{"id":9200,"date":"2017-01-26T20:26:20","date_gmt":"2017-01-26T23:26:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=9200"},"modified":"2019-11-20T10:46:45","modified_gmt":"2019-11-20T13:46:45","slug":"9-de-enero-de-1905-lecciones-del-gran-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.socialismoobarbarie.org\/?p=9200","title":{"rendered":"9 DE ENERO DE 1905: Lecciones del Gran A\u00f1o"},"content":{"rendered":"<p>Los aniversarios revolucionarios no son s\u00f3lo d\u00edas para conmemorar, son d\u00edas para sacar lecciones de las experiencias revolucionarias. Especialmente para nosotros, los rusos. Nuestra historia es pobre. Nuestra llamada \u00aboriginalidad nacional\u00bb est\u00e1 compuesta en gran parte de pobreza, groser\u00eda, incapacidad y atraso. Fue la Revoluci\u00f3n de 1905 la que abri\u00f3 primero ante nosotros la gran autopista del progreso pol\u00edtico. El 9 de enero, el obrero de Petersburgo golpe\u00f3 el port\u00f3n del Palacio de Invierno.<\/p>\n<p>El 9 de enero todo el pueblo ruso golpe\u00f3 el port\u00f3n de la historia. El conserje real no respondi\u00f3 al golpe. Nueve meses despu\u00e9s, sin embargo, el 17 de octubre, se vio obligado a abrir el pesado port\u00f3n del absolutismo. No importaron todos los esfuerzos de la burocracia, una peque\u00f1a rendija qued\u00f3 abierta para siempre. La revoluci\u00f3n fue derrotada. Ahora la dirigen las mismas viejas fuerzas y casi las mismas figuras que gobernaban Rusia doce a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n<p>Pero, sin lugar a dudas, la revoluci\u00f3n ha cambiado a Rusia. El reino del estancamiento, la servidumbre, el vodka y la humildad se ha convertido en el reino de la fermentaci\u00f3n, el criticismo, la lucha. Donde una vez hab\u00eda una masa amorfa -el pueblo impersonal amorfo, la \u00abSanta Rusia\u00bb- ahora, las clases sociales se oponen conscientemente unas a otras, surgieron partidos pol\u00edticos, cada uno con su programa y m\u00e9todos de lucha. El 9 de enero abre una nueva historia rusa. Es una l\u00ednea marcada por la sangre del pueblo. No hay vuelta atr\u00e1s en esta l\u00ednea a la Rusia asi\u00e1tica, a las malditas pr\u00e1cticas de las generaciones anteriores. No hay vuelta atr\u00e1s. No la habr\u00e1 nunca. No fue la burgues\u00eda liberal, ni los grupos democr\u00e1ticos de la baja burgues\u00eda, ni los intelectuales radicales, ni los millones de campesinos rusos, sino el proletariado ruso el que ha comenzado con su lucha la nueva era en la historia rusa. Esto es elemental. Sobre esta base, nosotros los socialdem\u00f3cratas hemos construido nuestras concepciones y nuestras t\u00e1cticas.<\/p>\n<p>El 9 de enero, fue el cura Gap\u00f3n (figura fant\u00e1stica, combinaci\u00f3n de aventurero, entusiasta hist\u00e9rico e impostor) quien estuvo a la cabeza de los obreros de Petersburgo. Su sotana de cura fue la \u00faltima ligaz\u00f3n que conect\u00f3 entonces a los obreros con el pasado, con la \u00abSanta Rusia\u00bb. Nueve meses despu\u00e9s, en el curso de la huelga de octubre -la mayor huelga pol\u00edtica que haya visto la historia-, estaba a la cabeza de los obreros de Petersburgo la organizaci\u00f3n de autogobierno que ellos mismos hab\u00edan elegido: el soviet de diputados obreros. Conten\u00eda a muchos de los obreros que hab\u00edan estado entre la gente de Gap\u00f3n. Nueve meses de revoluci\u00f3n hab\u00edan hecho crecer a esos hombres como hicieron crecer a toda la clase obrera que el soviet representaba.<\/p>\n<p>En el primer per\u00edodo de la revoluci\u00f3n, las actividades del proletariado eran vistas con simpat\u00eda inclusive eran apoyadas por la sociedad liberal. Los Miliukov esperaban que el proletariado golpear\u00eda al absolutismo y lo har\u00edan inclinarse a un compromiso con la burgues\u00eda. Sin embargo, el absolutismo, que durante siglos fue el \u00fanico amo del pueblo, no ten\u00eda deseos de compartir su poder con los partidos liberales. En octubre de 1905, la burgues\u00eda aprendi\u00f3 que no pod\u00eda obtener el poder antes de que se rompiera la columna vertebral del zarismo. Esta bendita cuesti\u00f3n podr\u00eda ser lograda, evidentemente, s\u00f3lo por una revoluci\u00f3n victoriosa. Pero la revoluci\u00f3n puso a la clase obrera en el primer plano, la uni\u00f3 y solidific\u00f3 no s\u00f3lo en su lucha contra el zarismo, sino en su lucha contra el capital. El resultado fue que cada nuevo paso revolucionario del proletariado en octubre, noviembre y diciembre (el tiempo del soviet), movi\u00f3 a los liberales cada vez m\u00e1s en la direcci\u00f3n de la monarqu\u00eda. Las esperanzas de cooperaci\u00f3n revolucionaria entre la burgues\u00eda y el proletariado se convirtieron en una utop\u00eda sin esperanza. Aquellos que no lo vieron entonces y no lo comprendieron despu\u00e9s, aquellos que todav\u00eda sue\u00f1an con un levantamiento \u00abnacional\u00bb contra el zarismo, no entienden la revoluci\u00f3n. Para ellos la lucha de clases es un libro cerrado.<\/p>\n<p>A fines de 1905, la cuesti\u00f3n se hizo aguda. La monarqu\u00eda hab\u00eda aprendido a trav\u00e9s de la experiencia que la burgues\u00eda no apoyar\u00eda al proletariado en la batalla decisiva. La monarqu\u00eda decidi\u00f3 entonces moverse contra el proletariado con todas sus fuerzas. Los d\u00edas sangrientos de diciembre se sucedieron. El consejo de diputados obreros fue arrestado por el Regimiento Ismailovski que permanec\u00eda leal al zarismo. La respuesta del proletariado fue inmediata: la huelga en Petersburgo, la insurrecci\u00f3n en Mosc\u00fa, los tormentosos movimientos revolucionarios en todos los centros industriales, la insurrecci\u00f3n del C\u00e1ucaso y las provincias letonas.<\/p>\n<p>El movimiento revolucionario fue aplastado. Muchos pobres \u00absocialistas\u00bb, r\u00e1pidamente, sacaron la conclusi\u00f3n de nuestras derrotas de diciembre que una revoluci\u00f3n en Rusia era imposible sin el apoyo de la burgues\u00eda. Si esto fuese verdad, s\u00f3lo significar\u00eda que una revoluci\u00f3n en Rusia es imposible.<\/p>\n<p>Nuestra alta burgues\u00eda industrial, la \u00fanica clase que posee poder real, est\u00e1 separada del proletariado por una barrera insuperable de odio de clase, y necesita de la monarqu\u00eda como pilar del orden. Los Guchkov, Krestovnikov y Ryabuchinski no pueden dejar de ver en el proletariado su enemigo mortal.<\/p>\n<p>Nuestra burgues\u00eda industrial y comercial media y baja ocupa un lugar insignificante en la vida econ\u00f3mica del pa\u00eds, y est\u00e1 enredada en la red del capital. Los Miliukov, dirigentes de las clases medias bajas, tienen \u00e9xito en la medida que representan los intereses de la alta burgues\u00eda. Esta es la raz\u00f3n por la que el l\u00edder cadete [4] llam\u00f3 al estandarte revolucionario un \u00abtrapo rojo\u00bb; es por ello que declar\u00f3, despu\u00e9s del comienzo de la guerra, que si era necesaria una revoluci\u00f3n para asegurar la victoria sobre Alemania, preferir\u00eda que no hubiera victoria alguna.<\/p>\n<p>Nuestro campesinado ocupa un inmenso lugar en la vida rusa. En 1905, fue conmovido hasta sus ra\u00edces m\u00e1s profundas. Los campesinos echaban a sus se\u00f1ores, prend\u00edan fuego a las haciendas, tomaban la tierra de los terratenientes. S\u00ed, la maldici\u00f3n del campesinado es que est\u00e1 desperdigado, desunido, retrasado. Es m\u00e1s, los intereses de los distintos grupos campesinos no coinciden. Los campesinos se levantaron y lucharon con fiereza contra sus esclavistas locales, sin embargo se detuvieron con reverencia ante el esclavista de toda Rusia. Los hijos de los campesinos en el ej\u00e9rcito no entendieron que los obreros estaban derramando su sangre no s\u00f3lo por ellos, sino tambi\u00e9n por los campesinos. El ej\u00e9rcito fue una obediente herramienta en manos del zarismo. Aplast\u00f3 la revoluci\u00f3n obrera en diciembre de 1905.<\/p>\n<p>Quien reflexione sobre las experiencias de 1905, quien dibuje una l\u00ednea desde aquel a\u00f1o hasta el presente, comprende hasta qu\u00e9 punto los deseos de nuestros socialpatriotas, de cooperaci\u00f3n revolucionaria entre el proletariado y la burgues\u00eda liberal, son totalmente quim\u00e9ricos y lamentables.<\/p>\n<p>Durante los \u00faltimos doce a\u00f1os el gran capital realiz\u00f3 grandes conquistas en Rusia. La mediana y baja burgues\u00eda se ha hecho a\u00fan m\u00e1s dependiente de los bancos y trusts. La clase obrera -que creci\u00f3 en n\u00famero desde 1905-, ahora est\u00e1 separada de la burgues\u00eda por un abismo m\u00e1s profundo. Si la revoluci\u00f3n \u00abnacional\u00bb fue un fracaso doce a\u00f1os atr\u00e1s, hay a\u00fan menos esperanzas que ella estalle en el presente. Es verdad que en los \u00faltimos a\u00f1os el nivel cultural y pol\u00edtico del campesinado ha aumentado. Sin embargo, son menos fundadas las esperanzas en el rol revolucionario del campesinado que hace doce a\u00f1os.<\/p>\n<p>El \u00fanico aliado real del proletariado urbano es el estrato del proletariado y semiproletariado de la aldea.<\/p>\n<p>Pero un esc\u00e9ptico puede preguntar, \u00ab\u00bfhay alguna esperanza en una revoluci\u00f3n victoriosa en Rusia en estas circunstancias?\u00bb<\/p>\n<p>Es una pregunta particular. Desde las columnas de Novy Mir nos esforzamos por demostrar que las esperanzas existen y tienen bases s\u00f3lidas. Pero algo est\u00e1 claro: si llega una revoluci\u00f3n, no ser\u00e1 el resultado de la cooperaci\u00f3n entre el capital y el trabajo. La experiencia de 1905 muestra que \u00e9sta es una miserable utop\u00eda. Familiarizarse con esas experiencias, estudiarlas, es el deber de cada obrero pensante que est\u00e9 ansioso por evitar los tr\u00e1gicos errores. Es en este sentido que hemos dicho que los aniversarios revolucionarios no s\u00f3lo son d\u00edas para conmemorar, sino d\u00edas para sacar lecciones de las experiencias revolucionarias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los aniversarios revolucionarios no son s\u00f3lo d\u00edas para conmemorar, son d\u00edas para sacar lecciones de las experiencias revolucionarias. Especialmente para nosotros, los rusos. Nuestra historia es pobre. Nuestra llamada \u00aboriginalidad nacional\u00bb est\u00e1 compuesta en gran parte de pobreza, groser\u00eda, incapacidad y atraso. 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