrado proponer ning\u00fan tipo de \u2018precios de mercado socialistas\u2018, y la soluci\u00f3n ha sido basar las transacciones en precios de mercado capitalista como \u00fanico criterio objetivo. Para nivelar las fluctuaciones se ha acudido a la pr\u00e1ctica de emplear la media de \u2018precios del mercado mundial capitalista\u2019 en los a\u00f1os anteriores. Se puede citar en este contexto una observaci\u00f3n que me hizo un economista checo: \u2018Cuando llegue la revoluci\u00f3n mundial, tendremos que conservar un pa\u00eds capitalista por lo menos. De otro modo no sabremos a qu\u00e9 precios comerciar\u2018\u201d (A. Nove, cit., p. 167).<\/p>\n

En el mismo sentido, el economista cubano Ernesto Molina se\u00f1ala: \u201cMientras el mercado mundial capitalista exista, los precios deben reflejar los precios del mercado mundial. Cuba es una econom\u00eda peque\u00f1a y abierta en un mundo capitalista turbulento. Siempre hemos tenido que importar bienes y debemos mantener nuestras fuerzas armadas para la defensa. Tenemos algunas grandes tareas a las que hacer frente; por ejemplo, en el \u00e1mbito de la vivienda. Algunos de los problemas pueden resolverse dentro de Cuba. Otros est\u00e1n fuera de nuestro control, en el mercado mundial\u201d (en Alan Woods, \u201cIntelectuales comunistas\u2026\u201d, 24-11-10).<\/p>\n

Lo mismo repet\u00eda Naville: \u201cSi la URSS puede imponer en su comercio internacional distorsiones a la ley del valor, esto es imposible para Polonia, China o Yugoslavia en sus relaciones con el mercado capitalista. (\u2026) El comercio exterior internacional coloca todos los problemas de la comparaci\u00f3n sobre la base del mercado mundial de los valores producidos, es decir, de las productividades marginales. Y coloca tambi\u00e9n el problema de los costos y de los precios del mercado interior nacional, porque constituye el elemento de comparaci\u00f3n\u201d (cit., p. 238).<\/p>\n

An\u00e1logamente, los \u201cLineamientos\u201d del PC cubano, m\u00e1s all\u00e1 de su car\u00e1cter procapitalista, se preocupan por establecer que \u201cel sistema de precios deber\u00e1 ser objeto de una revisi\u00f3n integral que posibilite medir correctamente los hechos econ\u00f3micos\u201d, al tiempo que establece que uno de los puntos de referencia para los mismos ser\u00e1n \u201clos precios del comercio exterior\u201d (puntos 61 y 63).<\/p>\n

La p\u00e9rdida de referencia con los precios del mercado mundial llev\u00f3 a distorsiones e irracionalidades tremendas, al punto que dentro mismo del COMECON se debi\u00f3 apelar a los precios imperantes en el mercado capitalista mundial para la realizaci\u00f3n de estos intercambios.<\/p>\n

Por otra parte, es imposible que una econom\u00eda de transici\u00f3n corte sus v\u00ednculos con el mercado mundial. Trotsky insist\u00eda en que la pr\u00e9dica de la \u201cautarqu\u00eda\u201d era otra de las utop\u00edas reaccionarias del stalinismo que hac\u00eda un todo org\u00e1nico con la perspectiva del socialismo en un solo pa\u00eds: \u201cLas grandes y peque\u00f1as desproporciones de la econom\u00eda planificada implican la necesidad de recurrir al mercado mundial (…) la aparici\u00f3n de nuevas exigencias y desproporciones (…) ampl\u00edan la necesidad de un enlace con la econom\u00eda mundial. El programa \u2018de independencia\u2018, es decir, del car\u00e1cter de una econom\u00eda sovi\u00e9tica bast\u00e1ndose a s\u00ed misma, revela cada vez m\u00e1s su car\u00e1cter reaccionario y ut\u00f3pico. La autarqu\u00eda es el ideal de Hitler, y no el de Marx y Lenin\u201d (El fracaso del Plan Quinquenal, pp. 37-38).<\/p>\n

En el fondo, la unidad del mercado mundial y la subordinaci\u00f3n a \u00e9ste de la econom\u00eda de la transici\u00f3n es la principal explicaci\u00f3n de la subsistencia de las categor\u00edas de la econom\u00eda pol\u00edtica en la transici\u00f3n. Se trata de un hecho al cual de ninguna manera hay que adaptarse pasivamente, pero que no puede ser eliminado de manera administrativa o voluntarista. Tiene estrat\u00e9gicamente una sola soluci\u00f3n: la extensi\u00f3n internacional de la revoluci\u00f3n socialista y el desarrollo de fuerzas productivas universales.<\/p>\n

Si las relaciones entre naciones, en el contexto del mercado mundial, son de competencia, no de explotaci\u00f3n, pero s\u00ed de dependencia, de extracci\u00f3n del plusvalor por parte del capital m\u00e1s fuerte y de transferencia por parte del m\u00e1s d\u00e9bil, ello no se opone sino que se articula perfectamente a la explotaci\u00f3n de una clase sobre otra, del capital sobre el trabajo. En este segundo caso no hay transferencia de plusvalor, sino apropiaci\u00f3n de \u00e9ste. Pero el plusvalor apropiado por el capital en la relaci\u00f3n vertical capital-trabajo (explotaci\u00f3n) es la fuente de la transferencia de un capital d\u00e9bil hacia el m\u00e1s fuerte en el nivel horizontal (competencia y\/o dependencia). \u00c9stas son las relaciones que rigen el mercado mundial dominado por la ley del valor, mecanismo que explicaba muy bien Henryk Grossmann en La ley de la acumulaci\u00f3n y el derrumbe del sistema capitalista (1929).<\/p>\n

Mutatis mutandis, esto se aplica a las relaciones entre el mercado mundial capitalista y una econom\u00eda de transici\u00f3n al socialismo (o no capitalista), en caso de que la ley del valor internacional imperara sin trabas. Precisamente por esto, la econom\u00eda de transici\u00f3n debe en cierto modo quebrar este imperio, so pena de sucumbir. Y el mecanismo clave para esta ruptura es el llamado proteccionismo socialista: sin \u00e9l, la econom\u00eda de transici\u00f3n, m\u00e1s atrasada que el promedio mundial, ser\u00eda barrida por la competencia capitalista.<\/p>\n

Digamos de paso que esto mismo vale incluso para los programas del nacionalismo burgu\u00e9s caracter\u00edsticos de la segunda mitad del siglo pasado, que han incluido siempre formas de protecci\u00f3n de la econom\u00eda nacional respecto de la mundial como mecanismo indispensable para alentar alg\u00fan grado de industrializaci\u00f3n del pa\u00eds atrasado en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

En el otro extremo est\u00e1 el libre imperio de la ley del valor internacional. El libre comercio, en vez de negar las desigualdades entre naciones, las agudiza como producto de la desigualdad de desarrollo de las fuerzas productivas de cada una de ellas. Las ventajas absolutas de los pa\u00edses capitalistas adelantados sobre los subdesarrollados (o no capitalistas en pa\u00edses atrasados) no se reducir\u00e1n en una supuesta \u201cventaja comparativa para todos\u201d, aun si cada uno se dedica a aquella producci\u00f3n en la cual es m\u00e1s \u201ccompetitivo\u201d. Fue lo que ocurri\u00f3 al interior del \u201cbloque socialista\u201d cuando la ex URSS convenci\u00f3 a Cuba de dedicarse al monocultivo de az\u00facar; un paso estrat\u00e9gicamente desastroso para la isla, que explica muchos de los problemas que tiene hasta hoy. En efecto, el libre comercio s\u00f3lo asegura que los pa\u00edses capitalistas avanzados dominen el intercambio internacional y que los pa\u00edses menos desarrollados (capitalistas o no) terminen con un d\u00e9ficit cr\u00f3nico y una deuda tambi\u00e9n cr\u00f3nica, debido sencillamente a la transferencia del valor que opera desde los capitales m\u00e1s d\u00e9biles a los m\u00e1s fuertes en el mercado mundial.<\/p>\n

Preobrajensky hizo una muy justa apreciaci\u00f3n al respecto: sin alg\u00fan tipo de proteccionismo socialista (t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Trotsky) que limite el imperio de la ley del valor internacional sobre la econom\u00eda nacional no capitalista, no se puede siquiera empezar a pensar en una econom\u00eda de la transici\u00f3n, al menos en los pa\u00edses atrasados. Sin barreras proteccionistas no hay posibilidad de acortar la brecha con los pa\u00edses con m\u00e1s desarrollo de las fuerzas productivas, no puede haber verdadera acumulaci\u00f3n a escala ampliada ni desarrollo global de las ramas productivas.<\/p>\n

Es imperativo poner l\u00edmites al imperio de la ley del valor, a las mercanc\u00edas m\u00e1s baratas de los pa\u00edses m\u00e1s competitivos del mercado mundial, en los cuales cada unidad de producto tiene menos trabajo humano incorporado. Porque si la econom\u00eda de la transici\u00f3n se ajusta a la ley del valor, no le quedar\u00eda otra que producir aquello para lo que s\u00f3lo tiene \u201cventajas comparativas\u201d por dotaci\u00f3n de la naturaleza, y comprar bienes de capital a los pa\u00edses desarrollados (y bienes de consumo a China). En Marx las cosas se plantean exactamente en este nivel: lo que impide una \u201ccompetencia perfecta\u201d es la existencia del monopolio del comercio exterior como hecho pol\u00edtico, extraecon\u00f3mico.<\/p>\n

Por supuesto, todo proteccionismo tiene l\u00edmites; en \u00faltima instancia, lo que decide las cosas es, junto con la imprescindible extensi\u00f3n la revoluci\u00f3n mundial, el grado de desarrollo de las fuerzas productivas. Los mecanismos del proteccionismo socialista permiten, hasta cierto punto, desconectar los precios del mercado interno de los internacionales, mediando entre los espacios nacionales de valor y el espacio mundial. Pero esta desconexi\u00f3n nunca puede ser absoluta ni prolongarse indefinidamente: a largo plazo, inevitablemente, termina imponi\u00e9ndose la ley de valor-trabajo operante a escala mundial. Sin cuestionamiento pol\u00edtico global al orden capitalista mundial, no hay artilugio econ\u00f3mico que salve la transici\u00f3n.<\/p>\n

A este respecto, es ilustrativo que en los a\u00f1os 80, en plena crisis de estancamiento de la URSS y ante la necesidad de aumentar sustancialmente sus intercambios con el mercado mundial, sus exportaciones competitivas fueran las commodities: petr\u00f3leo, gas natural, metales y otras materias primas, que llegaron a representar el 90% de las exportaciones sovi\u00e9ticas a las naciones capitalistas.<\/p>\n

Es una ilusi\u00f3n pensar que los precios puedan ser fijados arbitrariamente por el poder pol\u00edtico por su pura voluntad. Ni siquiera el r\u00e9gimen estalinista en la d\u00e9cada del 30 (con una econom\u00eda casi totalmente estatizada y poderosos organismos de planificaci\u00f3n burocr\u00e1tica) fue capaz de \u201cdominar\u201d la ley del valor mundial. En ausencia de condiciones econ\u00f3mico-sociales para la desaparici\u00f3n del mercado, \u00e9ste no puede ser eliminado por decreto.<\/p>\n

En s\u00edntesis, las pol\u00edticas cambiarias, arancelarias e impositivas modifican los precios en el espacio de la econom\u00eda de la transici\u00f3n, de manera que \u00e9stos divergen con respecto al precio establecido en el mercado mundial. Pero esta circunstancia no puede anular la ley del valor: s\u00f3lo puede hacer que opere en el espacio nacional bajo formas particulares. No puede ser \u201canulada\u201d a voluntad mediante mecanismos administrativos del Estado, operen o no bajo la perspectiva de la utop\u00eda reaccionaria del \u201csocialismo en un solo pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

[1]<\/a> Dec\u00eda Moreno que \u201chay una cita muy fuerte de Trotsky a favor de que s\u00ed, que hay plusval\u00eda. Mandel y otros opinan que no, que lo que hay es plustrabajo (\u2026) Eso depende de c\u00f3mo definamos la plusval\u00eda. Si plusval\u00eda es toda expresi\u00f3n de plustrabajo que se vende, entonces Trotsky tiene raz\u00f3n cuando habla de que hay plusval\u00eda. Hay otros \u2013Mandel\u2013 que opinan que plusval\u00eda es la expresi\u00f3n hist\u00f3rica de la forma de apropiarse por parte de los capitalistas del plustrabajo. Si aceptamos esta definici\u00f3n \u2013que yo acepto (\u2026)\u2013, no hay plusval\u00eda si no hay capitalismo (\u2026) Pero si consideramos que plusval\u00eda es todo plustrabajo (aunque no haya clase capitalista)\u2026 todo plustrabajo que se vende, que se realiza\u2026 es decir, que va a la mercanc\u00eda, entonces hay plusval\u00eda en la URSS\u201d (selecci\u00f3n de citas para el Seminario sobre transici\u00f3n). Moreno plantea aqu\u00ed bien el problema, aunque conceptualmente quedaba preso de una apreciaci\u00f3n hist\u00f3ricamente demasiado estrecha de la continuidad de la ley del valor.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0 Justo es reconocer que en estos seminarios de los 80 en el viejo MAS, Moreno expresaba una gran sensibilidad por los problemas de la ex URSS, al tiempo que amplitud te\u00f3rica y pedagog\u00eda para explicar los problemas, m\u00e1s all\u00e1 de que su pensamiento mantuviera una forma fragmentaria. No hay que olvidar que se trata de intervenciones orales, no textos. El \u00fanico trabajo escrito a fines de los 70 sobre los problemas de la transici\u00f3n, La dictadura revolucionaria del proletariado, hac\u00eda afirmaciones casi diametralmente opuestas, que hemos criticado en otros trabajos.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0 En El porvenir del socialismo, Claudio Katz comete el serio error de dar demasiado poca importancia a la subsistencia del mercando mundial a la hora de explicar la permanencia de las categor\u00edas mercantiles en la transici\u00f3n.<\/p>\n

[4]<\/a> Preobrajensky ten\u00eda una visi\u00f3n algo distinta a la se\u00f1alada, m\u00e1s impresionista. Porque aun dando cuenta de las evidentes tendencias monop\u00f3licas presentes en la econom\u00eda mundial, tend\u00eda sin embargo a perder de vista la subsistencia de la ley del valor como regulador econ\u00f3mico internacional: \u201cEl desarrollo de estas tendencias [monop\u00f3licas] acarrea inevitablemente, pese a la existencia formal de la libre competencia, la limitaci\u00f3n y transformaci\u00f3n ulteriores de la acci\u00f3n de la ley del valor, no ya en el interior de las econom\u00edas nacionales aisladas, que poseen un alto nivel de desarrollo de los monopolios, sino en la arena de la econom\u00eda mundial entera. En esto reside la particularidad de la econom\u00eda de posguerra\u201d (La nueva econom\u00eda).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Nuevo MAS se caracteriza entre las corrientes del trotskismo en general (y particularmente del latinoamericano) por haber desarrollado un profundo balance de las experiencias revolucionarias del siglo pasado, producto del cual hemos sacado fruct\u00edferas conclusiones que hacen no solo al proyecto estrat\u00e9gico revolucionario de nuestra Corriente SOB, sino tambi\u00e9n a nuestro quehacer cotidiano en […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":9080,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1636,1368],"tags":[1409,1609,35,151],"class_list":{"0":"post-9079","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-el-debate-sobre-cuba","8":"category-historia-y-teoria","9":"tag-economia","10":"tag-edicion-60","11":"tag-roberto-saenz","12":"tag-teoria"},"yoast_head":"\nEconom\u00eda de transici\u00f3n: Trabajo, valor y proteccionismo socialista - 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